العقيدة
| # | العقيدة | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | مقعد الصدق، وقدم الصدق |
|
|
| 2 | أعلى النعيم وأفضله وأعظمه لذة هو النظر إلى الله في الآخرة | ||
| 3 | أعظم نعيم الآخرة ولذاتها: النظر إلى وجه الرب وسماع كلامه منه والقرب منه |
|
|
| 4 | لذة النظر إلى الله بعد لقائه بحسب قوة حبه وإرادته، وذلك بحسب العلم به وبصفات كماله |
|
|
| 5 | رؤية أهل الجنة ربهم ونظرهم إلى وجهه الكريم | ||
| 6 | رؤية الله سبحانه يوم القيامة، والأحاديث الواردة فيها |
|
|
| 7 | سبعة أدلة من القران على إثبات الرؤية، ووجه دلالتها |
|
|
| 8 | صحَّ عن ثعلب أنه قال: أجمع أهل اللغة على أن اللقاء في قوله تعالى: {تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ} لا يكون إلا معاينة ونظرًا بالأبصار |
|
|
| 9 | ثبت بالعقل إمكان رؤيته سبحانه، وبالشرع وقوعها في الدار الآخرة، فاتفق العقل والشرع على إمكان الرؤية ووقوعها |
|
|
| 10 | قد ذكرنا في كتاب «صفة الجنة» أربعين دليلًا على مسألة الرُّؤية من الكتاب والسُّنَّة |
|
الفهرس
مقعد الصدق، وقدم الصدقالكتاب
«حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» 204
الفهرس
أعظم نعيم الآخرة ولذاتها: النظر إلى وجه الرب وسماع كلامه منه والقرب منهالكتاب
«الداء والدواء - الجواب الكافي» 542
الفهرس
لذة النظر إلى الله بعد لقائه بحسب قوة حبه وإرادته، وذلك بحسب العلم به وبصفات كمالهالكتاب
«مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة» 240
الفهرس
رؤية الله سبحانه يوم القيامة، والأحاديث الواردة فيهاالكتاب
«روضة المحبين ونزهة المشتاقين» 571
الفهرس
سبعة أدلة من القران على إثبات الرؤية، ووجه دلالتهاالكتاب
«حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» 606
الفهرس
صحَّ عن ثعلب أنه قال: أجمع أهل اللغة على أن اللقاء في قوله تعالى: {تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ} لا يكون إلا معاينة ونظرًا بالأبصارالكتاب
«حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» 710
الفهرس
ثبت بالعقل إمكان رؤيته سبحانه، وبالشرع وقوعها في الدار الآخرة، فاتفق العقل والشرع على إمكان الرؤية ووقوعهاالكتاب
«الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة» 915
الفهرس
قد ذكرنا في كتاب «صفة الجنة» أربعين دليلًا على مسألة الرُّؤية من الكتاب والسُّنَّةالكتاب
«الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة» 915