فهرس الموضوعات

• مقدمة التحقيق 5
• توثيق نسبة الكتاب 7
• عنوان الكتاب 11
• تاريخ تأليف الكتاب 12
• موضوع الكتاب ومباحثه 13
• منهج المؤلف في الكتاب 19
• أهميه الكتاب 22
• موارد الكتاب 24
• وصف مخطوطات الكتاب 28
• طبعات الكتاب 34
• منهج التحقيق 37
• نماذج من النسخ الخطية 41
• نص الكتاب 3
• مقدمة المؤلف 3
• فصل[مسالك الناس في القدر] 7
• فصل[أسعد الناس بالصواب في القدر] 8
• نشأة القدرية المعتزلة 9
• فصل[نشأة القدرية الجبرية و الإشارة إلي بعض ضلالهم] 10
• فصل[بيان سبب تألف الكتاب و تسميته] 14
• مسرد أبواب الكتاب 15
• بيان قيمة الكتاب ونفاسة مباحثه 18
• الباب الأول في تقدير المقادير قبل خلق السماوات والأرض 19
• الباب الثاني في تقدير الرب تبارك وتعالي شقاوة العباد وسعادتهم وأرزاقهم وآجالهم أعمالهم قبل خلقهم،وهو تقدير ثانٍ بعد التقدير الأول 26
• سرد المرويات في تفسير{وَإذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِى ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ} 29
• الباب الثالث في ذكر احتجاج آدم وموسى في ذلك،وحكم النبيﷺ لآدم صلوات الله وسلامه عليهم 43
• أهل الكلام موكّلون برد الأحاديث التي تخالف قواعدهم 45
• مناقشة الأقوال في وجه الحجة التي توجّهت لآدم وموسى 45
• أبطل مسلك في حديث احتجاج آدم و موسى 47
• الدفاع عن شيخ الإسلام الأنصاري في كلام له موهم 51
• النقل عن ابي العباس الواسطي في الفناء والاصطلام 52
• جواب شيخ الإسلام ابن تيمية عن وجه محاجه آدم لموسى 58
• نكتة مسألة محاجة آدم لموسى 59
• متى ينفع الاحتجاج بالقدرو متى يضر 58
• الأصول العظيمة المضمنة في حديث"المؤمن القوى خير..." 61
• الباب الرابع في ذكر التقدير الثالث و الجنين في بطن امه ،وهو تقدير شقاوتة وسعادته ورزقه وأجله وعمله وسائر ما يلقاه، وذكر الجمع بين الأحاديث الواردة في ذلك 63
• سرد مرويات الباب 63
• اختلاف المرويات في وقت تقدير رزق العبد وأجله و هو في بطن أمه و تحريرذلك 73
• الباب الخامس في ذكر التقدير الرابع ليلة القدر 75
• الآثار الواردة في أن ليلة القدر هي المقصودة في آية:{إِنَّآ أَنْزَلْنَهُ فىِ لَيْلَةُ مُبَارَكة} 75
• المعني اللغوي لليلة القدر 76
• الباب السادس في ذكر التقدير الخامس اليومي 78
• الآثار الواردة في آية {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فىِ شَأْنٍ}[الرحمن:29] 78
• الباب السابع في أن سَبْق المقادير بالشقاوة و السغادة لا يقتضي ترك الأعمال،بل يقتضي الاجتهاد و الحرص؛لأنها إنما سبقت بالأسباب 83
• سرد موريات الباب 83
• أرشد النبى ﷺ الأمة في القدر إلى أمرين 88
• الباب الثامن في قوله تعالى:{إِنَّ اْلَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا اْلْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ} 89
• وجوه الجواب عن إيراد ابن الزبعرى في آية: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اْللهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ} 91
• الأقوال في آية: {وَبَشِّرِ اْلَّذِينَ ءَامَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ} 94
• خلاف السلف في الكتاب السابق في آية: {لَوْلَا كِتَبٌ مِّن اْللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَآ أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } 95
• الباب التاسع في قوله تعالى{إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَهُ بِقَدَرٍ} 96
• المخاصمون في القدر نوعان 97
• الباب العاشر في مراتب القضاء و القدر التي مَن لم يؤمن بها لم يؤمن بالقضاء و القدر 100
• الكلام على المرتب الاولي 100
• أقوال السلف في تفسير آية: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً} 100
