روضة المحبين ونزهة المشتاقين
5554
[آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (23)]
حققه: محمد عزير شمس
راجعه: سليمان بن عبد الله العمير- محمد أجمل الإصلاحي
الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)
الطبعة: الرابعة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)
عدد الصفحات: 649
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
فهرس الموضوعات
- مقدمة التحقيق 5
- عنوان الكتاب وتحقيق نسبته الى المؤلف 6
- تاريخ تأليفه 9
- موضوع الكتاب 9
- اهمية الكتاب 12
- موارده 19
- اثره في الكتب اللاحقة 23
- مخطوطات الكتاب 25
- طبعات الكتاب 31
- هذه الطبعة 34
- نماذج من النسخ الخطية 37
- النص المحقق 1
- مقدمة المؤلف 5
- امتحان القلوب بمخالفة الهوى 8
- العبور الى الجنة على جسر المشقة والتعب 9
- مكانة العقل ووصف العقلاء 11
- فصل: صرف الهوى عن مراتع الهلكة الى مواطن الامن والسلامة 17
- ما حرم الله عن عباده شيئا ً الا عوّضهم خيرا ً منه 18
- حكمة الله في الامر والنهي 19
- سبب تأليف الكتاب 19
- سرد ابواب الكتاب 20
- تأليفه في حال بُعده عن وطنه وغيبته عن كتبه 23
- فصل: صلاحية هذا الكتاب لجميع طبقات الناس 24
- الباب الاول: في اسماء المحبة 25
- سرد خمسين اسما ً منها 25
- الباب الثاني: في اشتقاق هذه الاسماء ومعانيها 27
- (1) المحبة 27
- فصل: كلام الناس في حد المحبة 31
- فصل: (2) العلاقة 36
- فصل: (3) الهوى 37
- فصل: (4) الصّبوة والصّبا 38
- فصل: (5) الصّبابة 39
- فصل: (6) الشغف 40
- فصل: (7) الشعف 41
- فصل: (8) المِقة 41
- فصل: (9) الوجد 41
- فصل: (10) الكَلَف 42
- فصل: (11) التتيّم 43
- فصل: (12) العشق 43
- فصل: (13) الجوى 46
- فصل: (14) الدّنف 47
- فصل: (15) الشّجو 47
- فصل: (16) الشوق 48
- فصل: (17) الخِلابة 52
- فصل: (18) البلابل 54
- فصل: (19) التباريح 54
- فصل: (20) السّدم 54
- فصل: (21) الغمرات 55
- فصل: (22) الوهَل 56
- فصل: (23) الشجن 58
- فصل: (24) اللاعج 59
- فصل: (25) الاكتئاب 60
- فصل: (26) الوصَب 60
- فصل: (27) الحزن 61
- فصل: (28) الكمد 62
- فصل: (29) اللّذع 62
- فصل: (30) الحُرق 63
- فصل: (31) السُّهد 63
- فصل: (32) الارق 63
- فصل: (33) اللّهف 64
- فصل: (34) الحنين 64
- فصل: (35) الاستكانة 65
- فصل: (36) التبالة 66
- فصل: (37) اللوعة 67
- فصل: (38) الفتون 67
- فصل: (39) الجنون 70
- فصل: (40) اللمم 71
- فصل: (41) الخبل 72
- فصل: (42) الرسيس 72
- فصل: (43) الداء المخامر 74
- فصل: (44) الودّ 74
- فصل: (45) الخُلة 76
- فصل: (46) الخِلم 79
- فصل: (47) الغرام 79
- فصل: (48) الهُيام 81
- فصل: (49) التدليه 81
- فصل: (50) الولَه 82
- فصل: (51) التعبّد 83
- الباب الثالث: في نسبة هذه الاسماء بعضها الى بعض هل هي بالترادف او بالتباين 86
- الاسماء الدالة على مسمّى واحد نوعان: 86
