{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِمْ (5) وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ} [الأعراف: 172].
الروح
5157
[آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (26)]
حققه: محمد أجمل أيوب الإصلاحي
خرج أحاديثه: كمال بن محمد قالمي
راجعه: سعود بن عبد العزيز العريفي - جديع بن محمد الجديع
الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)
الطبعة: الثالثة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)
عدد الأجزاء: 2 (في ترقيم واحد متسلسل)
عدد الصفحات: 868
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
فهرس الموضوعات
- تحقيق نسبة الكتاب 8
- عنوان الكتاب 26
- زمن تأليف الكتاب 31
- سبب التأليف وبناء الكتاب 33
- عرض بعض مسائل الكتاب 40
- 1- معرفة الاموات بزيارة الاحياء وسلامهم عليهم 40
- 2- تلقين الميت بعد الدفن 46
- 3- قراءة القرآن واهداؤها للميت 47
- موارد الكتاب 52
- الصادرون عنه 63
- اهمية الكتاب والثناء عليه 68
- اختصار الكتاب وترجمته 73
- الطبعات السابقة 80
- النسخ الخطية المعتمدة 85
- 1- نسخة الظاهرية (الاصل/أ) 85
- 2- نسخة آشتيان (ب) 88
- 3- نسخة قليج باشا (ق) 89
- * نص خطبة الكتاب الواردة في هذه النسخة 92
- 4- نسخة الشيخ أبابطين رحمه الله (ط) 94
- 5- نسخة مكتبة الاوقاف ببغداد (غ) 97
- 6- نسخة الحرم المكي الشريف (ج) 98
- * نص خطبة الكتاب الواردة فيها 100
- 7- نسخة مركز الملك فيصل (ن) 102
- 8- نسخة المكتبة الازهرية (ز) 103
- منهج التحقيق 105
- نماذج مصورة من النسخ المعتمدة 109
- خطبة الكتاب 3
- المسألة الاولى: هل تعرف الاموات بزيارة الاحياء وسلامهم عليهم ام لا ؟ 5
- *فصل: كلام عبد الحق الإشبيلي في سؤال الموت عن الاحياء ومعرفتهم بأقوالهم وأعمالهم 27
- *فصل: في تلقين الميت في قبره 29
- قصة الصعب بن جثامة وقصة ثابت بن قيس بن الشماس وتنفيذ ما اوصيا به بعد موتهما في المنام 34
- القضاء باللوث في الاموال والدماء وغيرها 40
- المسألة الثانية: ان ارواح الموتى هل تتلاقى وتتزاور وتتذاكر ام لا ؟ 44
- المسألة الثالثة: هل تتلاقى ارواح الاحياء وارواح الاموات ؟ 56
- الكلام على قوله تعالى: ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا ) 56
- حقيقة الرؤيا وأنواعها واضطراب الناس في أمرها 84
- انتفاع الناس بالمنامات 92
- المسألة الرابعة: ان الروح هل تموت، ام الموت للبدن وحده ؟ 97
- عند النفخ في الصور هل تبقى الارواح حية كما هي، او تموت ثم تحيا ؟ 98
- الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: " ان الناس يصعقون يوم القيامة، فأكون أول من يفيق " الحديث 100
- المسألة الخامسة: ان الارواح بعد مفارقة الابدان اذا تجردت بأي شيء يتميز بعضها من بعض حتى تتعارف وتتلاقى؟ وهل تشكل اذا تجردت بشكل بدنها الذي كانت فيه وتلبس صورته، ام كيف يكون حالها ؟ 107
- المسألة السادسة: ان الروح هل تعاد الى الميت في قبره وقت السؤال، ام لا تعاد ؟ 115
- الرد على ابن حزم فيما ذهب اليه ان القول بإحياء الميت في قبره قبل يوم القيامة خطأ 120
- هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الاسراء أرواح الانبياء وأشباحهم، او ارواحهم فقط ؟ 125