• أقوال المفسرين في تفسير آية: {أَفَرَءَيْتَ مَنِ اْتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وأَضَلَّهُ اْللهُ عَلَى عِلْمٍ} 103
• أقوال المفسرين في تفسير آية: {فَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ بِمَا كَذَّبُو مِن قَبل} 107
• تفسير قوله تعالى: { وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ} 108
• الكلام على آية: { وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ} 109
• جواب سؤال القدرية:هل الكفر و المعاصي واقعة باختيار الله ام بغير اختياره؟ 111
• لفظ الإدارة في كتاب الله نوعان 111
• لفظ الإذن في كتاب الله نوعان 112
• الأقوال في تفسير آية:{ وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ} 113
• فصل[في أن الله عليم حكيم بما في أمره و شرعه من العواقب الحميدة] 114
• المقدور يكتنفه أمران 116
• فصل[في قوله تعالى:{ لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ}] 117
• فصل[في قول يوسف الصديق:{ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ}] 118
• تأمل قصة موسى عليه السلام ومافيها من لطف الله 119
• من أنواع الإبتلاءات 119
• أسرار في آية:{ أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ } 123
• أقوال المفسرين في آية:{ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا} 124
• أقوال المفسرين في آية:{ قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي} 126
• أقوال المفسرين في آية:{ وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ } 130
• فصل[في قوله تعالى:{ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ}] 131
• الباب الحادي عشرفي ذكر المرتبة الثانية،و هي مرتبه الكتابة 134
• أقوال المفسرين في آية:{ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ} 135
• خلاف المفسرين في الكتاب المقصود في آية:{ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ } 138
• المراد بأم الكتاب في آية:{ وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ } 141
• أقوال المفسرين في آية:{ أُولَٰئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ } 142
• أقوال المفسرين في آية: { وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ } 144
• الأحاديث الواردة في مرتبة الكتاب 145
• الباب الثاني عشر في ذكر المرتبة الثالثة من مراتب القضاء والقدر،وهي مرتبة المشيئة 147
• منزلة المشيئة من التوحيد و تكذيب القرآن للمخالفين فيها 147
• بيان حقيقة الربوبية 151
• الأحاديث الواردة في إثبات المشيئة 152
• الآيات و الأحاديث الواردة في الإرادة 162
• فصل[الفرق بين المحبة و المشيئة و بين الخلق الأمر ] 165
• الوجه الصحيح في آية:{ وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا } 166
• الباب الثالث عشر في ذكر المرتبة الرابعة من مراتب القضاء و القدر، وهي مرتبةخَلْق الأعمال وتكوينُه وإيجادُه لها 170
• أقوال الطوائف في خلق أعمال العباد 170
• مناقشة قول ابن الباقلاني في قدرة العبد 172
• مذاهب الطوائف في مسألة: مفعول بين فاعلين، وخلق أفعال العباد 173
• بيان مذهب أهل السنة في المسألة 177
• دلائل من سوره ة الفاتحة على إثبات القدر 180
• مناقشة القدرية في النصوص الدالة على خلق أفعال العباد 182
• فصل [من دلائل قدرة الله سبحانه عليل أفعال عباده:{ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }ونظائرها] 184
• فصل [من دلائل قدرة الله سبحانه علي أفعال عباده: { وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا } ونظائرها 185
• فصل [من دلائل قدرة الله سبحانه علئ أفعال عباده: { وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ }ونظائرها] 186
• فصل [من دلائل قدرة الله سبحانه علي أفعال عباده: إلهامه العبد فجوره وتقواه] 187
