التفسير وعلوم القرآن
| # | التفسير وعلوم القرآن | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | المقابلة بين اللفظين في القرآن كثير، ومثاله |
|
|
| 2 | ألفاظ القرآن والسُّنَّة ثلاثة أقسام: نصوص لا تحتمل إلَّا معنًى واحدًا، وظواهرُ تحتمل غير معناها احتمالًا بعيدًا مرجوحًا، وألفاظ تحتاج إلى بيانٍ |
|
|
| 3 | لا يجوز حمل معاني القرآن على المعاني الحادثة المولدة |
|
|
| 4 | تنقسم معاني القرآن إلى عشرة أقسام |
|
|
| 5 | ألفاظ القرآن ثلاثة أنواع: ألفاظٌ في غاية العموم، وألفاظ في غاية الخصوص، وألفاظ متوسِّطة بين العموم والخصوص |
|
|
| 6 | أكثر عمومات القرآن محفوظةٌ باقيةٌ على عمومها |
|
|
| 7 | أكثر طوائف أهل الباطل ادِّعاءً لتخصيص العمومات هم الرَّافضة |
|
|
| 8 | العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب |
|
|
| 9 | خطأ حمل عموم القرآن على الخصوص |
|
|
| 10 | أكثر ألفاظ القرآن الدالة على معنيين فصاعدا، هي من قبيل استعمال اللفظ في حقيقته الواحدة المتضمنة للأمرين جميعًا، وليس من قبيل المشترك ولا المجاز |
|
الفهرس
أكثر طوائف أهل الباطل ادِّعاءً لتخصيص العمومات هم الرَّافضةالكتاب
«الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة» 387