فهرس الموضوعات

• منزلة الإيثار. 3
• الإيثار ضد الشح . 3
• هو أعلى مرتبة من السخاء والجود 4
• مراتب الجود العشر . 6
• ما يعين على الإيثار. 16
• المؤثر لرضا الله متصد لمعاداة الخلق 20
• منزلة الخلق 24
• للمطاع مع الناس ثلاثة أحوال. 25
• البر حسن الخلق . 27
• حسن الخلق هو الدين كله.. 28
• الأركان الأربعة لحسن الخلق 31
• كل خُلق محمود وسط بين خلقين ذميمين، وبيان ذلك بالأمثلة 34
• مثال النهر الجاري الذي يُغرق الأرض والدور، ومواقف الناس منه 37
• القوتان (الغضبية والشهوانية هما الحاملان لأخلاق النفس وصفاتها 38
• انقسام الناس بشأن الصفات الجبلية (الغضبية والشهوانية). 39
• - أصحاب الرياضات والمجاهدات لإزالة هذه الصفات الجبلية عن النفس 39
• - فرقة أعرضوا عن الرياضات وشغلوا النفس بالأعمال 40
• - فرقة ثالثة حوّلوا مجرى الصفات الجبلية إلى ما فيه الخير والفلاح. 41
• أمثلة لبعض الصفات الجبلية وتحويل مجراها إلى الخير. 41
• الكبر والخيلاء والممدوح منهما . 41
• الحسد المحمود 42
• الحرص الذي لا يُدم . 43
• قوة الشهوة وكيف تُصرّف إلى ما ينفع . 43
• قوة الشح ومتى تكون محمودة . 43
• بعثة الرسل الصرف جميع الصفات والأخلاق عن مجاريها المذمومة إلى مجار محمودة . 44
• تزكية النفس لا تحصل بطريق الرياضات والمجاهدات 46
• تزكية النفوس مُسلَّم إلى الرسل ............. 46
• تزكية النفوس أصعب من علاج الأبدان 46
• هل يمكن أن يكون الخلق كسبيا . 46
• التصوّف هو الخُلُق .. 48
• معرفة مقام الخلق ومقاديرهم، وفائدتها ... 50
• مشاهد فيما يصيب العبد من أذى الخلق وجنايتهم. 51
• - مشهد القدر 51
• - مشهد الصبر 51
• - مشهد الصفح والعفو والحلم 52
• - مشهد الرضا . 52
• - مشهد الإحسان . 53
• - مشهد السلامة وبر القلب 54
• - مشهد الأمن 54
• - مشهد الجهاد 55
• - مشهد النعمة . 56
• - مشهد الأسوة . 58
• - مشهد التوحيد 59
• قاعدتان في تحسين الخُلُق مع الحق. 60
• الأولى: أن تعلم أنك ناقص . 60
• الثانية: استعظام كل ما يصدر منه سبحانه إليك، والاعتراف بأنه يوجب الشكر عليك . 61
• مرتبتا الغيبة عن الخَلْق . 63
• مدار حسن الخُلُق مع الخَلْق ومع الحق.. 63
• قول عبد القادر الكيلاني كن) مع الحق بلا خلق، ومع الخلق بلا نفس). 63
• منزلة التواضع 64
• التواضع في السنة النبوية . 65
• تعريف التواضع عند الصوفية 69
• التواضع للدين بثلاثة أشياء . 76
• النجاة من الشفاء والضلال في البصيرة 79
• البيئة وراء الحجة، وشرح معناها . . 80
• المتكبر غير راض بعبودية سيده 81
• علامة الكرم والتواضع 82
• معنى التواضع للحق 82
• الفناء عن النفس: كسبي أو غير كسبي 84
• منزلة الفتوة . 86
• عبر عنها الشريعة بمكارم الأخلاق 86
• تعريف الفتوة عند الصوفية . 87
• مراتب الناس في شهود حقوق الخلق 92
• ترك الخصومة.. 93
• التغافل عن الزلة.. 93
• الإحسان إلى من أساء إليك. 94
• الاعتذار إلى من يجني عليك . 95
• المعرفة ضرورية لا استدلالية 97
• عند الصوفية: الكشف لا يحصل بالدليل، بل بالسلوك في المنازل 98
• تعقيب المؤلف عليه وبيان أن الدليل شرط. 98
• ضرر من لم يقف مع الدليل 98
