تهذيب سنن أبي داود وإيضاح علله ومشكلاته - المجلد الثاني
5397
[آثار الإمام ابن القيم الجوزية وما لحقها من أعمال (29)]
جـ 1: تحقيق (علي بن محمد العمران)، راجعه (جديع بن جديع الجديع - عبد الرحمن بن صالح السديس)
جـ 2، 3: تحقيق (نبيل بن نصار السندي)، راجعه (محمد أجمل الإصلاحي - عمر بن سَعدِي)
الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)
الطبعة: الثانية، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)
عدد الصفحات: 640[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
فهرس الموضوعات
- كتاب الصيام 3
- باب نسخ قوله تعالى: ( وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ ) 3
- باب الشهر يكون تسعا ً وعشرين 4
- حديث ( شهرا عيدٍ لا ينقصان ) 4
- باب اذا أخطأ القومُ الهلالَ 6
- حديث ( فطركم يوم تفطرون ) 6
- باب اذا أُغمي الشهر 8
- باب من قال: اذا غُمّ عليكم فصوموا ثلاثين 9
- باب في التقدم 15
- حديث صيام سرر شعبان 15
- باب كراهية صوم يوم الشك 17
- باب في كراهية ذلك 19
- حديث ( اذا انتصف شعبان فلا تصوموا ) 19
- باب في شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان 21
- باب الرجل يسمع النداء والإناء على يده 23
- باب الفطر قبل غروب الشمس 26
- باب السواك للصائم 31
- باب في الصائم يحتجم 33
- الرخصة في ذلك 38
- حجج المرخصين والجواب عنها 41
- حكم الفصاد ونحوه 61
- باب الصائم يحتلم نهارا ً في رمضان 63
- باب الصائم يستقيء عامدا ً 65
- باب القُبلة للصائم 67
- كراهية ذلك للشاب 69
- باب الصائم يبتلع الريق 71
- حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يمص لسان عائشة 71
- من اصبح جنبا ً في شهر رمضان 72
- باب كفارة من أتى اهله في نهار رمضان 77
- الكلام على زيادة: ( وصم يوما ً مكانه ) 78
- الكلام على زيادة: ( وأهلكت ) 81
- رواية مالك بإطلاق المفطّر والتخيير بين خصال الكفارة 82
- باب التغليظ فيمن أفطر عمدا ً 85
- باب من أكل ناسيا ً 86
- باب تأخير قضاء رمضان 87
- باب من مات وعليه صيام 89
- باب اختيار الفطر ( في السفر ) 95
- باب فيمن اختار الصيام 103
- باب متى يفطر المسافر اذا خرج ؟ 105
- باب مسيرة ما يفطر فيه 107
- النهي ان يخص يوم الجمعة بصوم 110
- النهي ان يخص يوم السبت بصوم 113
- حكم صوم النيروز ونحوه من أعياد المشركين 121
- الرخصة في ذلك 123
- باب في صوم الدهر 124
- باب في صوم المحرّم 127
- صوم ستة ايام من شوال 128
- اعتراضات على احاديث صيام الست والجواب عنها 134
- فصل ( ستة اسئلة والجواب عليها ) 147
- كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم 153
- في صوم الاثنين والخميس 154
- صوم العشر 156
- في صوم عرفة بعرفة 158
- ما روي ان عاشوراء اليومُ التاسع 161
- باب في فضل صومه 163
- هل كان صوم عاشوراء واجبا ً ؟ 164
- باب صوم الثلاث من كل شهر 170
- من قال: لا يُبالي من أي الشهر 173
- باب النية في الصيام 175
- باب في الرخصة فيه 177
- باب من رأي عليه القضاء 179
- باب المرأة تصوم بغير اذن زوجها 182
- الاعتكاف 183
- اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم عشرين ليلة في بعض السنوات 183
- اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم العشر الاول من شوال 185
- المعتكف يعود المريض 187
- حديث عائشة ( السنة على المعتكف .. ) 187
- حديث ( اعتكف وصم ) 189
- اختلاف اهل العلم في اشتراط الصوم في الاعتكاف 191
- كتاب الجهاد 203
- سُكنى الشام 203
- باب تضعيف الذكر في سبيل الله 211
