اللغة وعلومها
| # | اللغة وعلومها | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | العاطف يقوم مقام الجر فلا يفصل بينه وبين المجرور |
|
|
| 2 | الفائدة من عطف الخاص على العام |
|
|
| 3 | الواو في مثل «ربَّنا ولك الحمد» تجعل الكلام في تقدير جملتين قائمتين بأنفسهما |
|
|
| 4 | أصل العطف وحقيقته يقتضي التغاير |
|
|
| 5 | عطف الخاص على العام |
|
|
| 6 | الفرق بين العلم الشخصي واسم الجنس، واستدراك المصنف على النحاة في هذه المسألة |
|
|
| 7 | العَلَم بالغلبة وبالوضع |
|
|
| 8 | الأسماء التي صارت علَمًا بالغَلَبَة: الجنة- المدينة- النجم- البيت- الكتاب |
|
|
| 9 | اسم الفاعل هو من قام به الفعل، سواء فعَلَه هو أو غيره |
|
|
| 10 | قولك: «ضرب القوم بعضهم بعضًا» ممَّا لم يدخل تحت ضبط النحاة فيما يجب تقديمه من الفاعلين |
|
الفهرس
العاطف يقوم مقام الجر فلا يفصل بينه وبين المجرورالكتاب
«زاد المعاد في هدي خير العباد ج1» 56
الفهرس
الفائدة من عطف الخاص على العامالكتاب
«جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام» 252
الفهرس
الواو في مثل «ربَّنا ولك الحمد» تجعل الكلام في تقدير جملتين قائمتين بأنفسهماالكتاب
«الصلاة» 358
الفهرس
أصل العطف وحقيقته يقتضي التغايرالكتاب
«جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام» 164
الفهرس
عطف الخاص على العامالكتاب
«طريق الهجرتين وباب السعادتين» 427
الفهرس
العَلَم بالغلبة وبالوضعالكتاب
«مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة» 45
الفهرس
الأسماء التي صارت علَمًا بالغَلَبَة: الجنة- المدينة- النجم- البيت- الكتابالكتاب
«حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» 63
الفهرس
قولك: «ضرب القوم بعضهم بعضًا» ممَّا لم يدخل تحت ضبط النحاة فيما يجب تقديمه من الفاعلينالكتاب
«بدائع الفوائد» 224