- 1- ان يدل عليه باعتبار الذات فقط، وهو المترادف 86
- 2- ان يدل عليه باعتبار تباين الصفات، امثلة ذلك 86
- سبب إنكار من أنكر الترادف في اللغة 87
- الباب الرابع: في ان العالم العُلوي والسفلي انما وجد بالمحبة ولأجلها 88
- الحركات ثلاث: ارادية وطبيعية وقسرية 88
- الحركة الارادية تابعة لإرادة المتحرك 88
- الحركة الطبيعية حركة الشيء الى مستقره ومركزه 89
- الحركة القسرية التي تكون بقسر قاسر 89
- الملائكة موكلة بالعالم العلوي والسفلي 89
- الايمان بالملائكة احد اركان الايمان الذي لا يتم الا به 92
- الحب والارادة اصل كل فعل ومبدؤه 93
- جميع حركات العالم العلوي والسفلي تابعة للارادة والمحبة 94
- كمال المحبة هي العبودية والذل والخضوع للمحبوب 94
- الحق الذي خُلق لأجله الخلق هو عبادة الله وحده 94
- السماوات والارض قامت بالعدل الذي هو صراط الله 94
- خلق الله العالم والموت والحياة للابتلاء والامتحان 96
- انقسام الخلق في هذا الابتلاء فريقين: 96
- 1- فريق داروا مع الامر، وآمنوا بالقدر 96
- 2- فريق عارضوا بين الامر والقدر، وافترقوا أربع فرق 97
- حركات العالم العلوي والسفلي موافقة للأمر الديني والكوني 99
- كل ما قدّره وقضاه فلما فيه من الحكم والغايات الحميدة 99
- كمال اله تعالى في اسمائه وصفاته من جميع الوجوه 100
- ينطق الكون بأجمعه بحمده تبارك وتعالى قالا ً وحالا ً 101
- الباب الخامس: في دواعي المحبة ومتعلقها 103
- شرح معنى ( الداعي ) 103
- قوة المحبة وضعفها بحسب الداعي الذي يشمل ثلاثة امور 103
- سبب أمر النساء بستر وجوههن عن الرجال 104
- جواز النظر الى المخطوبة للخاطب 104
- التناسب بين الارواح من اقوى اسباب المحبة 105
- هذه المناسبة نوعان: اصلية وعارضة 105
- معنى التناسب الاصلي ومظاهره 105
- النفوس الشريفة الزكية تعشق صفات الكمال بالذات 107
- قصة شيخ الاسلام ابن تيمية في معالجة المرض بالمطالعة 109
- هل يزول الحب بأذى المحبوب 111
- اعدل الاقوال في ذلك 112
- المحبة تستدعي مشاكلة ومناسبة 114
- سبب ورود حديث ( الارواح جنود مجندة ) 114
- مرض المحبّ بمرض حبيبه وهو لا يشعر 115
- سر التماذج والتباين في المخلوقات عند ابن حزم 117
- انواع المحبة 119
- الرد على من قال: ان الارواح مخلوقة قبل الاجساد 120
- المحبة قسمان: عرضية غرضية، وروحانية 121
- فصل: آثار المحبة من الجانبين 121
- هل يقوى الحبّ بالجماع او يضعف 124
- بيان اختلاف الناس في ذلك 124
- سبب زيادة الحب عند بعض الناس وذكر الاخبار والاشعار في ذلك 125
- الكلام على حديث ( لم يُرَ للمتحابين مثل التزويج ) 132
- ذكر من قال: ان الجماع يُفسد العشق ويبطله او يضعفه، وحججهم في ذلك 134
- اخبار اهل الجاهلية في صون العشق عن الجماع 135
- مخالفة الشعراء للشرع والعقل في اباحتهم المحادثة والنظر للأجنبيات 139
- الرد على ابن حزم في اباحته العشق للأجنبية من غير ريبة 140