• إعراض السالكين عن العلم، وردُّ العارفين عليهم. 99
• الفرق بين المتكلم والسالك الصادق . 99
• الإجابة الخالصة لداعي الحق 100
• الإعراض عن طلب ما سوى الله . 101
• مثال أربعة عبيد يختلفون في الإرادة. 101
• منزلة المروءة . 104
• حقيقة المروءة 104
• ثلاث دواع متجاذبة في النفس. 104
• حد المروءة . 105
• أنواع المروءة . 105
• درجات المروءة . 106
• منزلة البسطة (أو الانبساط) 108
• غلط صاحب المنازل بتصديرها بآية (إنْ هِيَ إِلَّا فتنتك ) 108
• معنى الفتنة» في الآية. 108
• معنى الانبساط. 109
• الانبساط مع الخلق. 110
• قيام العلم 111
• دوام شهود المعنى . 111
• الانبساط مع الحق 112
• لا معنى لانبساط العبد مع الله، رد المؤلف على الهروي في ذلك 113
• منزلة العزم. 116
• . العزم نوعان . 116
• كل حال لا يطيع العلم فهو حال فاسد . 117
• إذا أشرف السالك على الكشف أحس بحالة شبيهة بالموت. 118
• ظهور الجادة للسالك ووضوحها. 119
• معرفة علة العزم... 120
• العزم على التخلص من العزم، ومعناه . 120
• مدار علل العزائم على ثلاثة أشياء 121
• منزلة الإرادة . 122
• معنى الإرادة عند أرباب السلوك. 122
• من صفات المريدين 123
• مراتب الإرادة . 124
• معنى قول الجنيد: المريد الصادق غني عن علم العلماء 126
• يفتح الله على قلب المريد الصادق وينوره بنورٍ من عنده 127
• معنى قول الجنيد: إذا أراد الله بالمريد خيرًا أوقعه على الصوفية ومنعه صحبة القراء . 128
• مسألة ترجيح الصوفي على الفقير أو بالعكس أو هما سواء . 129
• مراتب طلاب الآخرة ثلاث مرتبة التقوى، ومرتبة التصوف، ومرتبة الفقر. 130
• منهج البصير الصادق ... 130
• لا يذوق العبد حلاوة الإيمان حتى تخرج الجاهلية كلها من قلبه . 132
• مبنى علم السلوك على الإرادة. 133
• وظائف الطبيب والفقيه والصوفي 134
• الحقيقة والشريعة عند الصوفية . 134
• القبض والبسط، وكيف يتعامل معهما السالك . 137
• منزلة الأدب 140
• الأدب ثلاثة أنواع . 140
• الأول: الأدب مع الله . 140
• الناس في الأدب على ثلاث طبقات 143
• أحوال الرسل مع الله، ونماذج منها في القرآن. 145
• حقيقة الأدب .. 149
• الأدب هو الدين كله . 153
• لا يستقيم الأدب مع الله إلا بثلاثة أشياء. 156
• الثاني: الأدب مع الرسول 157
• من الأدب معه عدم التقدم بين يديه بأمر ولا نهي. 159
• من الأدب معه عدم رفع الأصوات فوق صوته. 160
• من الأدب معه: أن لا يُجعل دعاؤه كدعاء غيره . 160
• من الأدب معه: عدم الخروج من مجلسه إلا باستئذان . 160
• من الأدب معه أن لا يُستشكل قوله ولا يُعارض نصه بقياس .............١٦١/٣ 161
• الثالث: الأدب مع الخلق . 161
• لكل حال أدب . 162
• أدب المرء عنوان سعادته وفلاحه.. 162
• حد الأدب 163
• أمثلة إضاعة الأدب بالجفاء والغلو 164
• الفناء عن التأدب بتأديب الحق . 169
• منزلة اليقين . 170
• اليقين روح أعمال القلوب 170
• اليقين قرين التوكل . 171
• اليقين عند الصوفية. 172
• اليقين على ثلاثة أوجه: خبر ودلالة ومشاهدة . 175
• اليقين على ثلاث درجات . 178
• الدرجة الأولى: علم اليقين. 178
• الدرجة الثانية: عين اليقين . 180