- المسألة (الملحقة بالسادسة): هل عذاب القبر على النفس والبدن، او على النفس دون البدن، او على البدن دون النفس ؟ وهل يشارك البدن النفس في النعيم والعذاب ام لا ؟ 146
- جواب شيخ الاسلام ابن تيمية عن المسألة 146
- *فصل: مذهب سلف الامة وأئمتها 149
- *فصل: الادلة على مذهب السلف: احاديث عذاب القبر 150
- *فصل: اقوال الامام احمد في عذاب القبر ومنكر ونكير 165
- أقوال اهل البدع والضلال 167
- *فصل: عذاب القبر هو عذاب البرزخ، فكل ميت مستحق للعذاب يناله نصيبه منه قُبر ام لم يُقبَر 169
- المسألة السابعة: ما جوابنا للملاحدة والزنادقة المنكرين لعذاب القبر وسعته وضيقه، وكونه حفرة من حفر النار او روضة من رياض الجنة، وكون الميت لا يجلس ولا يقعد فيه ؟ 181
- الامر الاول من الامور التي يعلم بها الجواب: اخبار الرسل قسمان 182
- *فصل: الامر الثاني: ان يفهم عن الرسول صلى الله عليه وسلم مراده من غير غلو ولا تقصير 183
- *فصل: الامر الثالث: الدور ثلاثة: الدنيا والبرزخ ودار القرار، ولكل دار احكام مختصة بها 185
- *فصل: الامر الرابع: ان الله سبحانه حجب الاخرة عن ادراك المكلفين في هذه الدار، وذلك من كمال حكمته 187
- نزول الملائكة على المحتضر 188
- *فصل: الامر الخامس: نار القبر وخضته ليست من نار الدنيا وزراعتها 192
- اذا شاء الله اطلع بعض عباده على شيء من عذاب القبر 192
- *فصل: الامر السادس: حجب الله بني ادم عن كثير مما يحدثه في الارض وهو بينهم 206
- *فصل: الامر السابع: غير ممتنع ان ترد الروح الى المصلوب والغريق والمحترق، ونحن لا نشعر بها، اذ ذلك الرد نوع آخر غير المعهود 209
- *فصل: الامر الثامن: عذاب القبر ونعيمه اسم لعذاب البرزخ ونعيمه، وسمي عذاب القبر ونعيمه باعتبار غالب الخلق 213
- *فصل: الامر التاسع: جعل الله لابن آدم بعثين ومعادين 216
- المسألة الثامنة: ما الحكمة في كون عذاب القبر لم يُذكر في القرآ مع شدة الحاجة الى معرفته والايمان به ليُحذر ويُتقى ؟ 218
- الجواب المجمل 218
- الجواب المفصل: الآيات التي ذكر فيها عذاب القبر 219
- المسألة التاسعة: ما الاسباب التي يعذَب بها اصحاب القبور ؟ 223
- الجواب المجمل 223
- الجواب المفصل 223
- المسألة العاشرة: ما هي الاسباب المنجية من عذاب القبر ؟ 231
- الجواب المجمل 231
- الجواب المفصل: الاحاديث الواردة فيما ينجي من عذاب القبر 232
- هل يُسأل الصدّيق في قبره كما يُسأل غيره 242
- هل يُسأل الانبياء في قبورهم ؟ 243
- حديث عبد الرحمن بن سمرة الذي بنى عليه ابو موسى المديني كتابه في الترغيب والترهيب 244
- المسألة الحادية عشرة: السؤال في القبر هل هو عام في حق المسلمين والمنافقين والكفار، ام يختص بالمسلم والمنافق ؟ 252
- المسألة الثانية عشرة: ان سؤال منكر ونكير هل هو مختص بهذه الامة، او يكون لها ولغيرها ؟ 261
- المسألة الثالثة عشرة: ان الاطفال هل يمتحنون في قبورهم ؟ 265
- المسألة الرابعة عشرة: هل عذاب القبر دائم او منقطع ؟ 269
- المسألة الخامسة عشرة: اين مستقر الارواح ما بين الموت الى القيامة؟ هل هي في السماء ام في الارض ؟ وهل هي في الجنة والنار ام لا ؟ وهل تودع في اجساد غير اجسادها التي كانت فيها، فتنعم وتعذب فيها ا 274
- سرد الاقوال المختلفة في المسألة 274
- *فصل: في قول من قال: ان الارواح في الجنة 282
