اللغة وعلومها
| # | اللغة وعلومها | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | الكلام على مصدرية (قبل) و (بعد) |
|
|
| 2 | قولهم: (خرجت ذات يوم، وذات مرة) |
|
|
| 3 | «قط» لغير الزمان الماضي في كلام المؤلف | ||
| 4 | ذكر العامل في نحو قولك: لو أنك ذاهب فعلت |
|
|
| 5 | العامل المعنوي لا يتصور تقديم معموله عليه |
|
|
| 6 | لا يجوز أن يعمل عامل واحد في حالين ولا ظرفين إلا أن يتداخلا ويصح الجمع بينهما |
|
|
| 7 | العامل إذا ذكر معموله، وعطف عليه غيره ثم قُيِّد بظرف أو ... كان ذلك راجعًا إلى المعمول وما عطف عليه |
|
|
| 8 | تقديم معمول العامل المنفي عليه لا يجيزه البصريون، وأجازه الكوفيون، وفصَّل بعضهم |
|
|
| 9 | النفي إذا تسلَّط على محكوم به، وله معمولٌ، فإنه يجوز فيه وجهان |
|
|
| 10 | تذكير العدد وتأنيثه، عند ذكر المعدود وحذفه |
|
الفهرس
قولهم: (خرجت ذات يوم، وذات مرة)الكتاب
«بدائع الفوائد» 561
الفهرس
ذكر العامل في نحو قولك: لو أنك ذاهب فعلتالكتاب
«بدائع الفوائد» 499
الفهرس
العامل المعنوي لا يتصور تقديم معموله عليهالكتاب
«بدائع الفوائد» 587
الفهرس
لا يجوز أن يعمل عامل واحد في حالين ولا ظرفين إلا أن يتداخلا ويصح الجمع بينهماالكتاب
«بدائع الفوائد» 584
الفهرس
العامل إذا ذكر معموله، وعطف عليه غيره ثم قُيِّد بظرف أو ... كان ذلك راجعًا إلى المعمول وما عطف عليهالكتاب
«جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام» 321
الفهرس
تقديم معمول العامل المنفي عليه لا يجيزه البصريون، وأجازه الكوفيون، وفصَّل بعضهمالكتاب
«التبيان في أيمان القرآن» 443
الفهرس
النفي إذا تسلَّط على محكوم به، وله معمولٌ، فإنه يجوز فيه وجهانالكتاب
«التبيان في أيمان القرآن» 315
الفهرس
تذكير العدد وتأنيثه، عند ذكر المعدود وحذفهالكتاب
«بدائع الفوائد» 1332