العقيدة
| # | العقيدة | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | الحنيف في كلام العرب: المستقيم المخلص، ولا استقامة أكبر من الإسلام |
|
|
| 2 | العقل الفطري الذي به يُعرَف التوحيد حجةٌ في بطلان الشرك |
|
|
| 3 | معنى الفطرة التي يولد الأطفال عليها، والخلاف فيه |
|
|
| 4 | موجَباتُ الفطرة ومقتضَياتُها تحصل شيئًا بعد شيءٍ بحسب كمال الفطرة إذا سَلِمت عن المعارض |
|
|
| 5 | الفطرة الأصلية لابد أن تعمل عملها |
|
|
| 6 | آخر قولي أحمد أن الفطرة هي الإسلام |
|
|
| 7 | منشأ الاشتباه في مسألة الفطرة اشتباه أحكام الكفر في الدنيا بأحكام الكفر في الآخرة: |
|
|
| 8 | «الفطرة» حيث جاءت مطلقة معرَّفة باللام في النصوص فالمراد التوحيد والإسلام |
|
|
| 9 | الإله الحق: هو الذي كل معبود سواه باطل |
|
|
| 10 | توحيد الله هو أجل مشهود عليه |
|
الفهرس
الحنيف في كلام العرب: المستقيم المخلص، ولا استقامة أكبر من الإسلامالكتاب
«أحكام أهل الذمة ج2» 119
الفهرس
العقل الفطري الذي به يُعرَف التوحيد حجةٌ في بطلان الشركالكتاب
«أحكام أهل الذمة ج2» 152
الفهرس
معنى الفطرة التي يولد الأطفال عليها، والخلاف فيهالكتاب
«أحكام أهل الذمة ج2» 103
الفهرس
الفطرة الأصلية لابد أن تعمل عملهاالكتاب
«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل ج2» 218
الفهرس
آخر قولي أحمد أن الفطرة هي الإسلامالكتاب
«أحكام أهل الذمة ج2» 162
الفهرس
منشأ الاشتباه في مسألة الفطرة اشتباه أحكام الكفر في الدنيا بأحكام الكفر في الآخرة:الكتاب
«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل ج2» 437
الفهرس
«الفطرة» حيث جاءت مطلقة معرَّفة باللام في النصوص فالمراد التوحيد والإسلامالكتاب
«تهذيب سنن أبي داود وإيضاح علله ومشكلاته - المجلد الثالث» 212
الفهرس
الإله الحق: هو الذي كل معبود سواه باطلالكتاب
«اجتماع الجيوش الإسلامية على حرب المعطلة والجهمية» 65