- *فصل: في قول مجاهد: انها ليست في الجنة، ولكن تأكل من ثمارها وتجد ريحها 298
- غلط اكثر الناس في اعتقادهم ان الروح من جنس الاجسام التي اذا شغلت مكانا ً لا يمكن ان تكون في غيره 305
- للروح شأن آخر غير شأن البدن 308
- *فصل: اختلاف شأن الروح بحسب قوتها وضعفها وكبرها وصغرها 311
- *فصل: في قول من قال: ارواح المؤمنين عند الله تعالى، ولم يزد على ذلك 316
- *فصل: في قول من قال: ارواح المؤمنين بالجابية، وأرواح الكفار بحضرموت ببرهوت 321
- *فصل: في قول من قال: انها تجتمع في الارض التي قال الله فيها: ( وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ) 324
- *فصل: في قول من قال: ارواح المؤمنين في عليين في السماء السابعة، وارواح الكفار في سجين في الارض السابعة 325
- *فصل: في قول من قال: ارواح المؤمنين تجتمع في بئر زمزم 326
- *فصل: في قول من قال: ارواح المؤمنين في برزخ من الارض تذهب حيث شاءت 327
- *فصل: في قول من قال: ارواح المؤمنين عن يمين آدم وارواح الكفار عن يساره 328
- *فصل: في قول ابن حزم: ان مستقرها حيث كانت قبل خلق اجسادها 330
- *فصل: في قول من قال: ان مستقرها العدم المحض 334
- *فصل: في قول من قال: مستقرها أبدان اخر غير هذه الابدان 337
- القول الراجح في المسألة 345
- لا تعارض بين الآثار الصحيحة في ذلك 349
- اربع دور للأنفس 349
- المسألة السادسة عشرة: هل تنتفع أرواح الموتى بشيء من سعي الاحياء ام لا ؟ 352
- الدليل على انتفاع الميت بما تسبب اليه في حياته 353
- *فصل: الدليل على انتفاعه بغير ما تسبب فيه 356
- *فصل: وصول ثواب الصدقة 359
- *فصل: وصول ثواب الصوم 361
- *فصل: وصول ثواب الحج 363
- قول المانعين من وصول الثواب 367
- قول المقتصرين على وصول العبادات التي يدخلها النيابة كالصدقة والحج 371
- قول اصحاب الوصول 374
- الكلام على قوله تعالى: ( وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ) 374
- جواب أبي الوفاء بن عقيل 380
- *فصل: الكلام على قوله تعالى: ( وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) 384
- *فصل: الجواب عن الاستدلال بقوله صلى الله عليه وسلم: "اذا مات العبد انقطع عمله" الحديث 385
- *فصل: قوله: الاهداء حوالة 385
- *فصل: قولهم: الايثار بسبب الثواب مكروه 386
- *فصل: قولهم: لو ساغ الاهداء الى الميت لساغ الى الحي 388
- *فصل: قولهم: لو ساغ ذلك لساغ اهداء نصف الثواب وربعه الى الميت 391
- *فصل: قولهم: لو ساغ ذلك لساغ اهداؤه بعد ان يعمله لنفسه 392
- *فصل: قولهم: لو ساغ ذلك لساغ اهداء ثواب الواجبات التي تجب على الحي 394
- *فصل: قولهم: ان التكاليف امتحان وابتلاء لا تقبل البدل 395
- *فصل: قولهم: لو نفعه عمل غيره لنفعه توبته عنه وإسلامه عنه 397
- *فصل: قولهم: العبادات نوعان 399
- *فصل: ردُّهم حديث: "من مات وعليه صيام صام عنه وليّه" 402
- *فصل: قولهم: ابن عباس راوي حديث الصوم عن الميت وهو الذي قال: لا يصوم احد عن احد 404
- *فصل: قولهم: انه حديث اختلف في اسناده 405
- قولهم: انه معارَض بنص القرآن 406
- قولهم: انه معارَض بما رواه النسائي: " لا يصلي احد عن احد " 407
- قولهم: اه معارَض بحديث ابن عمر 408
- قولهم: انه معارَض بالقياس الجلي على الصلاة والاسلام والتوبة 408
