اللغة وعلومها
| # | اللغة وعلومها | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | شرحه لمقولة: «المزاولات تعطي الملكات» |
|
|
| 2 | شرحه لمقولة: «العوائد تنقل الطبائع» |
|
|
| 3 | لا يقال: كَذَب بكذا، وإنما يقال: كذَّب به |
|
|
| 4 | يقال: فلانٌ ضنين بكذا، وقلَّما يقال: على كذا |
|
|
| 5 | لا يحسن أن تقول: والله ما أنت بالله بقائمٍ، وليس هذا من فصيح الكلام، ولا عُهد به في كلامهم |
|
|
| 6 | العرب لا تقول: تزوجتُ بها، وإنما تقول: تزوجتُها؛ قاله يونس والأزهري |
|
|
| 7 | من ألطف مسالك العربية |
|
|
| 8 | إذا اجتمعت الليالي والأيام في التاريخ غلَّبت العرب لفظ الليالي لأنها أول الشهر | ||
| 9 | يُقَال لأول الشَّهر إلى نصفه: خلت وخلون، ولنصفه إلى آخره: بقيت وبقين |
|
|
| 10 | الفرق بين «فعلتُه لثلاثِ ليالٍ خلون أو بقين» و «فعلتُه في الثالث من الشهر» |
|
الفهرس
شرحه لمقولة: «العوائد تنقل الطبائع»الكتاب
«عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين» 33
الفهرس
لا يقال: كَذَب بكذا، وإنما يقال: كذَّب بهالكتاب
«التبيان في أيمان القرآن» 84
الفهرس
يقال: فلانٌ ضنين بكذا، وقلَّما يقال: على كذاالكتاب
«التبيان في أيمان القرآن» 199
الفهرس
لا يحسن أن تقول: والله ما أنت بالله بقائمٍ، وليس هذا من فصيح الكلام، ولا عُهد به في كلامهمالكتاب
«التبيان في أيمان القرآن» 314
الفهرس
يُقَال لأول الشَّهر إلى نصفه: خلت وخلون، ولنصفه إلى آخره: بقيت وبقينالكتاب
«تحفة المودود بأحكام المولود» 229
الفهرس
الفرق بين «فعلتُه لثلاثِ ليالٍ خلون أو بقين» و «فعلتُه في الثالث من الشهر»الكتاب
«زاد المعاد في هدي خير العباد ج6» 262