اللغة وعلومها
| # | اللغة وعلومها | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | (على) معناها |
|
|
| 2 | (على) المؤذنة بالاستعلاء والاشتمال والإحاطة |
|
|
| 3 | (على) تأتي بمعنى «في» كما تأتي «في» بمعنى «على» |
|
|
| 4 | (على) الجواب عن تعدية لفظة (السلام) بحرف الجر (على) |
|
|
| 5 | (غير) «غير» و «إلا» تتقارضان الوصفية والاستثناء |
|
|
| 6 | (غير) إذا دخلت بين متقابلين لم يكن فيها إبهام |
|
|
| 7 | (غير) المعروف من كلامهم أنها لا تكاد تقع حالًا إلا مضافة إلى نكرة، فإن أضيفت إلى معرفة كانت تابعةً لما قبلها |
|
|
| 8 | (الفاء) فاء التعقيب ودلالتها |
|
|
| 9 | (الفاء) موضوعة للتعقيب في كل شيء بحسبه وقد تكون للتسبيب والترتيب | ||
| 10 | (الفاء) الداخلة على خبر المبتدأ الموصول أو الموصوف تفهم معنى الشرط والجزاء |
|
الفهرس
(على) معناهاالكتاب
«مدارج السالكين ج1» 24
الفهرس
(على) المؤذنة بالاستعلاء والاشتمال والإحاطةالكتاب
«مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة» 855
الفهرس
(على) تأتي بمعنى «في» كما تأتي «في» بمعنى «على»الكتاب
«التبيان في أيمان القرآن» 439
الفهرس
(على) الجواب عن تعدية لفظة (السلام) بحرف الجر (على)الكتاب
«بدائع الفوائد» 619
الفهرس
(غير) «غير» و «إلا» تتقارضان الوصفية والاستثناءالكتاب
«زاد المعاد في هدي خير العباد ج5» 506
الفهرس
(غير) إذا دخلت بين متقابلين لم يكن فيها إبهامالكتاب
«طريق الهجرتين وباب السعادتين» 779
الفهرس
(غير) المعروف من كلامهم أنها لا تكاد تقع حالًا إلا مضافة إلى نكرة، فإن أضيفت إلى معرفة كانت تابعةً لما قبلهاالكتاب
«طريق الهجرتين وباب السعادتين» 779
الفهرس
(الفاء) فاء التعقيب ودلالتهاالكتاب
«زاد المعاد في هدي خير العباد ج5» 487
الفهرس
(الفاء) الداخلة على خبر المبتدأ الموصول أو الموصوف تفهم معنى الشرط والجزاءالكتاب
«طريق الهجرتين وباب السعادتين» 797