- فصل الخطاب بين الفريقين: ان الجماع الحرام يُفسد الحب، والجماع المباح يزيد الحب 142
- فصل: داعي الحب من المحبوب جماله 143
- داعي الحب من المحب اربعة اشياء 143
- اختلاف اقسام الناس في توقف العشق على الطمع 144
- الباب السادس: في احكام النظر وغائلته وما يجني على صاحبه 146
- العين مرآة القلب 146
- فتوى في عدم جواز إعادة النظر الى الاجنبية للمداواة 147
- فصل: تحريم النظر، وإباحته في موضع الحاجة 151
- نظر الفجأة 152
- فصل: فوائد غض البصر 153
- سُكر العشق اعظم من سُكر الخمر 164
- النظر الى المردان 165
- الباب السابع: في ذكر مناظرة بين القلب والعين، ولوم كلٌ منهما صاحبه والحكم بينهما 167
- قول القلب 167
- فصل: قول العين 169
- فصل: قول الكبد في الحكم بينهما 171
- الباب الثامن: في ذكر الشبه التي احتج بها من أباح النظر الى الحرام وعشقه 176
- الاحتجاج بالقرآن 176
- الاحتجاج بالسنة 177
- أقوال الائمة 178
- فتوى تنسب لشيخ الاسلام ابن تيمية 186
- الباب التاسع: في الجواب عما احتجت به هذه الطائفة وما لها وما عليها 190
- شُبههم دائرة بين ثلاثة اقسام: نقول صحيحة لا حجة لهم فيها، ونقول كاذبة، ونقول مجملة 190
- الرد على احتجاجهم بالقرآن 190
- كفر من يعتقد طهور الله وحلوله في الصور الجميلة 192
- فتوى شيخ الاسلام ابن تيمية فيما يُروى ان النظر الى الوجه الحسن عبادة 193
- الرد على احتجاجهم بالسنة 193
- فصل: الرد على احتجاجهم بأقوال الائمة 194
- ما نُقل عنهم كذب او تحريف 194
- معنى حديث ( لا تردّ يدَ لامس ) 200
- الرد على محمد بن داود الظاهري وابن حزم فيما ذهبا اليه 202
- الفتوى المنسوبة الى شيخ الاسلام ابن تيمية كذب عليه 203
- لم يجعل الله في العبد اضطرارا ً الى الجماع بحيث ان لم يفعله مات 205
- الحامل على الوطء الحرام مجرد الشهوة لا الحاجة 205
- الشهوة المجردة لا تلتحق بالضرورات ولا بالحاجات 206
- فتاوى العلماء في حرمة الضمّ والتقبيل للعاشق 207
- الباب العاشر: في ذكر حقيقة العشق وأوصافه وكلام الناس فيه 210
- الكلام على قصيدة ابن سينا في النفس، وهل هي ثابتة النسبة له 215
- الباب الحادي عشر: في العشق هل هو اضطراري خارج عن الاختيار او امر اختياري ؟ واختلاف الناس في ذلك، وذكر الصواب فيه 218
- احتجاج من قال: انه اضطراري 218
- احتجاج من قال: انه اختياري 224
- فصل النزاع بين الفريقين 225
- الباب الثاني عشر: في سكرة العشاق 227
- حقيقة السُّكر وسببه 227
- فصل: من اسباب السكر حب الصور 230
- الخمر شراب الاجسام، والعشق شراب النفوس، والالحان شراب الارواح 232
- فصل: من اقوى اسباب السّكر سماع الاصوات المطربة 232
- الباب الثالث عشر: في ان اللذة تابعة للمحبة في الكمال والنقصان 233
- حقيقة اللذة واقسامها ومراتبها 233
- اللذة والألم ينشآن عن إدراك الملائم والمنافي 233
- متى تُحمد اللذة ومتى تُذم ؟ 235
- فصل: كل لذة اعانت على لذات الآخرة فهي محبوبة مرضية 236