- باب في فضل الشهادة 213
- باب في الرجل يغزو وأبواه كارهان 215
- باب النهي عن لعن البهيمة 216
- باب الوقوف على الدابة 217
- باب في المحلّل 217
- باب السيف يُحلّى 220
- باب ابن السبيل يأكل من الثمرة ويشرب من اللبن اذا مرّ به 222
- باب في الطاعة 236
- حديث ( لو دخولها ما خرجوا منها ابدا ً ) 236
- باب علَام يقاتل ؟ 238
- حديث: ( لا ترايا ناراهما ) 238
- باب في التفريق بين السبي 241
- باب الرخصة في البالغين 243
- باب في عقوبة الغالّ 244
- حديث إحراقق متاع الغالّ 244
- باب المرأة والعبد يحْذَيان من الغنيمة 246
- باب في سجود الشكر 248
- كتاب الاضاحي 251
- باب ما جاء في وجوب الاضاحي 251
- حكم الفرعة والعتيرة 251
- باب الرجل يأخذ من شَعَره في العشر وهو يريد ان يضحي 258
- باب ما يجوز من السن في الضحايا 264
- حديث زيد بن خالد ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه عتودا ً جذعا ً ليضحّ به 264
- حديث ( ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني ) 267
- باب ذبائح اهل الكتاب 268
- سبب نزول ( وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ) 268
- باب ما جاء في ذكاة الجنين 270
- إبطال رواية النصب: ( ذكاة الجنين ذكاة امه ) من سبعة اوجه 272
- باب العقيقة 276
- حديث: ( كل غلام رهينة بعقيقته، ويُحلق رأسه ويُدمّى ) 276
- حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا ً كبشا ً 282
- حديث ( لا يحب الله العقوق ) 284
- حديث لطخ رأس المولود بالزعفران والخلوق 286
- باب في الصيد 287
- الاختلاف في إباحة ما أكل منه الكلب من الصيد 287
- كتاب الوصايا 293
- باب متى ينقطع اليتم 293
- كتاب الفرائض 297
- باب في ميراث ذوي الارحام 297
- حديث: ( الخال وارث من لا وارث له ) 297
- باب ميراث ابن الملاعَنة 303
- ميراث اللقيط 309
- باب فيمن اسلم على ميراث 310
- باب الولاء 313
- باب من أسلم على يدي رجل 315
- باب في المولود يستهل ثم يموت 319
- باب في الحِلْفِ 320
- باب في الحِلْفِ 320
- كتاب الخراج والإمارة 325
- باب في اتخاذ الكاتب 325
- حديث ان ( السجل ) كاتب كان للنبي صلى الله عليه وسلم 325
- باب في حكم أرض اليمن 326
- باب إخراج اليهود من جزيرة العرب 327
- حديث: ( لا تكون قبلتان في بلد واحد ) 327
- باب تعشير أهل الذمة 327
- كتاب الجنائز 329
- باب في العيادة 329
- حديث إعطاء النبي صلى الله عليه وسلم قميصه ليكفّن فيه عبد الله بن أبيّ 329
- باب العيادة من الرمد 330
- باب الخروج من الطاعون 331
- باب تطهير ثياب الميت عند الموت 333
- باب في التلقين 335
- باب في النّوح 335
- حديث: ( ان الميت ليعذب ببكاء أهله عليه ) 335
- باب في الشهيد يغسّل 342
- باب في الكفن 346
- حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أبواب ليس فيها قميص ولا عمامة 346
- باب في الغُسل من غَسل الميت 349
- باب في تقبيل الميت 356
- باب الدفن بالليل 356
- باب القيام للجنازة 359
- باب المشي أمام الجنازة 366
- باب الصلاة على الجنازة في المسجد 370
- باب الصلاة على القبر 374
- باب في اللحد 376
- باب الجلوس عند القبر 376
- باب في تسوية القبر 378
- باب الميت يُصلّي على قبره بعد حين 379
- باب كراهية اتخاذ القبور مساجد 380
- باب المشي في الحذاء بين القبور 383
- باب في زيارة النساء القبور 387
- باب المُحرم يموت كيف يُصنع به ؟ 396
- كتاب الايمان والنذور 399
- باب لغو اليمين 399
- باب الاستثناء في اليمين 400
- باب اليمين في قطيعة الرحم 401
