التفسير وعلوم القرآن
| # | التفسير وعلوم القرآن | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | اشتقاق لفظ (الجن) |
|
|
| 2 | اشتقاق وتصريف لفظ (الوسواس) |
|
|
| 3 | اتفق المفسرون على أن الحق الذي خلقت به السموات والأرض هو الأمر والنهي |
|
|
| 4 | قوله تعالى: {لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ} الحق هنا هو ما بعث به المرسلون، باتفاق المفسرين |
|
|
| 5 | الآيات التي ورد فيها (السلام) ومشتقاته في القرآن |
|
|
| 6 | الآيات الواردة في مجيء لفظ الدعاء بمعنى دعاء العبادة |
|
|
| 7 | الخلاف في استعمال الظن موضع اليقين والعكس |
|
|
| 8 | أجمع الصحابة أن كل شيء عصي الله به فهو جهالة |
|
|
| 9 | الصيحة في اللغة قد يُراد بها المصدر وهو الصياح فيحسن فيها التذكير، وقد يراد بها الواحدة من المصدر فيحسن التأنيث |
|
|
| 10 | الفرق بين السماء والأرض في الجمع |
|
الفهرس
اشتقاق لفظ (الجن)الكتاب
«بدائع الفوائد» 804
الفهرس
اشتقاق وتصريف لفظ (الوسواس)الكتاب
«بدائع الفوائد» 783
الفهرس
اتفق المفسرون على أن الحق الذي خلقت به السموات والأرض هو الأمر والنهيالكتاب
«مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة» 1391
الفهرس
قوله تعالى: {لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ} الحق هنا هو ما بعث به المرسلون، باتفاق المفسرينالكتاب
«مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة» 989
الفهرس
الآيات الواردة في مجيء لفظ الدعاء بمعنى دعاء العبادةالكتاب
«جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام» 160
الفهرس
الخلاف في استعمال الظن موضع اليقين والعكسالكتاب
«مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة» 439
الفهرس
الصيحة في اللغة قد يُراد بها المصدر وهو الصياح فيحسن فيها التذكير، وقد يراد بها الواحدة من المصدر فيحسن التأنيثالكتاب
«بدائع الفوائد» 221