زاد المعاد في هدي خير العباد ج6
3382
زاد المعاد في هدي خير العباد - المجلد السادس
[آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (30)]
تحقيق: محمد عزير شمس
الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)
الطبعة: الثالثة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)
عدد الصفحات: 531
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
فهرس الموضوعات
- ذكر حكمه صلى الله عليه وسلم في الولد مَن احق به في الحضانة 5
- مسألة التخيير بين الأبوين في الحضانة، وذكر الاثار الواردة فيها 45
- رأي ابن جرير في الفرق بين الام والخالة في سقوط الحضانة بالتزويج 7
- ذكر ما في هذا الكلام من مقبول ومردود 75
- ذكر حكمه صلى الله عليه وسلم في النفقة على الزوجات 79
- ذكر ما رُوي من حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمكين المرأة من فراق زوجها اذا اعسر بنفقتها 106
- فصل في حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم الموافق لكتاب الله انه لا نفقة للمبتوتة ولا سكنى 120
- ذكر المطاعن التي طُعن بها على حديث فاطمة بنت قيس قديما ً وحديثا ً 127
- (أ) طعن امير المؤمنين عمر بن الخطاب 127
- (ب) طعن ام المؤمنين عائشة 128
- (ج) طعن اسامة بن زيد 130
- (د) طعن مروان بن الحكم 131
- (هـ) طعن سعيد بن المسيّب 131
- (و) طعن سليمان بن يسار 131
- (ز) طعن الاسود بن يزيد 132
- (ح) طعن أبي سلمة بن عبدالرحمن 132
- ذكر الاجوبة عن هذه المطاعن وبيان بطلانها 133
- الرد على المطعن الاول، وهو كون الراوي امرأة 134
- الرد على المطعن الثاني، وهو ان روايتها مخالفة للقرآن 137
- الرد على المطعن الثالث، وهو ان خروج فاطمة بنت قيس لم يكن إلا لفحش في لسانها 139
- الرد على المطعن الرابع، وهو معارضة روايتها برواية عمر بن الخطاب 139
- ذكر حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم الموافق لكتاب الله من وجوب النفقة للأقارب 145
- ذكر حكمه صلى الله عليه وسلم في الرضاعة وما يحرم بها وما لا يحرم، وحكمه في القدر المحرّم منها، وحكمه في رضاع الكبير هل له تأثير ام لا ؟ 157
- ذكر حكمه صلى الله عليه وسلم في العِدَد 211
- فصل في ذكر الخلاف في تفسير الاقراء هل هي الحيض او الاطهار، مع ادلة الفريقين ومناقشتها 217
- فصل في ترجيح المؤلف ان الاقراء الحيض 260
- فصل في الاجوبة عن اعتراضكم على ادلتنا 274
- فصل في عدة الامة 285
- فصل في عدة الآيسة والتي لم تحض 295
- فصل في عدة الوفاة 307
- فصل ف عدة الطلاق 310
- فصل في عدة المختلعة 323
- ذكر حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم باعتداد المتوفى عنها في منزلها الذي توفى زوجها وهي فيه 325
- ذكر حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحداد المعتدّة نفيا ً واثباتا ً 345
- فصل في الخصال التي تجنبتها الحادّة 356
- ذكر حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستبراء 371
- ذكر احكامه صلى الله عليه وسلم في البيوع 419
- حكمه فيما يحرم بيعه 419
- فصل في تحريم بيع الميتة 423
- فصل في تحريم بيع الخنزير 438
- فصل في تحريم بيع الاصنام 438
- حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمن الكلب والسنّور 444
- فصل في تحريم المهر البغيّ 454
- فصل في حلوان الكاهن 470
- فصل في اجرة الحجام 475
- فصل في حكمه صلى الله عليه وسلم في بيع عَسب الفحل وضِرابه 479
- ذكر حكمه صلى الله عليه وسلم في المنع من بيع الماء الذي يشترك فيه الناس 483
- حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في منع الرجل من بيع ما ليس عنده 496
- حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيع الحصاة والغرر والملامسة والمنابذة 508
- فصل في بيع المغيبات في الارض 513
- فصل في بيع المسك في فأرته 514
- فصل في استئجار شاة او بقرة مدة معلومة لأخذ لبنها 517
- فصل في الاقوال في العقد على اللبن في الضرع 524
- فصل في بيع الصوف على الظهر 530
الحرَّة، واعتبره الصَّحابة في الأمة المطلَّقة، فصحَّ عن عمر بن الخطَّاب أنَّه قال: عدَّتها حيضتان، فإن لم تكن تحيض فشهران (1)، احتجَّ به أحمد.
وقد نصَّ أحمد في أشهر الرِّوايات عنه على أنَّها إذا ارتفع حيضها لا تدري ما رفَعَه اعتدَّت بعشرة أشهرٍ، تسعةٍ للحمل وشهرٍ مكان الحيضة.
وعنه روايةٌ ثانيةٌ: تعتدُّ بسنة، هذه طريقة الشَّيخ أبي محمد، قال (2): وأحمد هاهنا جعل مكان الحيضة شهرًا؛ لأنَّ اعتبار تكرارها في الآيسة لِتُعلَم براءتها من الحمل، وقد عُلِم براءتها منه هاهنا بمُضيِّ غالب مدَّته، فجعل الشَّهر مكان الحيضة على وفق القياس.
وهذا هو الذي ذكره الخرقي مفرِّقًا بين الآيسة وبين من ارتفع حيضها، فقال (3): وإن كانت مُويسةً (4) فبثلاثة أشهرٍ، وإن ارتفع حيضها لا تدري ما رفَعَه اعتدَّت بتسعة أشهرٍ للحمل، وشهرٍ مكان الحيضة.
وأمَّا الشيخ أبو البركات فجعلَ الخلاف في التي ارتفع حيضها كالخلاف في الآيسة، وجعل فيها الرِّوايات الأربع بعد غالب مدَّة الحمل تسويةً بينها وبين الآيسة، فقال في «محرَّره» (5): والآيسة والصَّغيرة بمُضِيِّ شهرٍ. وعنه: بمضيِّ ثلاثة أشهرٍ. وعنه: شهرين. وعنه: شهرٍ ونصفٍ. وإن ارتفع حيضها لا تدري ما رفعه، فبذلك بعد تسعة أشهرٍ.