- *فصل: قول الشافعي في تغليط راوي حديث ابن عباس 409
- *فصل: اقوال اهل العلم في الصوم عن الميت 411
- *فصل: الجواب عن قولهم: يصل اليه في الحد ثواب النفقه دون افعال المناسك 412
- *فصل: هل يشترط في وصول الثواب ان يهديه بلفظه ام يكفي مجرد نية العامل ؟ 413
- هل يتعين على المُهدي تعليق الاهداء؟ 414
- ما الافضل ان يُهدى الى الميت؟ 415
- اهداء قراءة القرآن تطوعا ً بغير اجرة 416
- الجواب عن القول بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرشد الى اهداء القراءة 417
- الاهداء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 418
- المسألة السابعة عشرة: هل الروح قديمة ام محدثة مخلوقة ؟ 420
- اختلاف الاقوال في الروح 421
- *فصل: الادلة على كون الروح مخلوقة 427
- *فصل: ما احتج به القائلون بقدم الروح 437
- الكلام على قوله تعالى: ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّ ) 437
- اضطراب الروايات عن ابن عباس في تفسير الآية 442
- سؤالان مهمان 450
- المسألة الثامنة عشرة: هل تقدم خلق الارواح على الاجساد، او تأخر خلقها عنها ؟ 453
- ادلة القائلين بتقدم خلقها على خلق البدن 453
- *فصل: الدليل على خلق الارواح بعد خلق الابدان، والجواب عن استدلال الاولين 466
- الكلام على قوله تعالى: ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ) 475
- قول جمهور المفسرين من اهل الأثر 475
- *فصل: منازعة الاخرين في معنى الآية 479
- *فصل: استدلال ابن حزم بقوله تعالى: ( وَلَقَدْ خَلَقْنَٰكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَٰكُمْ ) 499
- *فصل: الدليل على ان خلق الارواح متأخر عن خلق ابدانها 502
- المسألة التاسعة عشرة: ما حقيقة النفس؟ هل هي جزء من اجزاء البدن، او عرض من اعراضه، او جسم مساكن له مودَع فيه، او جوهر مجرد ؟ 511
- اقوال الناس في حقيقة النفس 511
- ضبط ابن الخطيب لمذاهب الناس في النفس 518
- الصواب في المسألة والادلة عليه 521
- * الأدلة النقلية 521
- *فصل: الدليل الرابع والخمسون 530
- *فصل: الدليل الرابع والستون 531
- *فصل: الدليل الحادي والسبعون 532
- *فصل: الدليل الحادي والثمانون 534
- *فصل: الدليل المائة 544
- *فصل: الوجه الثاني بعد المائة 556
- *فصل: الوجه الثالث بعد المائة 557
- الوجه السادس الى الوجه السادس عشر بعد المائة 557
- *فصل: ادلة المنازعين، وهي اثنان وعشرون وجها ً 566
- *فصل: الجواب عن أدلة المنازعين 575
- الشبهة الاولى: تغاير النفس والجسم 575
- *فصل: الشبهة الثانية: لو كانت النفس جسما ً لكانت قابلة للقسمة 576
- *فصل: الشبهة الثالثة: تجرد الصور العقلية الكلية انما هو بسبب الآخذ لها، وهو القوة العقلية المسماة بالنفس 583
- *فصل: الشبهة الرابعة: القوة العقلية تقوى على افعال غير متناهية خلافا ً للقوى الجسمانية 585
- *فصل: الشبهة الخامسة: حلول القوة العقلية في آلة جسمانية يوجب ان تكون دائمة الادراك لتلك الآلة او ممتنعة الادراك لها، وكلاهما باطل 587
- *فصل: الشبهة السادسة: كل احد يدرك نفسه وانما يحصل ذلك اذا كانت النفس غنية عن المحل 589
- *فصل: الشبهة السابعة: انطباع الصور الخيالية العظيمة في الجسم الصغير محال 590
- *فصل: الشبهة الثامنة: لو كانت النفس جسمانية لضعفت في زمن الشيخوخة 592