• الدرجة الثالثة: حق اليقين 181
• حق اليقين لا يحصل في هذا العالم إلا للرسل. 181
• معنى الفناء في التوحيد. 183
• منزلة الأنس بالله . 184
• الأنس ثمرة الطاعة والمحبة . 184
• السماع القرآني والسماع الشيطاني . 185
• نوعان من الغذاء للقلوب . 186
• اقتران القلب بالسمع والبصر في القرآن 187
• أثر السماع في القلب. 190
• أكمل السماع . 193
• وصف من لم يمتلئ قلبه بمحبة الله وسماع كلامه . 194
• الإشارات عند الصوفية.. 197
• الأنس بنور الكشف . 201
• منزلة الذكر . 207
• الذكر منشور الولاية وسلاح القوم. 207
• هو جلاء القلوب وصفاؤها .. 208
• الذكر عبودية القلب واللسان 208
• الذكر في القرآن على عشرة أوجه وتفصيل ذلك . 209
• اقتران الأعمال الصالحة بالذكر. 212
• الذاكرون هم السابقون . 214
• فضل الذكر وشرفه . 215
• مثل الذاكر والغافل . 217
• في الذكر نحو مئة فائدة. 219
• الذكر ثلاثة أنواع . 219
• درجات الذكر ومراتبه . 222
• الأذكار النبوية تجمع ثلاثة أنواع: الثناء والدعاء والرعاية. 225
• الذكر الخفي . 226
• الذكر الحقيقي. 227
• البقاء في الذكر أفضل من الفناء فيه . 229
• منزلة الفقر . 231
• لفظ الفقر في القرآن . 231
• مراد الصوفية بالفقر 232
• حقيقة الفقر 234
• أول قدم الفقر الخروج عن النفس . 239
• الدنيا عند الصوفية والمتكلمين. 240
• حقيقة الفقر 241
• آفات ترك الدنيا 242
• فقر الصوفية .. 247
• منزلة الغنى العالي. . 248
• غنى القلب 249
• غنى النفس. 250
• الغنى بالحق. 251
• منزلة المراد . 254
• الدرجة الأولى منها . 256
• الدرجة الثانية منها . 257
• الدرجة الثالثة منها .. 259
• خصائص شريعة محمد صلى الله عليه وسلم . 261
• منزلة الإحسان . 263
• الإحسان لب الإيمان وروحه وكماله . 263
• إحسان القصد، ويكون بثلاثة أشياء . 264
• الإحسان في الأحوال، ومراعاتها . 264
• الإحسان في الوقت . 268
• على كل قلب هجرتان هجرة إلى الله وهجرة إلى الرسول 269
• منزلة العلم 270
• هذه المنزلة تصحب السالك في جميع المراحل 270
• الكلمات التي تروى عن بعض المشايخ في التزهيد في العلم، والرد عليها 278
• العلم خير من الحال من وجوه 279
• فضائل العلم . 280
• طرق العلم وأبوابه. 284
• العلم الخفي . 285
• متى زكت الأبدان زكت أرض القلب . 287
• العلم اللدني.. 288
• العلم اللدني الحقيقي والشيطان . 289
• الاستغناء عن الوحي بالعلم اللدني الحاد وكفر . 290
• منزلة الحكمة . 292
• الحكمة في كتاب الله نوعان . 292
• الحكمة المقرونة بالكتاب. 293
• الحكمة حكمتان علمية وعملية 293
• درجات الحكمة العملية. 293
• الحكمة فعل ما ينبغي على الوجه الذي ينبغي في الوقت الذي ينبغي . 294
• أكمل الخلق في هذا. 295
• أركان الحكمة وآفاتها .. 295
• ثلاثة أقوال في تفسير الحكمة . 296
• منزلة الفراسة 300
• أنواع الفراسة . 302
• الأول: الفراسة الإيمانية . 302
• أعظم الصحابة فراسة، وبعض أخبارهم . 305
• الثاني: فراسة الرياضة والجوع والسهر والتخلي .. 306
• الثالث: الفراسة الخلقية . 307
• الفراسة تتعلق بثلاثة أشياء بالعين والأذن والقلب . 308
• للفراسة سببان. 309
