اللغة وعلومها
| # | اللغة وعلومها | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | موضع كعَّ عنه أكثر الشارحين لـ (كتاب سيبويه) ولم يتعرضوا له |
|
|
| 2 | السهيلي يستوحش من مخالفة سيبويه |
|
|
| 3 | مسألة تعلق فعل الشرط وجوابه بالمستقبل وترجيح المصنف فيها |
|
|
| 4 | مسألة جملة فعل الشرط وجوابه إذا كان التعليق فيها وعديًا استلزم الاستقبال، وإذا كان خبريًا لم يستلزمه |
|
|
| 5 | مسألة تعلّق الشرط بفعلٍ محالٍ ممتنع الوجود |
|
|
| 6 | رجح المصنف مذهب الكوفيين في مسألة تقدّم جملة تصلح أن تكون جزاءًا على أداة الشرط |
|
|
| 7 | مسألة دخول الشرط على الشرط |
|
|
| 8 | أجاز ابن القيم تبعًا لابن مالك قولهم: «إن تزرني زرتك» |
|
|
| 9 | قد جاء الشرط مرادًا به المشروط المقارن للتعليق، وهو كثير في أفصح الكلام: القرآن، وأمثلته |
|
|
| 10 | ترجيح المصنف قول سيبويه في مسألة دخول الاستفهام على الشرط |
|
الفهرس
السهيلي يستوحش من مخالفة سيبويهالكتاب
«بدائع الفوائد» 326
الفهرس
مسألة تعلق فعل الشرط وجوابه بالمستقبل وترجيح المصنف فيهاالكتاب
«بدائع الفوائد» 77
الفهرس
مسألة جملة فعل الشرط وجوابه إذا كان التعليق فيها وعديًا استلزم الاستقبال، وإذا كان خبريًا لم يستلزمهالكتاب
«بدائع الفوائد» 80
الفهرس
مسألة تعلّق الشرط بفعلٍ محالٍ ممتنع الوجودالكتاب
«بدائع الفوائد» 85
الفهرس
مسألة دخول الشرط على الشرطالكتاب
«بدائع الفوائد» 101
الفهرس
أجاز ابن القيم تبعًا لابن مالك قولهم: «إن تزرني زرتك»الكتاب
«بدائع الفوائد» 185
الفهرس
قد جاء الشرط مرادًا به المشروط المقارن للتعليق، وهو كثير في أفصح الكلام: القرآن، وأمثلتهالكتاب
«بدائع الفوائد» 1136
الفهرس
ترجيح المصنف قول سيبويه في مسألة دخول الاستفهام على الشرطالكتاب
«بدائع الفوائد» 86