العقيدة
| # | العقيدة | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | العبد فاعل مُنْفَعِل باعتبارين |
|
|
| 2 | تأثير الفاعل إنما هو في الوجود لا في العدم |
|
|
| 3 | الفرق بين قدرة الرب وقدرة العبد |
|
|
| 4 | قدرة العبد وإرادته ودواعيه جزء من أجزاء السبب التام الذي يجب به الفعل |
|
|
| 5 | من زعم أن العبد مستقل بالفعل مع أن أكثر أسبابه ليست إليه فقد خرج عن موجِب العقل والشرع |
|
|
| 6 | مذاهب الطوائف في مسألة: مفعول بين فاعلين، و مقدور بين قادرين |
|
|
| 7 | مسألة مقدور بين قادرين |
|
|
| 8 | الفرق بين (معلوم بين عالمَيْن) و (مقدور بين قادرَيْن) |
|
|
| 9 | من زعم أنه لا أثر للعبد بوجه ما في الفعل فقد كابر العقل والحس |
|
|
| 10 | سلسلة المرجِّحات تنتهي إلى أمر الله الكوني، ومشيئته النافذة |
|
الفهرس
العبد فاعل مُنْفَعِل باعتبارينالكتاب
«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل ج1» 426
الفهرس
تأثير الفاعل إنما هو في الوجود لا في العدمالكتاب
«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل ج1» 442
الفهرس
الفرق بين قدرة الرب وقدرة العبدالكتاب
«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل ج1» 460
الفهرس
قدرة العبد وإرادته ودواعيه جزء من أجزاء السبب التام الذي يجب به الفعلالكتاب
«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل ج1» 467
الفهرس
من زعم أن العبد مستقل بالفعل مع أن أكثر أسبابه ليست إليه فقد خرج عن موجِب العقل والشرعالكتاب
«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل ج1» 467
الفهرس
مذاهب الطوائف في مسألة: مفعول بين فاعلين، و مقدور بين قادرينالكتاب
«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل ج1» 173
الفهرس
مسألة مقدور بين قادرينالكتاب
«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل ج1» 486
الفهرس
الفرق بين (معلوم بين عالمَيْن) و (مقدور بين قادرَيْن)الكتاب
«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل ج1» 47
الفهرس
من زعم أنه لا أثر للعبد بوجه ما في الفعل فقد كابر العقل والحسالكتاب
«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل ج1» 467
الفهرس
سلسلة المرجِّحات تنتهي إلى أمر الله الكوني، ومشيئته النافذةالكتاب
«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل ج1» 469