- زيادة هذه اللذة بحسب ما عند العبد من الاقبال على الله والاخلاص له 237
- منشأ الألم والحزن والهم والغم 238
- ألم الانسان بفوات محبوبه في الاخرة اعظم منه في الدنيا 238
- فصل: اللذة غير الحقيقية 240
- فصل: معنى اللذة الباطلة 241
- الرخصة للنساء والصبيان باللهو واللعب 242
- فصل: اقسام اللذات ثلاثة 245
- اللذة الجسمانية 245
- فصل: اللذة الوهية الخيالية 245
- فصل: اللذة العقلية الروحانية 246
- السبب الذي لأجله يلتذ المحب بحبّه وان لم يظفر به 250
- الباب الرابع عشر: فيمن مدح العشق وتمناه وغبط صاحبه على ما اوتيه من مُناه 251
- اول حب في العالم حب آدم لحواء 251
- حب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة 252
- العشق المباح يؤجر عليه العاشق 257
- مزايا العشق وفضائله 257
- الكلام على حديث: ( من عشق فكتم وعفّ فمات فهو شهيد ) 266
- بطلان هذا الحديث 269
- الباب الخامس عشر: فيمن ذم العشق وتبرّم به، وما احتج به كل فريق على صحة مذهبه 271
- احتجاج من ذم العشق 271
- العشق هو الداء الدويّ الذي تذوب معه الارواح 275
- مضار العشق 282
- ما قصة الله تعالى في سورة الاعراف من شأن اصحاب الهوى المذموم 283
- العبرة من قصة اصحاب لوط 284
- العشق والهوى اصل كل بلية 290
- الباب السادس عشر: في الحكم بين الفريقين وفصل النزاع بين الطائفتين 294
- العشق لا يُحمَد مطلقا ً ولا يذم مطلقا ً 294
- اعظم صلاح العبد ان يصرف قوى حبه كلها لله وحده 294
- الاشراك في محبة الله الخالصة لا يُغفر 296
- ما ابتدع مبتدع الا من ضرب الامثال لله سبحانه 312
- انواع العشق المتعلق بما يحبه الله ورسوله 296
- الباب السابع عشر: في استحباب تخير الصورة الجميلة للوصال الذي يحبه الله ورسوله 299
- الاحاديث والاثار الواردة في هذا الباب 300
- سبب تمكن الهوى من الشعراء والاعراب، والاخبار الواردة في ذلك 303
- مطابقة مدة الايلاء ومدة صبر المرأة عن زوجها 308
- الباب الثامن عشر: في ان دواء المحبين في كمال الوصال الذي أباحه رب العالمين 309
- لكل داء دواء، وشفاء هذا الداء في التقاء الزوجين 309
- ذم العزوبة ومدح الزواج 312
- هل يجب على الزوج مجامعة امرأته 314
- مناقشة اقوال الفقهاء في ذلك 314
- قول شيخ الاسلام وترجيح المؤلف له 315
- الترغيب في الجماع وذكر فوائده 316
- تفضيل جماع النهار على جماع الليل 316
- احبّ شيء الى الشيطان التفريق بين الزوجين 317
- ارشاد النبي صلى الله عليه وسلم الشباب الى الزواج، وعند العجز عنه الى الصوم 318
- خير الامور اوساطها 319
- الباب التاسع عشر: في ذكر فضيلة الجمال، وميل النفوس اليه على كل حال 320
- الجمال ينقسم قسمين: ظاهر وباطن 320
- الجمال الباطن يزيّن الصورة الظاهرة 320
- فصل: الجمال الظاهر خص الله به بعض الصور عن بعض 321
- فصل: الجمال الظاهر يُوجب الشكر بتقواه وصيانته 322
- لم يبعت الله نبيا ً الا جميل الصورة حسن الوجه 323
- اخبار عمن وُصف بالجمال 324
