اللغة وعلومها
| # | اللغة وعلومها | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | إتيان المبتدأ والخبر معرَّفتين يدلُّ على انحصار الخبر على المبتدأ |
|
|
| 2 | إدخال ضمير الفصْل بين المبتدأ والخبر يفيد مع الفصل فائدتين: قوة الإسناد، واختصاص المسنَد إليه بالمسند |
|
|
| 3 | من مسوِّغات تقديم الخبر على المبتدأ |
|
|
| 4 | ومن المخصصات المسوغة للابتداء بالنكرة: أن تقع في سياق التفضيل |
|
|
| 5 | وكذلك وقوعها في سياق تفصيل بعد إجمال |
|
|
| 6 | وكذا إذا لم يكن الكلام خبرًا محضًا، بل فيه معنى التزكية والمدح |
|
|
| 7 | من التخصيصات المسوغة للابتداء بالنكرة كونها موصوفة |
|
|
| 8 | المانع من الإخبار عن النكرة ما فيها من الشياع والإبهام |
|
|
| 9 | تحقيق الضابط في الابتداء بالنكرة |
|
|
| 10 | الفعل العام لا يجوز أن يُخبر عنه كما لا يخبر عن النكرة |
|
الفهرس
إتيان المبتدأ والخبر معرَّفتين يدلُّ على انحصار الخبر على المبتدأالكتاب
«الصلاة» 61
الفهرس
من مسوِّغات تقديم الخبر على المبتدأالكتاب
«جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام» 324
الفهرس
ومن المخصصات المسوغة للابتداء بالنكرة: أن تقع في سياق التفضيلالكتاب
«بدائع الفوائد» 625
الفهرس
وكذلك وقوعها في سياق تفصيل بعد إجمالالكتاب
«بدائع الفوائد» 625
الفهرس
وكذا إذا لم يكن الكلام خبرًا محضًا، بل فيه معنى التزكية والمدحالكتاب
«بدائع الفوائد» 626
الفهرس
من التخصيصات المسوغة للابتداء بالنكرة كونها موصوفةالكتاب
«بدائع الفوائد» 625
الفهرس
المانع من الإخبار عن النكرة ما فيها من الشياع والإبهامالكتاب
«بدائع الفوائد» 622
الفهرس
تحقيق الضابط في الابتداء بالنكرةالكتاب
«بدائع الفوائد» 622
الفهرس
الفعل العام لا يجوز أن يُخبر عنه كما لا يخبر عن النكرةالكتاب
«بدائع الفوائد» 531