• فصل [من دلائل قدرة الله سبحانه علئ أفعال عباده: { أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ }] 188
• الخلاف في إعراب { مَنْ خَلَقَ } 189
• فصل [من دلائل قدرة الله سبحانه على أفعال عباده:{ رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ } ونظائرها] 190
• الجَعْل في كتاب الله ينقسم إلى نوعين 191
• فصل [من دلائل قدرة الله سبحانه علئ أفعال عباده: { وَلَٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ } ونظائرها] 193
• مناقشة القدرية في دلالة: { لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ } 195
• فصل [من دلائل قدرة الله سبحانه علئ أفعال عباده:{ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ } ونظائرها] 197
• فصل [من دلائل قدرة الله سبحانه على أفعال عباده:{ وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ }]،ونظائرها 198
• فصل [من دلائل قدرة الله سبحانه على أفعال عباده:{ فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ } ونظائرها] 199
• فصل [في ظن طائفة أن من هذا الباب قوله تعالى:{فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ }] 200
• فصل [من دلائل قدرة الله سبحانه على أفعال عباده: {وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ}] 200
• فصل [من دلائل قدرة الله سبحانه على أفعال عباده:{هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا } ونظائرها] 201
• فصل [من دلائل قدرة الله سبحانه على أفعال عباده: {وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ۚ }] 201
• فصل [من دلائل قدرة الله سبحانه علئ أفعال عباده: {إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا ۝ إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا ۝ وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا }] 202
• فصل [من دلائل قدرة الله سبحانه علي أفعال عباده:{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ}] 202
• فصل [من دلائل قدرة الله سبحانه علي أفعال عباده:{وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ} 204
• أقوال المفسرين في آية: {وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ} 204
• مناقشة القدرية في تفسير الآية 206
• فصل [من دلائل قدرة الله سبحانه علئ أفعال عباده: {كَذَٰلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ} ونظائرها] 206
• خلاف المفسرين في مفسر الضمير في قوله تعالى: {نَسْلُكُهُ } 207
• ‏فصل [من دلائل قدرة الله سبحانه علئ أفعال عباده:{أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا} ونظائرها] 208
• ‏تفسير القدرية لقوله تعالى: {تَؤُزُّهُمْ أَزًّا} 212
• فصل [من دلائل قدرة الله سبحانه على ل أفعال عباده:{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}ونظائرها] 212
• فصل [من دلائل قدرة الله سبحانه علئ أفعال عباده:{وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ} ونظائرها] 213
• فصل [من دلائل قدرة الله سبحانه على أفعال عباده:{وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ } ونظائرها] 214
• فصل [من دلائل قدرة الله سبحانه على أفعال عباده: {قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا}ونظائرها] 215
• الباب الرابع عشر في الهدى والضلال ومراتبهما ،والمقدور منهما للخلق وغير المقدور لهم 217
• مراتب الهدى في القرآن 217
• فصل [بيان المرتبة الأولى] 218
• أقوال المفسرين في آية: {خَلَقَ فَسَوَّى} 218
• ‏فصل [في تقدير المخلوقات وهدايتها] 220
• ‏أقوال المفسرين في آية: {وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ} 220
• فصل [صور من هداية النحل] 222
• فصل [صور من هداية النمل] 229
• ‏فصل [صور من هداية الهدهد] 235
• الهدهد وسليمان 235
• ‏فصل [صور من هداية الحمام] 237
