اللغة وعلومها
| # | اللغة وعلومها | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | «أمرك بيدك» مضاف ومضاف إليه، فيعم جميع أمرها |
|
|
| 2 | أصل كلمتي (أيشٍ، ولم أبل) |
|
|
| 3 | الربط على قلب العبد بالصبر لا يقال له: خُتم على قلبه؛ فإن هذا لا يُعرف في لغة العرب، ولا هو المعهود في القرآن |
|
|
| 4 | الكلام على قول الزباء: (عسى الغوير أبؤسا) |
|
|
| 5 | «فيم ترغب، إلام تذهب، حتام لا ترجع» معاني هذه العبارات |
|
|
| 6 | التعبير بـ (القوة الماسكة) |
|
|
| 7 | ابتغى السبيل إليه وعليه |
|
|
| 8 | إذا قلت: «ما جاءني زيد بل عمروٌ»؛ فله معنيان |
|
|
| 9 | إذا قلت: «جاءني زيدٌ بل عمرو»؛ فله معنيان |
|
|
| 10 | قولك: (تصبب زيدٌ عرقًا) له إعرابان |
|
الفهرس
«أمرك بيدك» مضاف ومضاف إليه، فيعم جميع أمرهاالكتاب
«زاد المعاد في هدي خير العباد ج5» 413
الفهرس
أصل كلمتي (أيشٍ، ولم أبل)الكتاب
«بدائع الفوائد» 70
الفهرس
الكلام على قول الزباء: (عسى الغوير أبؤسا)الكتاب
«بدائع الفوائد» 356
الفهرس
«فيم ترغب، إلام تذهب، حتام لا ترجع» معاني هذه العباراتالكتاب
«بدائع الفوائد» 272
الفهرس
التعبير بـ (القوة الماسكة)الكتاب
«بدائع الفوائد» 1192
الفهرس
ابتغى السبيل إليه وعليهالكتاب
«الداء والدواء - الجواب الكافي» 473
الفهرس
إذا قلت: «ما جاءني زيد بل عمروٌ»؛ فله معنيانالكتاب
«بدائع الفوائد» 1656
الفهرس
قولك: (تصبب زيدٌ عرقًا) له إعرابانالكتاب
«بدائع الفوائد» 530