الفقه
| # | الفقه | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | هل العَود هو مجرَّد إمساكها بعد الظِّهار أو أمرٌ غيره؟ |
|
|
| 2 | أرجح الأقوال أن العود هو الوطء |
|
|
| 3 | كفارة الظهار، وكم تكون في الإطعام |
|
|
| 4 | من عجز عن الكفَّارة لم تسقط عنه |
|
|
| 5 | لا يجوز وطء المظاهر منها قبل التَّكفير |
|
|
| 6 | هل له الاستمتاع بها دون الفرج قبل التَّكفير أم لا؟ |
|
|
| 7 | إذا كانت كفَّارته الإطعام فهل له الوطء قبله أم لا؟ |
|
|
| 8 | هل وطؤها في زمن الصَّوم ليلًا يُبطل التَّتابعَ؟ |
|
|
| 9 | لو أطعم المساكين فغدَّاهم أو عشَّاهم من غير تمليك حبٍّ أو تمرٍ جاز |
|
|
| 10 | لو أطعم واحدًا ستِّين يومًا لم يُجْزِئْه إلا عن واحدٍ |
|
الفهرس
هل العَود هو مجرَّد إمساكها بعد الظِّهار أو أمرٌ غيره؟الكتاب
«زاد المعاد في هدي خير العباد ج5» 468
الفهرس
أرجح الأقوال أن العود هو الوطءالكتاب
«زاد المعاد في هدي خير العباد ج5» 471
الفهرس
من عجز عن الكفَّارة لم تسقط عنهالكتاب
«زاد المعاد في هدي خير العباد ج5» 472
الفهرس
لا يجوز وطء المظاهر منها قبل التَّكفيرالكتاب
«زاد المعاد في هدي خير العباد ج5» 474
الفهرس
هل له الاستمتاع بها دون الفرج قبل التَّكفير أم لا؟الكتاب
«زاد المعاد في هدي خير العباد ج5» 474
الفهرس
إذا كانت كفَّارته الإطعام فهل له الوطء قبله أم لا؟الكتاب
«زاد المعاد في هدي خير العباد ج5» 474
الفهرس
هل وطؤها في زمن الصَّوم ليلًا يُبطل التَّتابعَ؟الكتاب
«زاد المعاد في هدي خير العباد ج5» 475
الفهرس
لو أطعم المساكين فغدَّاهم أو عشَّاهم من غير تمليك حبٍّ أو تمرٍ جازالكتاب
«زاد المعاد في هدي خير العباد ج5» 476
الفهرس
لو أطعم واحدًا ستِّين يومًا لم يُجْزِئْه إلا عن واحدٍالكتاب
«زاد المعاد في هدي خير العباد ج5» 476