تهذيب سنن أبي داود وإيضاح علله ومشكلاته - المجلد الثالث
3502
[آثار الإمام ابن القيم الجوزية وما لحقها من أعمال (29)]
جـ 1: تحقيق (علي بن محمد العمران)، راجعه (جديع بن جديع الجديع - عبد الرحمن بن صالح السديس)
جـ 2، 3: تحقيق (نبيل بن نصار السندي)، راجعه (محمد أجمل الإصلاحي - عمر بن سَعدِي)
الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)
الطبعة: الثانية، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)
عدد الصفحات: 542
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
فهرس الموضوعات
- كتاب العتاق 3
- في المكاتب يؤدي بعض كتابته فيعجز او يموت 3
- مذاهب الناس في المسألة 7
- باب فيمن أعتق نصيبا ً له من مملوك 14
- باب فيمن ذكر السعاية في هذا الحديث 16
- باب فيمن روي انه لا يُستسعى 24
- باب فيمن ملك ذا رحم محْرم منه 31
- حديث سمرة: ( من ملك ذا رحم محرم فهو حر ) 31
- حديث ضمرة عن الثوري عن ابن دينار عن ابن عمر بمثله 34
- باب عتق أمهات الاولاد 36
- حجج من منع بيع أمهات الاولاد 38
- باب فيمن أعتق عبدا ً له مال 44
- باب أي الرقاب أفضل ؟ 47
- حديث فضل إعتاق الرجل والمرأة 47
- كتاب الحمام 49
- حديث: ( الفخذ عورة ) 49
- باب التعرّي 53
- الكلام على تصحيح أحاديث بهز عن أبيه عن جدّه 54
- كتاب اللباس 55
- سنة النبي صلى الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا ً 55
- ما جاء في الاقبية 57
- حديث: ( من تشبّه بقوم فهو منهم ) 57
- باب في الحُمرة 57
- باب ما جاء في إسبال الإزار 61
- حديث: ( عليك السلام تحية الميت ) 61
- الفرق بين دعاء الخير ودعاء الشر في تقديم ذكر المدعو وتأخيره 63
- باب من روى ان لا يُنتفع من الميتة بإهاب 65
- كتاب الترجّل 70
- باب في إصلاح الشعر 70
- الجمع بين الامر بإكرام الشعر والنهي عن الترجل الا غبّا ً 71
- باب ما جاء في خضاب السواد 71
- باب ما جاء في خضاب السواد 71
- الجمع بين الامر بتغييب الشيب وبين النهي عنه 74
- كتاب الخاتم 77
- باب ما جاء في ترك الخاتم 77
- بيان الوهم في حديث الزهري عن أنس في طرح النبي صلى الله عليه وسلم خاتمَ الورق 77
- باب في الذهب للنساء 80
- أحاديث نهي النساء عن التحلّي بالذهب 80
- حديث نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس الذهب الا مقطعا ً 85
- كتاب الفتن 88
- ذكر الفتن ودلائلها 88
- كتاب المهدي 90
- الجمع بين حديث ( لا يزال الدين عزيزا ً الى اثنى عشر خليفة ) وبين حديث: ( الخلافة ثلاثون سنة ) 90
- كتاب الحدود 93
- باب في المحاربة 93
- قصة العرنيين في تمثيلهم راعيَ رسول الله صلى الله عليه وسلم 93
- باب في الحد يُشفع فيه 94
- حديث قطع المخزومية لأنها كانت تجحد العارية 95
- باب إذا سرق مرارا ً 100
- ما جاء في قتل شارب الخمر في الرابعة 103
- باب الرجم 104
- ما جاء في تعدّد الاقرار اربع مرات في قصة ماعز 104
- باب في المرأة التي أُمِر برجمها من جُهينة 107
- الخلاف في حديث ماعز هل حفر له او لا ؟ 109
- باب الرجل يزني بمحارمه 110
- حديث البراء في قتل من أعرس بامرأة أبيه 110
- كتاب الديات 113
