اللغة وعلومها
| # | اللغة وعلومها | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | متى يصح إضمار (كان)؟ |
|
|
| 2 | (كان) الزمانية، وما المقصود منها؟ |
|
|
| 3 | خبر «أمسى» لا يقترن بالواو؛ لأنه خبر مبتدأ |
|
|
| 4 | العلة في عمل (إنَّ وأخواتها) النصب في الاسم والرفع في الخبر |
|
|
| 5 | من العرب مَن أعمل (إنَّ) النصب في الاسمين جميعًا وهو قوي في القياس |
|
|
| 6 | معاني (إن وأخواتها) لا تعمل في حالٍ ولا ظرف ولا يتعلق بها مجرور |
|
|
| 7 | (إنَّ وأخواتها) تمنع ما قبلها أن يعمل فيما بعدها لفظًا أو معنى |
|
|
| 8 | وجه الفرق بين (كأنَّ) وأخواتها |
|
|
| 9 | لا نعلم حرفًا يعمل معناه في الحال والظرف إلا (كأن) وحدها، علامة على أنه فعل |
|
|
| 10 | سبب إعمال أهل الحجاز لـ (ما) النافية |
|
الفهرس
خبر «أمسى» لا يقترن بالواو؛ لأنه خبر مبتدأالكتاب
«الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب» 65
الفهرس
العلة في عمل (إنَّ وأخواتها) النصب في الاسم والرفع في الخبرالكتاب
«بدائع الفوائد» 492
الفهرس
من العرب مَن أعمل (إنَّ) النصب في الاسمين جميعًا وهو قوي في القياسالكتاب
«بدائع الفوائد» 493
الفهرس
معاني (إن وأخواتها) لا تعمل في حالٍ ولا ظرف ولا يتعلق بها مجرورالكتاب
«بدائع الفوائد» 493
الفهرس
(إنَّ وأخواتها) تمنع ما قبلها أن يعمل فيما بعدها لفظًا أو معنىالكتاب
«بدائع الفوائد» 495
الفهرس
وجه الفرق بين (كأنَّ) وأخواتهاالكتاب
«بدائع الفوائد» 494
الفهرس
لا نعلم حرفًا يعمل معناه في الحال والظرف إلا (كأن) وحدها، علامة على أنه فعلالكتاب
«بدائع الفوائد» 319
الفهرس
سبب إعمال أهل الحجاز لـ (ما) النافيةالكتاب
«بدائع الفوائد» 54