- فصل: في ذكر حقيقة الحسن والجمال ما هي 334
- صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم 334
- زينة الظاهر والباطن وأمثلة منها في القرآن والشعر 336
- مما يُذم في النساء 340
- مما يستحسن في النساء 340
- فصل: الاذن تعشق قبل العين احيانا ً 344
- فصل: وصف نساء الجنة 345
- فصل: وصفهن في القرآن الكريم 347
- معنى كونهن أبكارا ً 349
- فصل: وصفهن في السنة النبوية 350
- فصل: صفة غنائهن 354
- فصل: لذة وصالهن 356
- وصفهن في أبيات من نونية المؤلف 360
- الباب العشرون: في علامات المحبة وشواهدها 366
- ذكر اقسام النفوس ومحابها 366
- النفوس ثلاثة: سماوية علوية، وسبعية غضبية، وحيوانية شهوانية 366
- الملائكة يتولون من يناسبهم من البشر 367
- فصل: الشياطين اولياء النوع الثاني 368
- فصل: النوع الثالث اشباه الحيوان 369
- من علامات المحبة: ادمان النظر الى الشيء 369
- فصل: ومنها إغضاؤه عند نظر محبوبه اليه 370
- سبب النهي عن رفع المصلي بصره الى السماء 371
- فصل: ومنها كثرة ذكر المحبوب 371
- اعلى انواع ذكر الحبيب 373
- فصل: ومنها الانقياد لأمر المحبوب وإيثاره على مراد المحب 373
- المحبوب ثلاثة اقسام 373
- اقسام الزهد خمسة 374
- فصل: ومنها قلة الصبر عن المحبوب 375
- فصل: ومنها الاقبال على حديثه وإلقاء سمعه كلّه إليه 375
- سبب كون سماع القرآن ألذّ شيء لأهل المحبة الصادقة 376
- معنى حديث: ( ليس منا من لم يتغن بالقرآن ) 377
- فصل: ومنها محبة دار المحبوب وبيته 378
- سر محبة الكعبة 378
- كل ما نسب الى المحبوب محبوب 379
- فصل: ومنها الاسراع اليه في السير 380
- فصل: ومنها محبة احباب المحبوب وجيرانه وخدمه 380
- فصل: ومنها قِصَر الطريق حين يزوره ويوافي إليه، وطولها اذا انصرف عنه 382
- فصل: ومنها انجلاء همومه وغمومه اذا رأى محبوبه او زاره 383
- فصل: ومنها البهت والروعة التي تحصل عند مواجهة الحبيب او عند سماع ذكره 383
- سبب هذه الروعة والفزع والاضطراب 384
- فصل: ومنا غيرته لمحبوبه وعلى محبوبه 384
- معنى الغيرة للمحبوب 384
- اقوى الناس دينا ً اعظمهم غيرة 385
- هذه الغيرة اصل الجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر 385
- فصل: الغيرة على المحبوب تختص بالمخلوق 386
- عدم تمييز كثير من الصوفية بين الغيرتين 386
- فضل: ومنها بذل المحب في رضا محبوبه ما يقدر عليه 387
- للمحب في هذا ثلاثة احوال 387
- محبة الله ورسوله 388
- فصل: ومنها سروره بما يُسرّ به محبوبه 389
- كل من أحب مع الله شيئا ً سواه مصيره الحسرة والندامة 392
- فصل: ومنها حب الوحدة والانس بالخلوة والتفرد عن الناس 393
- سبب النهي عن المرور بين يدي المصلي 393
- فصل: ومنها استكانة المحب لمحبوبه، وخضوعه وذله له 394
- فصل: ومنها امتداد النفس وتردد الانفاس وتصاعدها 396
- سبب ذلك 396
- فصل: ومنا هجره كل سبب يُقصيه من محبوبه 396
- المحبة النافعة 397