- النذر في المعصية 403
- باب فيمن انذر ان يتصدق بماله 414
- كتاب البيوع 417
- باب الحيوان بالحيوان نسيئة 417
- باب الرخصة في ذلك 419
- باب في ذلك يدّا ً بيد 422
- باب في الثمر بالتمر 427
- باب المضارب يخالف 431
- باب في المزارعة 435
- باب التشديد في ذلك 437
- باب مَن زرع أرضا ً بغير اذن صاحبها 450
- باب في المخابرة 453
- باب المساقاة 453
- باب في العبد يُباع وله مال 454
- باب النهي عن العِينة 456
- فصل ( ادلة تحريم العينة ) 458
- صور أخرى للعينة ( ومنها التورّق ) 475
- باب وضع الجائحة 479
- باب السلف في شيء ثم يُحوّل الى غيره 481
- حكم المعاوضة عن المسلم فيه مع بقاء عقد السلم 482
- فصل ( المعاوضة عن المسلم فيه اذا انفسخ العقد ) 493
- باب في بيع الطعام قبل ان يستوفى 496
- الخلاف في بيع أشياء غير الطعام قبل قبضها 500
- فصل ( علة المنع من بيع ما لم يقبض ) 509
- باب في الرجل يبيع ما ليس عنده 512
- الحكم الاول: تحريم شرطين في بيع 513
- الثاني: النهي عن سلف وبيع 519
- الثالث: النهي عن ربح ما لم يضمن 524
- الرابع: لا تبع ما ليس عندك 527
- باب من اشترى عبدا ً فاستغلّه ثم رأى عيبا ً 528
- باب اذا اختلف البيعان والمبيع قائم 531
- باب الشفعة 535
- حديث شفعة الجار 536
- باب في الرجل يُفلس، فيجد الرجل متاعه بعينه 541
- زيادة: ( ان كان قضى من ثمنها شيئا ً فهو إسوة الغرماء ) 541
- باب في الرجل يفضّل بعض ولده على بعض في النُّحْل 541
- باب في تضمين العارية 549
- مسألة سماع الحسن من سمرة 549
- كتاب الاقضية 552
- باب في طلب القضاء 552
- باب اجتهاد الرأي في القضاء 553
- باب في الصلح 555
- باب شهادة اهل الذمة على الوصية في السفر 557
- باب اذا علم الحاكم صدق الشاهد الواحد يجوز له ان يحكم به 559
- باب القضاء باليمين مع الشاهد 561
- باب الرجلين يدّعيان شيئا ً وليست لهما بينة 570
- كتاب العلم 574
- باب في كتاب العلم 574
- التشديد في الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم 578
- باب كراهية منع العلم 579
- كتاب الاشربة 583
- باب الخمر مما هي ؟ 583
- باب النهي عن المسكر 586
- باب الداذيّ 593
- الرد على طعن ابن حزم في حديث استحلال الامة الخمر والمعازف 595
- باب في الشرب قائما ً 597
- كتاب الاطعمة 601
- باب غسل اليدين عند الطعام 601
- باب في أكل لحوم الحمر الاهلية 603
- باب أكل الطافي 615
- غلط يعرض لطائفتين اذا رأتا متكلما ً فيه خرّج حديثه في ( الصحيح ) 618
- باب الإقران في التمر 619
- باب الفأرة تقع في السمن 621
- حديث أبي هريرة في التفريق بين الجامد والمائع 621
- كتاب الطب 630
- باب في الكَيّ 630
- باب الادوية المكروهة 631
- النهي عن الدواء الخبيث 631
- النهي عن التداوي بحرام 632
- باب في تمرة العجوة 633
- باب الغيّل 634
- باب الرُّقيّ 636
- باب في الطيرة 639
- حديث: ( لا يورد ممرض على مُصحّ ) 639
فالجواب: أن كثيرًا من أهل الحديث جعلوا هذه الرواية موهومة معلولة (1)، فإن الناس إنما رووه عن سفيان عن الزهري مثل ما رواه سائر الناس عنه (2)، كمالك وغيره من غير تفصيل، كما رواه البخاري وغيره.
وقد رد أبو حاتم البُستي [ق 209] هذا، وزعم أن رواية إسحاق هذه ليست موهومة برواية معمر عن الزهري فقال: «ذكر خبرٍ أوهم بعضَ من لم يطلب العلم مِن مَظانّه أنّ رواية ابن عيينة هذه معلولة أو موهومة»، ثم ساق (3) من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة الحديث: «إن كان جامدًا فألقوها وما حولها، وإن كان مائعًا فلا تقربوه».