التفسير وعلوم القرآن
| # | التفسير وعلوم القرآن | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | البلاغة في قوله تعالى: {لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا} [ق: 22] |
|
|
| 2 | أكثر أدعية القرآن جاءت بضمير الجمع، وحكمة ذلك |
|
|
| 3 | وصف الوعد في قوله تعالى: {إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ} بكونه «صادقًا» أبلغ من وصفه بكونه صدقًا، وتوضيح ذلك |
|
|
| 4 | وصف الوعد في قوله تعالى: {إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ} بكونه «صادقًا» أبلغ من وصفه بكونه صدقًا، وتوضيح ذلك |
|
|
| 5 | وصف العيشة في سورة الحاقة بأنها راضية أحسن من وصفها بالمرضية، وجه ذلك |
|
|
| 6 | إنما كان التنكير في قوله تعالى: {وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ} وغيره للتعظيم؛ لأنه صُوِّر للسامع بمنزلة أمرٍ عظيم لا يدركه الوصف، ولا يناله التعبير |
|
|
| 7 | للاعتراض فوائد تختلف بحسب قصد المتكلِّم وسياق الكلام، أمثلة كثيرة لذلك |
|
|
| 8 | أحسن ما يقع الاعتراض في الجملة إذا تضمَّن تأكيدًا أو تنبيهًا أو احترازًا، وأمثلة ذلك |
|
|
| 9 | التشابه والإحكام نوعان |
|
|
| 10 | آيات الصفات محكمة |
|
الفهرس
البلاغة في قوله تعالى: {لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا} [ق: 22]الكتاب
«الفوائد» 13
الفهرس
أكثر أدعية القرآن جاءت بضمير الجمع، وحكمة ذلكالكتاب
«بدائع الفوائد» 452
الفهرس
أحسن ما يقع الاعتراض في الجملة إذا تضمَّن تأكيدًا أو تنبيهًا أو احترازًا، وأمثلة ذلكالكتاب
«التبيان في أيمان القرآن» 324
الفهرس
التشابه والإحكام نوعانالكتاب
«الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة» 50