العقيدة
| # | العقيدة | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | المتأوِّلون فهموا من النصوص الباطلَ الذي لا يجوز إرادتُه، ثم أخرجوها عن معناها الحقِّ المراد منها، فأساؤوا الظنَّ بها وبالمتكلِّم بها، وعطَّلوها عن حقائقها التي هي عين كمال الموصوف بها |
|
|
| 2 | أصناف المتأولين |
|
|
| 3 | عامة مطالبهم وأدلتهم عليها لا يحصل منها على مطلبٍ صحيحٍ |
|
|
| 4 | إن كان الحقُّ فيما يقوله هؤلاء النُّفاة لَزِمَ من ذلك لوازمُ باطلة |
|
|
| 5 | عزم المؤلف على تصنيف كتاب في جناية المتأولين |
|
|
| 6 | كسر المنجنيق الذي نصبته المعطلة على معاقل الإيمان |
|
|
| 7 | المصيبة التي حلت بأهل التعطيل والكفران من جهة الأسماء المختلقة كالجسم والحيز والتركيب ونحوها |
|
|
| 8 | لفظ الجسم لم ينطق به الوحي إثباتًا ولا نفيًا: |
|
|
| 9 | التركيب يراد به خمسة معان |
|
|
| 10 | تشبيه النفاة المحرفين للنصوص باليهود |
|
الفهرس
المتأوِّلون فهموا من النصوص الباطلَ الذي لا يجوز إرادتُه، ثم أخرجوها عن معناها الحقِّ المراد منها، فأساؤوا الظنَّ بها وبالمتكلِّم بها، وعطَّلوها عن حقائقها التي هي عين كمال الموصوف بهاالكتاب
«الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة» 73
الفهرس
أصناف المتأولينالكتاب
«أعلام الموقعين عن رب العالمين ج5» 162
الفهرس
عزم المؤلف على تصنيف كتاب في جناية المتأولينالكتاب
«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل ج1» 273