- *فصل: الشبعة التاسعة: القوة العقلية غنية في افعالها عن الجسم 595
- الشبهة العاشرة: القوة الجسمانية تكلُّ بكثرة الافعال 595
- *فصل: الشبهة الحادية عشرة: اجتماع السواد والبياض معا ً في الجسم محال 596
- *فصل: الشبهة الثانية عشرة: لو كان محل الادراكات جسما ً لكانن الانسان عالما ً بالشيء وجاهلا ً به في وقت واحد 596
- *فصل: الشبهة الثالثة عشرة: النفوس الجسمانية متغايرة متنافية، والنفوس العقلية متعاونة متعاضدة 597
- *فصل: الشبهة الرابعة عشرة: لو كانت النفس جسما ً لكان بين تحريك المحرك رجله وبين ارادة للحركة زمان 598
- *فصل: الشبهة الخامسة عشرة: لو كانت جسما ً لكانت منقسمة وكان الانسان عالما ً ببعض نفسه جاهلا ً بالبعض الآخر 599
- *فصل: الشبهة السادسة عشرة: لو كانت جسما لوجب ثقل البدن بدخولها فيه 601
- *فصل: الشبهة السابعة عشرة: لو كانت جسما ً لكانت على صفات سائر الاجسام 602
- *فصل: الشبهة الثامنة عشرة: لو كانت جسما ً لوجب ان تقع تحت جميع الحواس او تحت حاسة منها 603
- *فصل: الشبهة التاسعة عشرة: لو كانت جسما ً لكانت ذات طول وعرض وعمق وشكل وسطح 608
- *فصل: الشبهة العشرون: خاصة الجسم انه يقبل التجزي 608
- *فصل: الشبهة الحادية والعشرون: الجسم يحتاج في قوامه وبقائه الى النفس 610
- *فصل: الشبهة الثانية والعشرون: لو كانت جسما ً لزم تداخل الاجسام او كون الانسان الواحد جسمين متلاصقين 611
- المسألة العشرون: هل النفس والروح شيء واحد او شيئان متغيران ؟ 613
- *فصل: قول فرقة من اهل الحديث والفقه والتصوف: الروح غير النفس 617
- اقوال اخرى في الروح 619
- قول المصنف 619
- المسألة الحادية والعشرون: هل النفس واحدة ام ثلاثة ؟ 622
- الطمأنينة الى الله سبحانه 623
- حقيقة الطمأنينة 624
- *فصل: الطمأنينة الى اسماء الرب تعالى وصفاته نوعان 627
- طمأنينة الاحسان 628
- *فصل: سرُّ لطيف يجب التنبيه عليه والتنبه له 629
- اقوال السلف في النفس المطمئنة 630
- *فصل: اليقظة اول مفاتيح الخير 631
- *فصل: آثار اليقظة وموجباتها 632
- *فصل: النفس اللوّامة 636
- *فصل: النفس الأمّارة 639
- جنود النفس المطمئنة 641
- الشيطان قرين النفس الأمّارة 642
- *فصل: ما يطلبه جنود المطمئنة وجنود الامارة 645
- *فصل: انتصاب الامّارة في مقابلة المطمئنة، وكيدها لها، وتلبيسها للحقائق وإظهارها في صور منفرة 646
- *فصل: مثال آخر من تلبيس الأمّارة 648
- *فصل: مثال آخر 648
- *فصل: أمثلة أخرى 650
- خصال تنقسم الى محمودة ومذمومة 650
- الفرق بين الرفق والتواني 652
- الفرق بين المداراة والمداهنة 652
- الفرق بين خشوع الايمان وخشوع النفاق 655
- *فصل: الفرق بين شرف النفس والتيه 656
- *فصل: الفرق بين الحمية والجفاء 657
- *فصل: الفرق بين التواضع والمهانة 657
- *فصل: الفرق بين القوة في امر الله والعلو في الأرض 659
- الفرق بين الحمية لله والحمية للنفس 659
- الفرق بين الجود والسرف 661
- *فصل: الفرق بين المهابة والكبر 662
- *فصل: الفرق بين الصيانة والتكبر 663
- *فصل: الفرق بين الشجاعة والجراءة 664
- *فصل: الفرق بين الحزم والجُبن 666
- الفرق بين الاقتصاد والشح 666
- *فصل: الفرق بين الاحتراز وسوء الظن 667
- *فصل: الفرق بين الفراسة والظن 668
- *فصل: الفرق بين النصيحة والغيبة 675