• حقيقة الفراسة. 312
• الدرجات الثلاث للفراسة . 313
• الطيرة، ودفع شرها بالتوكل . 314
• الكهانة والكهان . 315
• أنواع أخرى من الإخبار بالغيب 316
• فراسة تختص بأهل الإيمان.. 317
• فراسة سرية 318
• منزلة التعظيم . 319
• هذه المنزلة تابعة للمعرفة. 319
• روح العبادة هو الإجلال والمحبة 319
• الدرجات الثلاث للتعظيم . 320
• تعظيم الأمر والنهي، والأمور التي تنافيه . 320
• دين الله بين الجاني عنه والغالي فيه . 320
• النهي عن الغلو، وهو نوعان . 321
• تعظيم الحكم الكوني القدري 323
• لا تناقض بين قدره وحكمه الكوني وشرعه وحكمه الديني. 325
• تعظيم الحق سبحانه . 327
• منزلة الإلهام . 330
• منزلة السكينة . 331
• آيات السكينة في القرآن . 331
• معنى السكينة . 332
• سكينة بني إسرائيل . 334
• كرامات الأولياء. 335
• أثر السكينة في القلب 336
• السكينة التي أنزلت في قلب النبي صلي الله عليه وسلم الا و قلوب المؤمنين . 338
• بيان أن هذه السكينة تشتمل على النور والقوة والروح.. 339
• سكينة الوقار ودرجاتها الثلاث. 341
• الدرجة الأولى سكينة الخشوع . 342
• الدرجة الثانية: السكينة عند المعاملة. 343
• محاسبة النفس . 343
• ملاطفة الخلق. 344
• مراقبة الحق . 344
• الدرجة الثالثة: الدرجة الثالثة من | السكينة . 345
• السكينة لا تنزل إلا على قلب نبي أو ولي . 345
• منزلة الطمأنينة . 347
• حقيقة الطمأنينة . 347
• معنى ذكر الله في القرآن 348
• . الطمأنينة موجب السكينة. 350
• الفرق بين الطمأنينة والسكينة. 351
• أحوال القلب. 352
• طمأنينة القلب بذكر الله . 352
• طمأنينة الروح. 354
• الكشف ثلاث درجات. 354
• طمأنينة شهود الحضرة . 356
• طمأنينة الجمع إلى البقاء . 358
• طمأنينة المقام إلى نور الأزل . 359
• منزلة الهمة. 360
• الدرجات الثلاث للهمة . 361
• أحوال الرغبين في الدنيا والزاهدين فيها . 362
• منزلة المحبة . 365
• أهميتها .. 365
• مادة «الحب» في اللغة تدور على خمسة أشياء.. 369
• حدود ورسوم قيلت في المحبة، وهي ثلاثون . 372
• الأسباب الجالبة للمحبة، وهي عشرة .. 381
• اختلاف الناس في إثبات محبة العبد للرب ومحبة الرب للعبد . 383
• الآيات في المحبة وتفسيرها .. 385
• علامات المحبة . 387
• الأحاديث الواردة في المحبة وذكر أحب الأعمال . 390
• أسرار المحبة ولوازمها وبيان أنها روح الإسلام. 394
• مراتب المحبة العشر وأسماؤها ومعانيها . 396
• تعريف المحبة عند الهروي، وكونها ملتقى مقدمة العامة وساقة الخاصة ... 404
• منازل المحو» ومقاماته. 405
• درجات المحبة الثلاث. 409
• الدرجة الأولى: محبة تقطع الوساوس. 409
• منبت المحبة وما يُثبتها ويُنمّيها . 411
• ثبات المحبة باتباع السنة . 412
• الدرجة الثانية: محبة تبعث على إيثار الحق على غيره 413
• الدرجة الثالثة محبة خاطفة . 414
• توحيد المحبة وتوحيد الفناء. 415
• منزلة الغيرة . 419
• هي منزلة شريفة، ولكن الصوفية المتأخرين جعلوها في غير موضعها 420
• الغيرة من الشيء والغيرة على الشيء 420
• أنواع الغيرة . 420
• غيرة الرب على عبده . 421
• غيرة العبد لربه 421