- باب ترك القود بالقسامة 113
- اختلاف الروايات في متى يُستحلف المدّعين 113
- بيان ضعف الروايات التي تنفي القود بالقسامة 115
- قاعدة الشرع ان اليمين تكون في جنبة اقوى المتداعيين 120
- باب لا يُقاد المسلم بالكافر 121
- باب القصاص من اللطمة 123
- فصل: اختلاف الناس في المسألة 128
- بيان الحكم السليماني في القضاء بالمثل 136
- باب عفو النساء 140
- حديث: ( على المقتتلين ان ينحجزوا الاول فالاول وإن كانت امرأة ) 140
- باب الدية كم هي 142
- ما ورد في أسنان الابل في الدية 142
- باب في دية الذمي 148
- باب لا يُقتص من الجرح قبل الاندمال 152
- باب من اطّلع في بيت قوم بغير إذنهم 154
- كتاب السنة 156
- باب افتراق الامة بعد نبيها 156
- حديث افتراق الامة على ثلاث وسبعين فرقة 156
- باب النهي عن الجدال 159
- حديث ( المراء في القرآن كفر ) 159
- باب في الخلفاء 160
- حديث الرؤيا التي أوّلها ابو بكر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( اصبت بعضا ً وأخطأت بعضا ً ) 160
- حديث: ( انك يا أبا بكر اول من يدخل الجنة من امتي ) 162
- باب في فضل الصحابة 163
- حديث: ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) 163
- باب في التخيير بين الانبياء 167
- باب في رد الإرجاء 169
- حديث: ( الايمان بضع وسبعون شعبة ) 169
- حديث: ( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ) 172
- آثار السلف ان الايمان قول وعمل وأنه يزيد وينقص 178
- باب في القدَر 186
- حديث: ( القدرية مجوس هذه الامة ) 186
- حديث جبريل 192
- الجمع بين حديث ابن مسعود وحديث حذيفة بن أسيد في وقت كتابة التقدير في الرحم 195
- أحاديث أخرى في إثبات القضاء والقدر 200
- باب في ذراريّ المشركين 206
- الكلام على حديث ( كل مولود يولد على الفطرة ) 210
- مذاهب الناس في أطفال المشركين 215
- باب في الرد على الجهمية 222
- حديث الأوعال 222
- حديث أطيط العرش كأطيط الرحل بالراكب 227
- الكلام على توثيق ابن إسحاق 229
- فصل: الرد على طعون اخرى في صحة الحديث 234
- ادلة علو الله تعالى على خلقه واستوائه على عرشه 237
- سياق كلام ابن عبد البر في ذلك 249
- كلام أئمة السلف في ذلك 281
- باب في الرؤية 289
- حديث: ( انكم سترون ربكم ) 289
- حديث نزول الرب حين يبقى ثلث الليل 296
- باب في القرآن 301
- حديث: ( اذا تكلم الله بالوحي .. ) 301
- باب في الشفاعة 307
- احاديث الشفاعة وأنواعها 307
- باب الحوض 314
- باب في المسألة وعذاب القبر 319
- حديث البراء الطويل في سؤال الملكين في القبر والرد على من أعلّه 319
- احاديث اخرى في فتنة القبر وعذابه 325
- باب الميزان 334
- باب في قتال الخوارج 338
- كتاب الادب 347
- باب في الحلم وأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم 347
- باب في حسن الخلق 349
- اركان يقوم عليها حسن الخلق 353
- باب في الرجل يقوم للرجل عن مجلسه 354
- باب الهدي في الكلام 355
- حديث: ( كل كلام لا يبدأ فيه بالحمدلله فهو أجذم ) 355
- باب في تنزيل الناس منازلهم 356
- باب كفارة المجلس 357
