العقيدة
| # | العقيدة | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | لا يكون من أصول الدين ما لا يعلم إلا بأدلة خفية دقيقة |
|
|
| 2 | قولهم بالجوهر الفرد من أصولهم الفاسدة |
|
|
| 3 | نفيهم للأسباب وارتباط المسببات بها |
|
|
| 4 | غاية العارف عندهم أن يعبد الله خوفًا منه غير مقرون بمحبة |
|
|
| 5 | أكثرهم ينكر كفر الإعراض وكفر الجحود والعناد |
|
|
| 6 | أصول المتكلمين التي أنتجت تقديم العقل على النقل |
|
|
| 7 | المتكلمون مضطربون في العقل الذي يعارض السمع أشد اضطراب |
|
|
| 8 | الطُّرق التي سلكها المعارضون بين الوحي والعقل في إثبات الصَّانع هي بعينها تنفي وجوده |
|
|
| 9 | أصول الفرق الإسلامية كلها متفقة على تقديم الوحي على العقل |
|
|
| 10 | قد صان الله الأُمة أن تُجمع على خطأ، أو على ما يُعلم بطلانه بصريح العقل |
|
الفهرس
لا يكون من أصول الدين ما لا يعلم إلا بأدلة خفية دقيقةالكتاب
«مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة» 1389
الفهرس
نفيهم للأسباب وارتباط المسببات بهاالكتاب
«مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة» 1514
الفهرس
غاية العارف عندهم أن يعبد الله خوفًا منه غير مقرون بمحبةالكتاب
«مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة» 1084
الفهرس
أكثرهم ينكر كفر الإعراض وكفر الجحود والعنادالكتاب
«مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة» 261
الفهرس
أصول المتكلمين التي أنتجت تقديم العقل على النقلالكتاب
«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل ج1» 14
الفهرس
أصول الفرق الإسلامية كلها متفقة على تقديم الوحي على العقلالكتاب
«الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة» 492
الفهرس
قد صان الله الأُمة أن تُجمع على خطأ، أو على ما يُعلم بطلانه بصريح العقلالكتاب
«الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة» 504