- *فصل: الفرق بين الهدية والرشوة 676
- *فصل: الفرق بين الصبر والقسوة 676
- *فصل: الفرق بين العفو والذل 678
- *فصل: الفرق بين الانتقام والانتصار 680
- *فصل: الفرق بين سلامة القلب والبله والتغفل 683
- *فصل: الفرق بين الثقة والغرة 684
- *فصل: الفرق بين الرجاء والتمني 686
- *فصل: الفرق بين التحدث بنعم الله والفخر بها 693
- *فصل: الفرق بين فرح القلب وفرح النفس 694
- *فصل: فرح اعظم مما ذكر كله 697
- *فصل: الفرق بين رقة القلب والجزع 698
- *فصل: الفرق بين الموجدة والحقد 702
- *فصل: الفرق بين المنافسة والحسد 703
- *فصل: الفرق بين حب الرياسة وحب الامامة للدعوة الى الله 705
- *فصل: الفرق بين الحب في الله والحب مع الله، وهذا من أهم الفروق 707
- *فصل: الفرق بين التوكل والعجز 711
- *فصل: الفرق بين الاحتياط والوسوسة 714
- *فصل: الفرق بين إلهام الملَك وإلقاء الشيطان 714
- *فصل: الفرق بين الاقتصاد والتقصير 715
- الفرق بين الاجتهاد والغلو 716
- *فصل: الفرق بين النصيحة والتأنيب 716
- *فصل: الفرق بين المبادرة والعجلة 717
- *فصل: الفرق بين الإخبار بالحال والشكوى 718
- *فصل: الدين كله فرق 723
- *فصل: الفرق بين توحيد المرسلين وتوحيد المعطلين 726
- *فصل: الفرق بين تنزيه الرسل، وتنزيه المعطلة 727
- *فصل: الفرق بين اثبات حقائق الاسماء والصفات وبين التشبيه والتمثيل 729
- *فصل: الفرق بين تجريد التوحيد وبين هضم ارباب المراتب 730
- *فصل: الفرق بين تجريد متابعة المعصوم وإهدار اقوال العلماء 734
- *فصل: الفرق بين اولياء الرحمن وأولياء الشيطان 735
- *فصل: الفرق بين الحال الايماني والحال الشيطاني 739
- *فصل: الفرق بين الحكم المنزل الواجب الاتباع والحكم المؤول الذي غايته ان يكون جائز الاتباع 740
|
الكتاب: الروح [آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (26)] المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية (691 - 751) حققه: محمد أجمل أيوب الإصلاحي خرج أحاديثه: كمال بن محمد قالمي راجعه: سعود بن عبد العزيز العريفي - جديع بن محمد الجديع الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت) الطبعة: الثالثة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم) عدد الأجزاء: 2 (في ترقيم واحد متسلسل) قدمه للشاملة: مؤسسة «عطاءات العلم»، جزاهم الله خيرا [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] |
كتاب الروح تأليف ابن قيم الجوزية (691 - 751) تحقيق محمد أجمل أيوب الإصلاحي
تذهب في الأرض حيث شاءت (1). وقالت طائفة: أرواح المؤمنين عن يمين آدم، وأرواح الكفار عن شماله. وقالت طائفة أخرى منهم ابن حزم (2): مستقرُّها حيث كانت قبل خلق أجسادها. قال (3): والذي نقول به (4) في مستقَرِّ الأرواح هو ما قاله الله عز وجل ونبيُّه - صلى الله عليه وسلم -، لا نتعداه. فهو البرهان الواضحُ، وهو أنَّ الله عزَّ وجلَّ قال:
وقال تعالى:
{وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا} [الأعراف: 11]
، فصحَّ أنَّ الله تعالى خلق الأرواح جملةً. وكذلك أخبر - صلى الله عليه وسلم -:
«أنّ الأرواح جنودٌ مجنَّدةٌ، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف» (6).
وأخذ الله عهدها وشهادتها له (7) بالربوبية، وهي