العقيدة
| # | العقيدة | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | توفيق ابن سينا بين مذهب الفلاسفة في قدم العالم ومذهب أهل الحق في كون ما سوى الله مخلوقا حادثا، والرد عليه |
|
|
| 2 | مذهب النصير الطوسي وأفاعيله |
|
|
| 3 | النصير الطوسي ومذهبه وردّ الشهرستاني عليه |
|
|
| 4 | الفلسفة اليوم مأخوذة عنه وعن ابن سينا وبعضها عن الفارابي وأرسطو |
|
|
| 5 | داء التعطيل وداء الإشراك وداء مخالفة الرسول هي أصل بلاء العالم ومنبع كل شر، وانتقالها في كثير من طوائف الفلاسفة: |
|
|
| 6 | هل وجود الشيء عين ماهيته أو غير ماهيته؟ |
|
|
| 7 | هل إفناء الوجود أمر وجودي أو عدمي؟ |
|
|
| 8 | التسلسل في العلل الغائية محال كالتسلسل في العلل الفاعلة |
|
|
| 9 | عادة الرب في خلقه إذا أراد هلاك أمة أحدث لها بغيًا وعدوانًا وظلمًا فأخذها على أثره |
|
|
| 10 | تسليط الله عز وجل العدو على البلاد والعباد بسبب تعطيل الدين وسننه وشرائعه |
|
الفهرس
النصير الطوسي ومذهبه وردّ الشهرستاني عليهالكتاب
«إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان» 1032
الفهرس
الفلسفة اليوم مأخوذة عنه وعن ابن سينا وبعضها عن الفارابي وأرسطوالكتاب
«إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان» 1032
الفهرس
داء التعطيل وداء الإشراك وداء مخالفة الرسول هي أصل بلاء العالم ومنبع كل شر، وانتقالها في كثير من طوائف الفلاسفة:الكتاب
«إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان» 1017
الفهرس
هل وجود الشيء عين ماهيته أو غير ماهيته؟الكتاب
«مدارج السالكين ج4» 392
الفهرس
هل إفناء الوجود أمر وجودي أو عدمي؟الكتاب
«مدارج السالكين ج4» 331
الفهرس
التسلسل في العلل الغائية محال كالتسلسل في العلل الفاعلةالكتاب
«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل ج2» 460
الفهرس
عادة الرب في خلقه إذا أراد هلاك أمة أحدث لها بغيًا وعدوانًا وظلمًا فأخذها على أثرهالكتاب
«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل ج1» 167
الفهرس
تسليط الله عز وجل العدو على البلاد والعباد بسبب تعطيل الدين وسننه وشرائعهالكتاب
«جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام» 361