الفوائد المتفرقة
| # | الفوائد المتفرقة | الكتاب | كتب أخرى |
|---|---|---|---|
| 1 | من فسَّر الشَّفَق بالنهار فقوله ضعيف جدًّا |
|
|
| 2 | إسفار الصبح، وتنفُّس الصبح |
|
|
| 3 | ربوبية المشارق والمغارب، وما فيها من الأدلة |
|
|
| 4 | المراد بالجمع وبالتثنية وبالإفراد في المشرق والمغرب |
|
|
| 5 | قواعد في التفضيل |
|
|
| 6 | كثير ممن يتكلم في التفضيل يستشعر نسبته وتعلقه بمن يفضله |
|
|
| 7 | أكثر كلام الناس في التفضيل منافٍ لطريقة العلم والعدل التي لا يقبل الله سواها |
|
|
| 8 | لا يصح التفضيل بين أمرين في دارين مختلفين |
|
|
| 9 | لا يمكن الموازنة بين أمرين إلا بعد معرفة كل واحد منهما |
|
|
| 10 | المتكلّم في التفضيل لا بد له من تثبيت وجوه الفضل، ومواده وأسبابه، ليصير الكلام بعلم وعدل، وإلا انقلب إلى الكلام بجهل وظلم |
|
الفهرس
من فسَّر الشَّفَق بالنهار فقوله ضعيف جدًّاالكتاب
«التبيان في أيمان القرآن» 177
الفهرس
إسفار الصبح، وتنفُّس الصبحالكتاب
«التبيان في أيمان القرآن» 191
الفهرس
قواعد في التفضيلالكتاب
«بدائع الفوائد» 1105
الفهرس
كثير ممن يتكلم في التفضيل يستشعر نسبته وتعلقه بمن يفضلهالكتاب
«بدائع الفوائد» 1105
الفهرس
أكثر كلام الناس في التفضيل منافٍ لطريقة العلم والعدل التي لا يقبل الله سواهاالكتاب
«بدائع الفوائد» 1105
الفهرس
لا يصح التفضيل بين أمرين في دارين مختلفينالكتاب
«عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين» 332
الفهرس
لا يمكن الموازنة بين أمرين إلا بعد معرفة كل واحد منهماالكتاب
«عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين» 288