اللغة وعلومها
| # | اللغة وعلومها | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | يشترك المصدر واسم الفاعل في عملهما عَمَلَ الفعل، ويفترقان في عشرة أحكام |
|
|
| 2 | (القريب) لا يعرف استعماله مصدرًا أبدًا، بل هو وصف، والمصدر: القرب |
|
|
| 3 | الكلام على المصدر المضاف إليه (ذو) |
|
|
| 4 | كل مصدر أضيف إليه (ذو) تقديرًا فتجردّه للمصدرية أكثر من الوصف به وأنه لا يؤنث ولا يثنى ولا يجمع |
|
|
| 5 | الجواب على كلمة (السلام) أ مصدر هي أم اسم؟ |
|
|
| 6 | التحديد في المصادر يكون فيما دلَّ على حركة للجوارح الظاهرة |
|
|
| 7 | ردَّ ابن القيم على السهيلي قوله: إن الحب ليس بمصدر لأحببت |
|
|
| 8 | العرب لا تجمع من المصادر ما كان على وزن الإفعال والانفعال والافتعال والتفعيل إلا أن يكون محدودًا |
|
|
| 9 | ذكر العامل في المصدر إذا توكيدًا للفعل |
|
|
| 10 | توجيه ابن القيم لعبارة سيبويه: أن المصدر قد تحذف صفته وهي مرادة |
|
الفهرس
(القريب) لا يعرف استعماله مصدرًا أبدًا، بل هو وصف، والمصدر: القربالكتاب
«بدائع الفوائد» 885
الفهرس
الكلام على المصدر المضاف إليه (ذو)الكتاب
«بدائع الفوائد» 788
الفهرس
كل مصدر أضيف إليه (ذو) تقديرًا فتجردّه للمصدرية أكثر من الوصف به وأنه لا يؤنث ولا يثنى ولا يجمعالكتاب
«بدائع الفوائد» 788
الفهرس
الجواب على كلمة (السلام) أ مصدر هي أم اسم؟الكتاب
«بدائع الفوائد» 606
الفهرس
التحديد في المصادر يكون فيما دلَّ على حركة للجوارح الظاهرةالكتاب
«بدائع الفوائد» 533
الفهرس
ردَّ ابن القيم على السهيلي قوله: إن الحب ليس بمصدر لأحببتالكتاب
«بدائع الفوائد» 525
الفهرس
العرب لا تجمع من المصادر ما كان على وزن الإفعال والانفعال والافتعال والتفعيل إلا أن يكون محدودًاالكتاب
«بدائع الفوائد» 523
الفهرس
ذكر العامل في المصدر إذا توكيدًا للفعلالكتاب
«بدائع الفوائد» 515
الفهرس
توجيه ابن القيم لعبارة سيبويه: أن المصدر قد تحذف صفته وهي مرادةالكتاب
«بدائع الفوائد» 514