- باب الرجل يضع إحدى رجليه على الاخرى 362
- باب مَن رد عن مسلم غيبة 364
- باب النهي عن سب الموتى 367
- باب الحسد 368
- باب اللعن 370
- في تغيير الاسماء 372
- حديث: ( انكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم ) 372
- باب في حفظ المنطق 374
- حديث النهي عن تسمية العنب كرما ً 374
- باب صلاة العتمة 379
- باب صلاة العتمة 379
- الجمع بين حديث النهي عن تسمية العشاء عتمة وبين ما يدلّ على جوازه 379
- باب من الرخصة في ذلك 381
- حديث: ( ان وجدناه لبحرا ً ) 381
- باب في المزاح 381
- باب ما جاء في الشِّعر 383
- الكلام على رواية سعيد بن المسيب عن عمر 384
- باب الرؤيا 386
- حديث: ( من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ) 387
- باب ما جاء في تشميت العاطس 388
- باب كم يشمّت العاطس 391
- باب فيمن عطس ولم يحمد الله 394
- تقرير وجوب تشميت العاطس 395
- باب ما يقول إذا اصبح وأمسى 397
- سر ورود ( إليك النشور ) في ذكر الصباح و ( إليك المصير ) في المساء 399
- حديث: ( من قال: لا اله الا الله وحده ) والخلاف في العدد الذي يعدل الرقبة 399
- الكلام على ضعف دعاء السوق 402
- باب في الصبي يولد فيؤذن في أذنه 405
- حديث المغرّبين ) والكلام على نكاح الجن والانس 405
- في الوسوسة 405
- في التفاخر بالاحساب 407
- باب إخبار الرجل بمحبته 409
- حديث: ( المرء مع من أحب ) 411
- تخريجه من رواية تسعة عشر صحابيا ً 415
- باب في برّ الوالدين 422
- باب فضل من عال يتيما ً وحق الجار 424
- فضل من عال البنات 424
- فضل كفالة اليتيم 426
- ما جاء في حق الجار 427
- باب في حق المملوك 428
- باب فما جاء في المملوك اذا نصح 430
- باب في افشاء السلام 431
- باب السلام على اهل الذمة 433
- توجيه واو العطف في قول ( وعليكم ) لليهود اذا قالوا: السام عليكم 433
- باب في المصافحة 436
- باب ما جاء في القيام 441
- في قُبلة اليد 443
- بيان نكارة حديث تقبيل اليهود ليد النبي صلى الله عليه وسلم ورجله 444
- باب جعلني الله فداك 445
- في الرجل يقوم للرجل 446
- باب في قتل الاوزاغ 448
- خاتمة المجرّد 449
- خاتمة المؤلف 451
وأخرجه النسائي (1).
وحصن هذا قال أبو حاتم الرازي (2): لا أعلم روى عنه غير الأوزاعي ولا أعلم أحدًا نسبه. وقال غيره (3): حصن بن عبد الرحمن، ويقال: ابن مِحصَن أبو حذيفة التَّراغِمي، من أهل دمشق، روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، روى عنه الأوزاعي. وذكر له هذا الحديث.
قال أبو داود: «ينحجزوا» يكُفُّوا عن القَوَد.
وقيل: تفسيره أن يُقتل رجل وله ورثة رجال ونساء، فأيُّهم عفا ــ وإن كانت امرأة ــ سقط القَوَد وصار ديةً.
وقال الخطابي (4): يشبه أن يكون معنى المقتتلين هاهنا أن يطلب أولياء القتيل القود فيمتنع القَتَلة، فينشأ بينهم الحرب والقتال من أجل ذلك، فجعلهم مقتتلين لما ذكرناه، والله أعلم.
قال: ويَحتمِل أن تكون الروايةُ «المُقتَتَلين» بنصب التاءين، يقال: اقتُتل فهو مُقتَتَل، غير أن هذا يُستعمل أكثره فيمن قتله الحُبُّ (5).
قال ابن القيم - رحمه الله -: وليس في شيء من هذا ما يبين وجهَ الحديث.