• الغيرة على الله أعظم الجهل وأبطل الباطل. 421
• أمثلة من الغيرة القبيحة المحرمة. 422
• تعريف الغيرة عند الهروي 425
• الدرجات الثلاث للغيرة . 426
• الأولى: غيرة العابد. 426
• الثانية: غيرة المريد. 427
• الثالثة: غيرة العارف . 430
• منزلة الشوق . 432
• الشوق أثر من آثار المحبة 433
• أقوال الصوفية فيه . 433
• هل يزول الشوق باللقاء أم يزيد ؟ 434
• فصل النزاع في هذه المسألة. 435
• تعريف الشوق عند الهروي. 438
• نقد مذهب الصوفية أن لا عمل للشوق مع المشاهدة . 438
• لا مشاهدة أكمل من مشاهدة أهل الجنة 439
• ليس في الدنيا مشاهدة تزيل الشوق 440
• الدرجات الثلاث للشوق . 440
• الأولى الشوق إلى الجنة. 440
• الثانية: الشوق إلى الله . 441
• الثالثة: شوق المحب الخالص إلى اللقاء 443
• منزلة القلق 443
• حد الهروي للقلق . 444
• درجاته الثلاث . 444
• الأولى: قلق يضيق الخلق . 444
• الثانية: قلق يغالب العقل .. 445
• الثالثة: قلق لا يرحم أبدا . 446
• منزلة العطش 447
• معنى العطش. 448
• درجاته الثلاث . 448
• الأولى: عطش المريد . 448
• الثانية: عطش السالك 449
• الثالثة: عطش المحب . 451
• لا يصح لأحد في الدنيا مقام المشاهدة أبدًا. 453
• أوهام الصوفية في هذا الباب . 453
• منزلة الوجد. 455
• الربط على القلب 455
• المراتب الأربع: التواجد، والمواجيد، والوجد، والوجود. 456
• الوجود أعلى ذروة مقام الإحسان 458
• تعريف الوجد . 459
• درجاته الثلاث 459
• الأولى: وجد عارض. 459
• الثانية: وجد تستفيق له الروح. 461
• الثالثة: وجد يخطف العبد من يد الكونين. 463
• الناس ثلاثة عبد محض، وحرّ ،محض، ومكاتب 465
• منزلة الدهش 466
• حقيقة الدهش 466
• درجاته الثلاث. 467
• الأولى: دهشة المريد. 467
• الثانية: دهشة السالك. 468
• الثالثة دهشة المحب... 469
• أكثر آفات الناس من الألفاظ. 471
• منزلة الهيمان 472
• ليس ذلك من مقامات السير ولا منازل الطريق. 472
• الرد على الهروي في الاستشهاد بآية ﴿ وَخَرَّمُوسَى صَعِقَاً ) 472
• تعريفه عند الهروي . 472
• درجاته الثلاث 473
• منزلة البرق. 476
• تعريفه .......... 476
• درجاته الثلاث 477
• الأولى: برق يلمع من جانب العِدَة في عين الرجاء. 477
• الثانية: برق يلمع من جانب الوعيد في عين الحذر . 478
• الثالثة: برق يلمع من جانب اللطف في عين الافتقار . 480
• منزلة الذوق.. 484
• تعريفه. 484
• الذوق لا يختص بحاسة الفم 484
• استدلال الهروي على الذوق بآية (هَذَاذِكر) بعيد، وبيان مراده 486
• مقارنة بين الذوق والوجد والبرق. 487
• معنى وجد حلاوة الإيمان وعلاماته 488
• درجاته الثلاث 489
• الذوق والوجد أمر باطن، والعمل دليل عليه . 491
• لا يقطع السالك أمل الدنيا .. 492
• الأماني الباطلة رؤوس أموال المفاليس . 494
• التعبير بالوصل والاتصال ليس صحيحًا . 498
• منزلة اللحظ 503
• تعريف اللحظ. 504
• أسباب استراق النظر. 504
• درجات اللحظ الثلاث. 505
• الدرجة الأولى: ملاحظة الفضل سبقا 505
• لا بد للعبد من سؤال ربه والطلب منه . 506
• إن الله يحبُّ أن يُسأل ويُرغب إليه. . 507
• الآيات والأحاديث في الدعاء 507