- فصل: ومنها الاتفاق الواقع بين المحب والمحبوب 399
- دفع إشكال بشأن عمر بن الخطاب في قصة الحديبية 400
- الباب الحادي والعشرون: في اقتضاء المحبة إفراد الحبيب بالحب، وعدم التشريك بينه وبين غيره فيه 403
- تنزيه آدم وحواء من الشرك 404
- انكار ابن حزم على من يزعم انه يعشق اكثر من واحد 405
- اختلاف الناس في ذلك 406
- التحقيق ان المحبوب لذاته لا يمكن ان يكون الا واحدا ً، واما ما يحبٌّ لاجله سبحانه فيتعدد 408
- المحبة ثلاثة اقسام: محبة الله ، والمحبة له وفيه، والمحبة معه 409
- المحبة مع الله هي المحبة الشركية 409
- الباب الثاني والعشرون: في غيرة المحبين على احبابهم 411
- الغيرة نوعان: غيرة للمحبوب وغيرة عليه 411
- الدين كله في الغيرة للمحبوب، بل هي الدين 411
- فصل: معنى الغيرة على المحبوب 412
- الغيرة من صفات الله تعالى 412
- فصل: غيرة العبد على محبوبه نوعان: غيرة ممدوحة وغيرة مذمومة 414
- الاحاديث والاثار الواردة في الباب 414
- اختلاف الفقهاء في قصاص من وجد مع امرأته رجلا ً فقتله 420
- فصل: يغار الله على قلب عبده ان يكون معطلا ً من حبه وخوفه 423
- يغار الله لعبده المؤمن ولحرمته 424
- فصل: من غيرته سبحانه غيرته على توحيده ودينه وكلامه ان يحظى به من ليس من اهله 425
- نوع لطيف من غيرة الله تعالى 425
- فصل: من الغيرة الغيرة على دقيق العلم وما لا يدركه فهم السامع ان يُذكر له 426
- الرد على شطحات الصوفية في باب الغيرة 427
- الاعتذار عن الشبلى وبيان حاله 429
- اعلى مراتب الذكر 430
- فصل: اقسام من الغيرة المذمومة 433
- فصل: غيرة المحب على محبوبه من نفسه، واسبابها 434
- فصل: من اسبابها ما يحمله فرط الغيرة على ان ينزل نفسه منزلة الاجنبي 436
- فصل: ومنها شدة الموافقة للحبيب 437
- فصل: اعلى انواع الغيرة ثلاثة 437
- غيرة فاطمة على عليّ وغيرة الرسول صلى الله عليه وسلم لفاطمة 438
- الباب الثالث والعشرون: في عفاف المحبين مع احبابهم 440
- التوفيق بين الآيتين المتعلقتين بالاستعفاف والتزويج 441
- فصل: عفاف يوسف عليه السلام 442
- معنى ( الهمّ ) الذي ورد ذكره في قصته 443
- بيان ان ( وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ) قول امرأة العزيز لا يوسف 443
- فصل: احاديث وآثار في العفاف وقصص من عفاف المتحابين 446
- اسباب العفة 474
- فصل: افتخار الناس بالعفة قديما ً وحديثا ً 476
- الباب الرابع والعشرون: في ارتكاب سبيل الحرام، وما يُفضى اليه من المفاسد والآلام 485
- سبيل الزنا ومصير أهله في النار 485
- فصل: الزنا يجمع خلال الشر كلها 493
- مضارّ الزنا 494
- مقارنة بين الزاني والعفيف 496
- معصية الزنا محفوفة بأنواع من المعاصي قبلها ومعها وبعدها 497
- فصل: سبيل الامة اللوطية 498
- حدّ اللوطي 498
- اختلاف الناس في عقوبته 499
- الصحيح ان عقوبته اغلظ من عقوبة الزاني 500
- الاثار الواردة في هلاك قوم لوط 500
- الاحاديث المروية في التحذير من اللواط وعقوبته 504
