اللغة وعلومها
| # | اللغة وعلومها | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | المفعول يتقدم على فعله قصدًا إلى تعيينه |
|
|
| 2 | قولهم: «ظننت وعلمت» يتعدى إلى مفعولين وليس هنامفعولان في الحقيقة |
|
|
| 3 | يجوز في باب (أعطى) ذكر المفعولين أو حذفهما أو الاقتصار على أحدهما بحسب الغرض المطلوب من الفعل، والتدليل على ذلك |
|
|
| 4 | المتعدّي إلى مفعولين من باب (كسى) هل هو قياسيّ بالهمزة أم سماعيّ |
|
|
| 5 | قد يتعدى الفعل بنفسه إلى مفعول، وإلى آخر بحرف الجر ثم يحذف المفعول الذي وصل إليه بنفسه لعلم السامع به ويبقى الذي وصل إليه بحرف الجر |
|
|
| 6 | دلالة الفعل على الفاعل أقوى من دلالته على المفعول من وجهين |
|
|
| 7 | الفعل لا يعمل بنفسه إلا بثلاثة أشياء: الفاعل والمفعول به، والمصدر |
|
|
| 8 | عمل الفعل في المفعول لأجله |
|
|
| 9 | المفعول من أجله لا يكون منصوبًا إلا بثلاثة شرائط |
|
|
| 10 | مذهب السهيلي في مسألة العامل في المفعول من أجله. وردّ عليه ابن القيم مذهبه |
|
الفهرس
المفعول يتقدم على فعله قصدًا إلى تعيينهالكتاب
«بدائع الفوائد» 279
الفهرس
قولهم: «ظننت وعلمت» يتعدى إلى مفعولين وليس هنامفعولان في الحقيقةالكتاب
«بدائع الفوائد» 490
الفهرس
يجوز في باب (أعطى) ذكر المفعولين أو حذفهما أو الاقتصار على أحدهما بحسب الغرض المطلوب من الفعل، والتدليل على ذلكالكتاب
«جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام» 540
الفهرس
المتعدّي إلى مفعولين من باب (كسى) هل هو قياسيّ بالهمزة أم سماعيّالكتاب
«بدائع الفوائد» 475
الفهرس
قد يتعدى الفعل بنفسه إلى مفعول، وإلى آخر بحرف الجر ثم يحذف المفعول الذي وصل إليه بنفسه لعلم السامع به ويبقى الذي وصل إليه بحرف الجرالكتاب
«بدائع الفوائد» 503
الفهرس
دلالة الفعل على الفاعل أقوى من دلالته على المفعول من وجهينالكتاب
«بدائع الفوائد» 557
الفهرس
الفعل لا يعمل بنفسه إلا بثلاثة أشياء: الفاعل والمفعول به، والمصدرالكتاب
«بدائع الفوائد» 323
الفهرس
عمل الفعل في المفعول لأجلهالكتاب
«بدائع الفوائد» 565