اللغة وعلومها
| # | اللغة وعلومها | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | حقيقة (غير) ومتى تكون معرفة ومتى تكون نكرة |
|
|
| 2 | لِمَ كانت (غير) صفة للمعرفة وهي لا تتعرف بالإضافة وأجيب عنه بثلاثة أجوبة |
|
|
| 3 | (غير) لا يعقل ورودها بدلًا، وإنما ترد استثناءً أو صفة أو حالًا |
|
|
| 4 | «غير» و «إلا» تتقارضان الوصفية والاستثناء |
|
|
| 5 | الاستثناء المتراخي |
|
|
| 6 | الاستثناء المنقطع، تعريفه وماهيَته، وأمثلته من القرآن |
|
|
| 7 | إنما يكون الاستثناء المنقطع حيث يقع التفريغ وبابه غير الإيجاب من النفي والنهي والاستفهام |
|
|
| 8 | الاستثناء المنقطع لابد فيه من رابط بينه وبين المستثنى منه بحيث يخرج توهم دخوله فيه بوجه ما |
|
|
| 9 | لغة بني تميم جواز الإبدال في الاستثناء المنقطع مثل المتصل |
|
|
| 10 | سبب وقوع (الاستثناء المنقطع) بعد الإيجاب في قوله تعالى: (إلا اللمم) |
|
الفهرس
حقيقة (غير) ومتى تكون معرفة ومتى تكون نكرةالكتاب
«بدائع الفوائد» 433
الفهرس
لِمَ كانت (غير) صفة للمعرفة وهي لا تتعرف بالإضافة وأجيب عنه بثلاثة أجوبةالكتاب
«بدائع الفوائد» 429
الفهرس
(غير) لا يعقل ورودها بدلًا، وإنما ترد استثناءً أو صفة أو حالًاالكتاب
«بدائع الفوائد» 431
الفهرس
«غير» و «إلا» تتقارضان الوصفية والاستثناءالكتاب
«زاد المعاد في هدي خير العباد ج5» 506
الفهرس
الاستثناء المتراخيالكتاب
«مدارج السالكين ج3» 220
الفهرس
إنما يكون الاستثناء المنقطع حيث يقع التفريغ وبابه غير الإيجاب من النفي والنهي والاستفهامالكتاب
«زاد المعاد في هدي خير العباد ج5» 178
الفهرس
الاستثناء المنقطع لابد فيه من رابط بينه وبين المستثنى منه بحيث يخرج توهم دخوله فيه بوجه ماالكتاب
«زاد المعاد في هدي خير العباد ج5» 179
الفهرس
لغة بني تميم جواز الإبدال في الاستثناء المنقطع مثل المتصلالكتاب
«زاد المعاد في هدي خير العباد ج5» 506
الفهرس
سبب وقوع (الاستثناء المنقطع) بعد الإيجاب في قوله تعالى: (إلا اللمم)الكتاب
«مدارج السالكين ج1» 485