• ‏حكاية عن الجاحظ في رحمة الحمام 243
• حكاية عن الجاحظ في عطف الكلبة 243
• صور من هداية الديك 244
• صور من هداية المُكّاء 245
• صور من هداية الثعلب 245
• صور من هداية الذئب 246
• صور من هداية القرد. 247
• صور من هداية البقر 247
• صور من هداية الحمار 247
• صور من هداية الفأر 248
• صور من هداية طائر طويل المنقار 248
• صور من هداية ابن عرس والقنفذ 248
• فصل [تعلم العقلاء من الحيوان أمورًا تفعهم] 249
• ‏أقوال المفسرين في آية: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ} 256
• من دلائل إتقان صنع الخالق في الحيوان 258
• فصل [في الرجوع إلئ الكلام على الهداية العامة 260
• مناقشة أقوال المفسرين في آية: قل ربنا :{قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ} 261
• فصل [جمع القرآن بين الخلق والهداية] 264
• فصل [في المرتبة الثانية من مراتب الهداية: هداية الإرشاد] 265
• كيف تقوم حجة الله على أعدائه وقد منعهم من الهدى؟ 267
• فصل [في المرتبة الثالثة من مراتب الهداية: هداية التوفيق] 267
• هداية التوفيق تستلزم أمرين 268
• تفسير ابن عباس في آية: {لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنكم شِرْعَةً ومِنهاجًا} 271
• فصل [في إخباره سبحانه بالطبع ونحوه على قلوب الكافرين] 271
• دعوي القدرية أن ذلك من المتشابه 272
• الموازنة بين تأويلات المتكلمين والملاحدة والباطنية 274
• تأويلات القدرية لآيات الباب 275
• فصل [في المرتبة الرابعة من الهداية: الهداية يوم القيامة] 280
• أقوال المفسرين في آية: {وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ} 280
• الباب الخامس عشر في الطبع والختم والقفل والغَلّ والسد والغشاوةالحائل بين الكافر وبين الإيمان، وأن ذلك مجعول للرب تبارك وتعالى 281
• ضلال القدرية والجبرية في آيات الباب 281
• نقض شبه القدرية في تأويل آيات الباب. 283
• تفسير آية: {إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ} 286
• فصل [توسط بعض القدرية في نصوص الباب] 286
• ‏فصل [قول طائفة أخرى من القدرية] 289
• الجواب عن قولهم: لما أعرضوا عن التدبر أضيفت أفعالهم إلى الله 291
• ‏الجواب عن قولهم: لما بلغوا في الكفر إلى طريق الإيمان بالإلجاء عبر عن ترك الإلجاء بالختم 293
• التعليق على قولهم: لم خلق الله الخبيث؟ 294
• الجواب عن قولهم: الختم هو شهادته سبحانه عليهم بأنهم لا يؤمنون 294
• الجواب عن قولهم: لا يلزم من الطبع أن يكون مانعًا من الإيمان 294
• فصل [لا يمتنع مع الطبع والختم حصول الإيمان] 297
• ‏طائفتان ضلت في باب محو القدر وإثباته 298
• فصل [إذا جوّزتم أن يكون الطبع جزاء على الجرائم والإعراض السابق؛ فكيف يمكنكم طرد ذلك في الطبع السابق على فعل الجرائم؟] 299
• فصل [بيان الأمور التي عوقب بها الكفار بمنعهم من الإيمان كالختم ونحوه]. 300
• ‏أصناف الأمور التي عوقب بها الكفار 301
• الرد على القائلين بالمجاز في ألفاظ الطبع والمرض ونحوهما 301
• وجهان في النفي الوارد في آية: {فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ } 302
• ‏معنى الختم والفرق بينه وبين الطبع 304
• معنى الأكنة والآيات الواردة فيها 304
• فصل [معنى الغطاء والآية الواردة فيه] 305
• فصل [معنى الغلاف والآية الوارد فيه] 305
• خلاف المفسرين في آية: {قلوبنا غُلْف} والصحيح فيها 305
• إن قيل: فالإضراب ب «بل» علي هذا القول الذي قوّيْتموه ما معناه؟ 306
• فصل [معنى الحجاب والآيات الواردة فيه] 307
• أقوال المفسرين في آية: {حِجَابًا مَّسْتُورًا} 307
• فصل [معنى الران والآية الواردة فيه] 308
• فصل [معنى الغل والآية الواردة فيه ] 310
• الغل المانع من الإيمان في القلب ،فكيف ذكر الغل الذي في العنق؟ 311
• ‏الخلاف في مرجع الضمير في آية: {فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ} 312
