العقيدة
| # | العقيدة | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | لا يضاف الشر إليه سبحانه لا في ذاته ولا صفاته ولا أفعاله ولاأسمائه |
|
|
| 2 | أفعال الله وخلقه وأمره وشرعه من لوازم كمال أسمائه وصفاته |
|
|
| 3 | أفعاله تبارك وتعالى لا تخرج عن الحكمة والرحمة والمصلحةوالعدل |
|
|
| 4 | من كمال حكمة الربِّ وتمام نعمته وإحسانه، أنه كلما كانت حاجة العباد إلى الشيء أقوى وأتمَّ كان بذلُه لهم أكثر |
|
|
| 5 | منه سبحانه وتعالى السَّبب والمسبَّب |
|
|
| 6 | ما كان للرحمة وبالرحمة فهو مقصود لذاته قصد الغايات |
|
|
| 7 | ما كان من موجب الغضب والسخط فهو مقصود لغيره قصدالوسائل |
|
|
| 8 | ما كان من مقتضى أسمائه وصفاته فإنه يدوم بدوامها |
|
|
| 9 | ليس من موجب أسمائه وصفاته أنه لا يزال معاقبًا على الدوام، غضبان على الدوام، منتقمًا على الدوام |
|
|
| 10 | كلما أوغل النافي للأسماء والصفات في نفيه كان قوله أشد تناقضًا وأظهر بطلانًا |
|
الفهرس
لا يضاف الشر إليه سبحانه لا في ذاته ولا صفاته ولا أفعاله ولاأسمائهالكتاب
«حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» 770
الفهرس
أفعال الله وخلقه وأمره وشرعه من لوازم كمال أسمائه وصفاتهالكتاب
«مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة» 17
الفهرس
أفعاله تبارك وتعالى لا تخرج عن الحكمة والرحمة والمصلحةوالعدلالكتاب
«حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» 772
الفهرس
منه سبحانه وتعالى السَّبب والمسبَّبالكتاب
«حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» 181
الفهرس
ما كان للرحمة وبالرحمة فهو مقصود لذاته قصد الغاياتالكتاب
«حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» 756
الفهرس
ما كان من موجب الغضب والسخط فهو مقصود لغيره قصدالوسائلالكتاب
«حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» 756
الفهرس
ما كان من مقتضى أسمائه وصفاته فإنه يدوم بدوامهاالكتاب
«حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» 769
الفهرس
ليس من موجب أسمائه وصفاته أنه لا يزال معاقبًا على الدوام، غضبان على الدوام، منتقمًا على الدوامالكتاب
«حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» 770
الفهرس
كلما أوغل النافي للأسماء والصفات في نفيه كان قوله أشد تناقضًا وأظهر بطلانًاالكتاب
«جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام» 181