العقيدة
| # | العقيدة | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | القول بالجبر منافٍ للتوحيد |
|
|
| 2 | الجَبْر منافٍ للخَلْق كما هو مناف للأمر |
|
|
| 3 | الرد على الجبرية في سورة الفاتحة |
|
|
| 4 | القدرية الجبرية والرد عليهم | ||
| 5 | الرد على القدرية والجبرية بقوله - صلى الله عليه وسلم -: «ماضٍ فيّ حكمك، عدلٌ فيَّ قضاؤك» |
|
|
| 6 | قول الجبرية والقدرية في تفسير الحكمة، ومذهب أهل السنة |
|
|
| 7 | الجبرية أنكرت الحكمة وتعليل أفعال الرب وقالوا بالجبر المحض |
|
|
| 8 | الجبرية ينكرون أن يكون في أفعال الله باء تسبيب أو لام تعليل، فيؤولون الأول إلى المصاحبة والثاني إلى العاقبة |
|
|
| 9 | عند نفاة التعليل ليس في القرآن لام تعليل ولا باء تسبيب |
|
|
| 10 | نفي الجبريةلارتباط الإعمال بالجزاء، والنصوص المبطلة لقولهم |
|
الفهرس
القول بالجبر منافٍ للتوحيدالكتاب
«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل ج1» 454
الفهرس
الجَبْر منافٍ للخَلْق كما هو مناف للأمرالكتاب
«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل ج1» 456
الفهرس
الرد على الجبرية في سورة الفاتحةالكتاب
«مدارج السالكين ج1» 103
الفهرس
الرد على القدرية والجبرية بقوله - صلى الله عليه وسلم -: «ماضٍ فيّ حكمك، عدلٌ فيَّ قضاؤك»الكتاب
«الفوائد» 36
الفهرس
قول الجبرية والقدرية في تفسير الحكمة، ومذهب أهل السنةالكتاب
«مدارج السالكين ج3» 297
الفهرس
الجبرية ينكرون أن يكون في أفعال الله باء تسبيب أو لام تعليل، فيؤولون الأول إلى المصاحبة والثاني إلى العاقبةالكتاب
«مدارج السالكين ج4» 374
الفهرس
عند نفاة التعليل ليس في القرآن لام تعليل ولا باء تسبيبالكتاب
«طريق الهجرتين وباب السعادتين» 235