• فصل [معنى القفل والآية الواردة فيه] 314
• فصل [معنى الصمم والوقر والآيات الواردة فيهما] 315
• فصل [معنى البكم والآيات الواردة فيه] 316
• فصل [معنى الغشاوة والآية الواردة فيه] 317
• فصل [معنى الصد والآية الواردة فيه] 318
• فصل [معنى الصرف والآيات الواردة فيه] 319
• ‏كيف يلتئم إنكاره سبحانه عليهم الانصراف والإعراض وهو منه؟ 320
• فصل [معنى الإغفال والآيات الواردة فيه] 322
• هل تضاف الغفلة ونحوها إلى عدم مشيئة الربّ أضدادها أم إلى مشيئته لوقوعها؟ 322
• ‏كيف يكون عدم السبب المقتضي موجبا للأثر؟ 323
• أقوال المفسرين في آية: {وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} 323
• فصل [معنى المرض والآيات الواردة فيه] 324
• فصل [معنى تقليب الأفئدة والآيات الواردة فيه ] 326
• خلاف المفسرين في آية: {كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ} 327
• الأحاديث الواردة في تقليب الأفئدة 328
• فصل [معنى إزاغة القلوب والآيات الواردة فيه] 329
• فصل [معنى الخذلان والآيات الواردة فيه] 330
• ما ذنب الشاة إذا خلى الراعي بين الذئب وبينها؟ 331
• حكاية عجيبة في رجل يفهم لغة الحيوان 331
• فصل [معنى الإركاس والآية الواردة فيه] 333
• فصل [معنئ التثبيط والآية الواردة فيه ] 334
• جواب الطوائف عن سؤال: انبعاثهم إلى طاعته تعالى طاعة له، فكيف يكرهها؟ 338
• إن قيل: فهلا وفقهم للخروج الذي يحبّه؟ 340
• ‏إن قيل: فهلا جعل المحال كلها صالحة؟ 340
• فصل [معنى التزيين والآيات الواردة فيه] 340
• فصل [معنى عدم مشيئة الله والآيات الواردة فيه] 342
• هل يكون الفعل مقدورًا للعبد في حال عدم مشيئة الله له أن يفعله؟ 342
• هل خلق الله لمن علم أنه لا يؤمن قدرة على الإيمان؟ 343
• فصل [معنى إماتة القلوب والآيات الواردة فيه] 343
• العلاقة بين أسماء الله وصفاته وبين ما يحبه ويرضاه 346
• فصل [معنى جعله القلوب قاسية والآيات الواردة فيه] 346
• أنواع القلوب في القرآن 347
• علامات القلب المخبت 348
• علامات قسوة القلب 349
• فصل [معنى تضييق الصدر والحرج والآيات الواردة فيه] 349
• ما الأسباب التي تشرح الصدر، والتي تضيقه؟ 352
• هل يمكن اكتساب هذا النور، أم هو وَهْبي؟ 352
• ما ذنب من لا يصلح؟ 353
• تأملات وأسرار في آية:{فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ } 353
• فصل [إذا شرح الله صدر عبده بنوره أراه حقائق الأسماء والصفات] 355
• المشهد الأول من المعرفة بأسماء الله تعالى وصفاته 355
• المشهد الثاني من المعرفة بأسماء الله تعالى وصفاته 357
• الباب السادس عشر ما جاء من السنة في تفرد الرب تعالي بخلق أعمال العباد كما هو متفرد بخلق ذواتهم وصفاتهم 359
• نوع «ما» في آية: {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ} 359
• شرح ألفاظ حديث الاستخارة 361
• شرح ألفاظ حديث: «اللهم اهدني فيمن هديت» 363
• مناقشة قدري في معنى حديث: «فوّض إلي عبدي» 367
• مسالك الطوائف في اجتماع القضاء والقدر، والأمر والنهي 369
• الجواب الشافي في مسألة اجتماع القضاء والقدر، والأمر والنهي 371
• العبد يسير إلى الله سبحانه بين مشاهدة متنه عليه ونعمه وحقوقه،وبين رؤية عيب نفسه وعمله وتفريطه وإضاعته 376
• محبة الله للتوابين وأحاديث فضل التوبة والاستغفار 378
• العبد فقير إلى الله من كل وجه، وبكل اعتبار 385
• شكره سبحانه مستحق على عباده بجهة ربوبيته لهم 386
• سر مسألة الباب 388
• شرح حديث: «اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرًا» 389
• الباب السابع عشر في الكسب والجَبْر ومعناهما لغة واصطلاحًا، وإطلاقهما نفيا وإثباتا، وما دل عليه السمع والعقل من ذلك 391
• الكسب في القرآن على ثلاثة أوجه 391
• ‏الفرق بين الكسب والاكتساب 392
• الجبر يرجع في اللغة إلى ثلاثة أصول 393