• إجابة الدعاء مع القدر السابق . 510
• غلط طائفتين من الناس في هذا الباب والرد عليهما. 510
• الفرح بالله والسرور به من أعظم مقامات الإيمان . 513
• المكر الذي يُخاف على العبد منه . 514
• هل يسأل الأمن من مكر الله ؟ . 516
• الفرح من أسباب المكر ما لم يقارنه خوف.. 517
• الشكر الذي هو وصف العبد وفعله والشكر الذي هو صفة الله .. 518
• الدرجة الثانية: ملاحظة نور الكشف . 519
• تجلي الذات والصفات عند الصوفية، والمقصود منه . 520
• الدرجة الثالثة: ملاحظة عين الجمع . 522
• التحقيق في تعارض النوافل والجمعية على الله، وبيان غلط الناس في ذلك 523
• طريقة أهل الاستقامة . 524
• إيثار مرضاة الرب على حظه . 526
• صفات الصديق الموحد والزنديق الملحد . 527
• تقسيم السائرين إلى الله إلى طالب وسائر وواصل، وإلـى مـريـد ومـراد ليس تقسيما حقيقيا. 528
• أنواع السالكين . 528
• أحوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه في المجاهدة 529
• رأي الملاحدة (الاتحادية) في القرب إلى الله، وبيان ضلالهم . 529
• كل حقيقة لا تتبعها شريعة فهي كفر. 530
• أقوال مشايخ الصوفية في لزوم الشريعة والسنة . 530
• اجتهاد المشايخ في العبادة في آخر أعمارهم . 533
• قول أهل الإلحاد (الاتحاد) بعدم الإنكار على المنكر بحجة أنه مراد الله الكوني . 537
• المقصود من بعثة الرسول وإنزال الكتب الإنكار على المنكر 537
• أحوال الرسل مع أممهم .. 538
• المراد الكوني والمراد الشرعي. 539
• الرد على قوله: إن الإنكار من معارضات النفوس المحجوبة 540
• كفرهم وضلالهم. 540
• إفادة عين الجمع ملاحظة الواصل إلى بدايته.. 541
• الطالب الجاد لابد أن تعرض له فترة .. 542
• منزلة الوقت . 544
• تعريف الوقت ... 545
• الوقت في اصطلاح الصوفية . 546
• معنى قولهم: الصوفي أو الفقير ابن وقته». 546
• الوقت سيف، فإن قطعته وإلا قطعك 546
• الصوفية أربعة أقسام : أصحاب السوابق، وأصحاب العواقب،وأصحاب الوقت، وأصحاب الحق . 548
• معاني الوقت ثلاثة . 551
• أهل العلم وأهل الحال ودرجاتهما. 554
• صاحب التمكين يتصرّف علمه في حاله . 555
• تفريق المتأخرين بين العلم والحال . 555
• التحقيق أن العلم يُعين على السلوك . 556
• الوقت الحق، والمراد به .. 559
• الوقت والزمان والدهر بمقابل الدوام الإلهي . 560
• المقصود من (ما في الوجود إلا الله ) ونحوه من العبارات . 560
• غلط القائلين بوحدة الوجود. 561
• نشآت العبد الأربع . 563
• منزلة الصفاء. 566
• حقيقة الصفاء. 566
• درجاته الثلاث . 567
• الدرجة الأولى: صفاء علم يهذب . 567
• حث المشايخ على علم الكتاب والسنة . 567
• التأدب بآداب الرسول . 568
• حقيقة الشهادتين . 569
• ضرب مثال لحال الناس مع الرسل. 570
• افتراقهم إلى خمس طوائف . 571
• علو الهمة . 573
• الدرجة الثانية: صفاء حال. 574
• ذوق حلاوة المناجاة . 576
• الدرجة الثالثة: صفاء اتصال . 577
• الاتصال بالرب والوصول إليه، وضلال أهل الوحدة. 577
• الألفاظ المجملة في اصطلاحات الصوفية أصل البلاء. 578
• معنى إدراج حظ العبودية في حق الربوبية 579
• معنى حديث أن تعبد الله كأنك تراه . 581