اللغة وعلومها
| # | اللغة وعلومها | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | يرى المصنف أن قول النحاة: حرف متحرك وتحركت الواو ونحو ذلك، فيه تساهل |
|
|
| 2 | أمهات الحروف الزوائد (النون وحروف المد واللين) |
|
|
| 3 | أصل الحروف الزوائد (الياء) |
|
|
| 4 | أحرف المضارعة وإن كانت زوائد فقد أصبحت كأنها من نفس الفعل |
|
|
| 5 | وجود الحرف الزائد في الكلمة ينبئ عن معنًى زائد فيها |
|
|
| 6 | (رؤية العين) ليست الهاء فيها للتحديد بل هي لتأنيث الصفة |
|
|
| 7 | العلة في كون تاء التأنيث حرفًا ولم يجعلوه ضميرًا |
|
|
| 8 | لم وجدت التاء في قوله تعالى: {وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ} ولم تكن في قوله تعالى: {وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ} |
|
|
| 9 | لم كانت التاء أولى بالمخاطب؟ |
|
|
| 10 | (الألف) منفردة في كثير من أحكامها عن (الواو والياء)، و (الواو والياء) أختان |
|
الفهرس
يرى المصنف أن قول النحاة: حرف متحرك وتحركت الواو ونحو ذلك، فيه تساهلالكتاب
«بدائع الفوائد» 60
الفهرس
أمهات الحروف الزوائد (النون وحروف المد واللين)الكتاب
«بدائع الفوائد» 309
الفهرس
أصل الحروف الزوائد (الياء)الكتاب
«بدائع الفوائد» 154
الفهرس
أحرف المضارعة وإن كانت زوائد فقد أصبحت كأنها من نفس الفعلالكتاب
«بدائع الفوائد» 156
الفهرس
وجود الحرف الزائد في الكلمة ينبئ عن معنًى زائد فيهاالكتاب
«بدائع الفوائد» 153
الفهرس
(رؤية العين) ليست الهاء فيها للتحديد بل هي لتأنيث الصفةالكتاب
«بدائع الفوائد» 543
الفهرس
العلة في كون تاء التأنيث حرفًا ولم يجعلوه ضميرًاالكتاب
«بدائع الفوائد» 222
الفهرس
لم وجدت التاء في قوله تعالى: {وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ} ولم تكن في قوله تعالى: {وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ}الكتاب
«بدائع الفوائد» 222
الفهرس
(الألف) منفردة في كثير من أحكامها عن (الواو والياء)، و (الواو والياء) أختانالكتاب
«بدائع الفوائد» 196