التفسير وعلوم القرآن
| # | التفسير وعلوم القرآن | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | إعراب {غَيْرُ} [النساء: 95] |
|
|
| 2 | إعراب {دَرَجَاتٍ} [النساء: 96] |
|
|
| 3 | إعراب الجملة {وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ} [النمل: 59] |
|
|
| 4 | إعراب {طَرَائِقَ} [الجن: 11] |
|
|
| 5 | في قوله تعالى: {وَمَنْ يُرِدْ} عدى فعل الإرادة بالباء لما ضمنه معنى «يهمّ» |
|
|
| 6 | لفظة (شكورًا) في قوله تعالى: {لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا} مصدر وليس جمعًا وفيه ردٌ على السهيلي |
|
|
| 7 | «سبحان الله» الكلام عليها وإعرابها |
|
|
| 8 | العامل في الظرف (إذ) في قوله تعالى: {وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48)} |
|
|
| 9 | ظنَّ بعضهم أنَّ «حق اليقين» من باب إضافة الموصوف إلى صفته؛ وهذا خطأٌ |
|
|
| 10 | في قوله تعالى: {وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ} جَمَع الضمير وإن كان لفظ «مَن» مفردًا؛ حملًا على معناها، فهذا يجوز إذا لم يقع لَبسٌ في مفسِّر الضمائر |
|
الفهرس
إعراب {غَيْرُ} [النساء: 95]الكتاب
«طريق الهجرتين وباب السعادتين» 778
الفهرس
إعراب {دَرَجَاتٍ} [النساء: 96]الكتاب
«طريق الهجرتين وباب السعادتين» 781
الفهرس
إعراب الجملة {وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ} [النمل: 59]الكتاب
«طريق الهجرتين وباب السعادتين» 761
الفهرس
إعراب {طَرَائِقَ} [الجن: 11]الكتاب
«طريق الهجرتين وباب السعادتين» 905
الفهرس
في قوله تعالى: {وَمَنْ يُرِدْ} عدى فعل الإرادة بالباء لما ضمنه معنى «يهمّ»الكتاب
«زاد المعاد في هدي خير العباد ج1» 27
الفهرس
في قوله تعالى: {وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ} جَمَع الضمير وإن كان لفظ «مَن» مفردًا؛ حملًا على معناها، فهذا يجوز إذا لم يقع لَبسٌ في مفسِّر الضمائرالكتاب
«التبيان في أيمان القرآن» 35