• معنى الجبار 394
• ‏فصل [معنى الكسب عند القدرية والجبرية] 397
• خلاف الجبرية في معنى قدرة العبد 398
• قول الأشعري الأخير في قدرة العبد 400
• النقل عن صاحب النظامية في قدرة العبد 401
• ‏مناقشة المؤلف لصاحب النظامية 410
• مواضع إنكار الله سبحانه على من احتج على محبته بمشيئته في القرآن 411
• ‏قول الأشعري والجمهور في التفريق بين المحبة والمشيئة 413
• الأصل الباطل الذي أنشأ القول باستواء الأفعال بالنسبة إلى الرب سبحانه 415
• ‏جواب من نفى محبته وكراهته سبحانه لاستلزامهما ميل الطبع ونفرته 416
• ‏إنكار أئمة السنة على تسمية خلقه سبحانه لأفعال عباده جبرا 418
• لفظ الجبر مجمل 419
• أوجه الفرق بين جبر الخالق وجبر المخلوق 421
• فصل [الطوائف كلها متفقة على الكسب، ومختلفون في حقيقته] 423
• هل يقال: إن الإنسان فاعل على الحقيقة؟ 424
• معنى الإحداث في النصوص واللغة 427
• قسام ألفاظ الباب من حيث الإطلاق عل الله 427
• معنى لفظ الموجد 429
• معنى لفظ المؤثر 430
• معنى الإنشاء 432
• أقوال العلماء في المراد بناشئه الليل 433
• معنى الجَعْل 435
• إطلاقات الفعل والعمل ‎ 436
• ‏ الباب الثامن عشر في فعمل وأفعلّ في القضاء والقدر والكسب وذكر الفعل والانفعال ‎ 438
• ‏أهمية تحقيق معاني الباب 438
• الرب تعالى فاعل غير منفيل، والعبد فاعل منفعل 438
• ‏الآيات الواردة في الفعل والانفعال 439
• جواب اعتراض في الاستدلال بآية: {فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ} 440
• إن قيل: هل تطردون هذا في جميع أفعال العبد من المعاصي وغيرها، فتقولون: إن الله أفعله؛ وهو الذي فعل؟ 443
• ‏إن قيل: هل يمكن للعبد الامتناع من المعصية، وقد خلقت فيه نفسُها أو أسبابها الموجبة لها؟ 446
• مسالك القدرية والجبرية في خالق إرادة العبد وبيان المسلك الصحيح 448
• خلاف الأئمة في طلاق السكران والغضبان 451
• الباب التاسع عشر في ذكر مناظرة جرت بين جبري وسني جمعهما مجلس مذاكرة 454
• مناقشة قول الجبري: القول بالجبر لازم لصحة التوحيد 454
• بيان منافاة الجبر للشرائع 456
• بيان منافاة الجَبْر للخَلْقَ 456
• مناقشة أقوى براهين الجبري في إثبات الجبر 457
• إلزام الجبرية بلازم باطل يدل على فساد برهانهم 459
• أجوبة القدرية في مسألة حدوث الفعل عند القدرة والداعي 461
• ملخص أقوال المتكلمين في مسألة حدوث الفعل القدرة والداعي 462
• فصل [مناقشة قول الجبري: إذا كان الداعي ليس من أفعالنا، وهوعِلم القادر] 464
• ‏التحقيق في العلاقة بين قدرة العبد والسبب التام الذي يجب به الفعل 467
• مناقشة قول الجبري: إن انتهت سلسلة المرجحات إلى مرجح من الله يجب عنده الفعل لزم الجبر 468
• فصل [مناقشة قول الجبري: إذا صدر من العبد حركة معينة: فإما أن تكون مقدورة للرب وحده] 471
• أقوال الطوائف في العلاقة بين قدرة الرب وقدرة العبد في حركته 471
• مناقشة قولهم: كما لا يمتنع معلوم واحد بين عالمَيْن فلا يمتنع مقدور واحد بين قادرين 473
• بيان الصواب في المسألة 475
• ‏فصل [مناقشة قول الجبري: لو كان العبد فاعلا لأفعاله لكان عالما بتفاصيلها] 476
• ‏ما يصدر عن العبد من الأفعال ينقسم أقسامًا متعددة، بحسب قدرته وعلمه وداعيه وإرادته 478
• الخلاف في أفعال المكره 478
• فصل [في أفعال النائم] 480
• فصل [في أفعال زائل العقل بجنون أو سكر] 481
• فصل [في أفعال الغافل والساهي] 482
• فصل [مناقشة قول الجبري: ضلال الكافر وجهله عند القدري مخلوق له...] 482
• فصل [مناقشة قول الجبري: لو جاز تأثير قدرة العبد في الفعل بالإيجاد لجاز تأثيرها في إيجاد كل موجود] 484
• فصل [مناقشة قول الجبري: دليل التوحيد ينفي كون العبد فاعلا، وأن يكون لقدرته تأثير في فعله] 485
• إعادة الكلام في مسألة مقدور بين قادرين ومرجّح الفعل 486
• ‏مناقشة قول الجبري: العبد لو كان فاعلا لفعله لكان مُحُدثا له 488