- تحريق الصحابة للوطية 506
- ذكر ما حلّ بقوم لوط في عشر سور من القرآن 510
- فصل: حكم مرتكب الفاحشة مع ذي رحم محرم 511
- الباب الخامس والعشرون: في رحمة المحبين والشفاعة لهم الى احبابهم في الوصال الذي يبيحه الدين 514
- معنى الشفاعة 514
- الاحاديث والاثار الواردة في الباب 514
- هل تبيح الشريعة التداوي بالضم والقبلة 517
- اخبار وقصص في الشفاعة للمحبين الى احبابهم 518
- الباب السادس والعشرون: في ترك المحبين ادنى المحبوبين رغبة في أعلاهما 534
- النفس الأبية لا ترضى بالدون 534
- الاخبار الواردة في هذا الباب 535
- فصل: ملاك الامر كله: الرغبة في الله وإرادة وجهه 544
- فصول المؤمن الاربعة ومنازله في سيره الى الله 544
- ذم اتباع الهوى 545
- فصل: الرغبة في الله وإرادة وجهه رأس مال العبد وملاكُ امره 550
- الراغبون ثلاثة اقسام: راغب في الله، وراغب فيما عند الله، وراغب عن الله 550
- من علامات المعرفة: الهيبة والخشية 551
- حياة القلب مع الله، لا حياة له بدون ذلك أبدا ً 552
- صفة المحب حقا ً 552
- كلام الصوفية في حد المحبة 552
- فصل: المحبة شجرة في القلب لها عروق وساق وأغصان 554
- وصف الله نفسه بأنه يحبّ عباده المؤمنين 554
- المحبة لله والمحبة في الله 559
- فصل: محبة الله تُنجي من عذابه 564
- دعاء مأثور في المحبة هو فسطاط خيمة الاسلام 566
- من اسمائه الحسنى: الجميل 568
- نور وجهه سبحانه 570
- رؤية الله سبحانه يوم القيامة، والاحاديث الواردة فيها 571
- اقوال الصوفية في الصبر والمحبة 589
- من علامات المحبة الصادقة 591
- فصل: اقرب ما يتقرب به الى الله عز وجل 593
- فصل: الخوف من عقوبة الله تعالى 594
- اشد العقوبات العقوبة بسلب الايمان 594
- آثار الحسنة والسيئة 595
- فصل: الجزاء من جنس العمل 597
- الباب السابع والعشرون: فيمن ترك محبوبه حراما ً فبُذل له حلالا ً، او أعاضه الله خيرا ً منه 600
- من ترك لله شيئا ً عوّضه الله خيرا ً منه 600
- أمثلة ذلك 600
- بعض القصص والاخبار في ذلك 601
- الباب الثامن والعشرون: فيمن آثر عاجل العقوبة والآلام على لذة الوصال الحرام 617
- هو احد رجلين: رجل تمكن من قلبه الايمان بالاخرة، ورجل غلب عقله على هواه 617
- بعض الآثار والاخبار في ذلك 618
- فصل: هذا ليس بعجيب من الرجال، ولكنه من النساء أعجب 623
- ذكر بعض الاخبار في ذلك 623
- الباب التاسع والعشرون: في ذم الهوى وما في مخالفته من نيل المنى 629
- لا ينبغي ذم الهوى مطلقا ً ولا مدحُه مطلقا ً 629
- حاكم العقل وحاكم الدين 630
- مدمنو الشهوات يصيرون الى حالة لا يلتذون بها 631
- امور يتخلص بها من الهوى ( هي خمسون امرا ً ) 631
- تشبيه متبع الهوى بأخسّ الحيوانات: الكلب والحمار 636
- متبع الهوى ليس اهلا ان يطاع 636
- متبع الهوى بمنزلة عابد الوثن 636
- الهوى داء، ودواؤه مخالفته 639
- جهاد الهوى من افضل الجهاد 639
- الهوى تخليط، ومخالفته حمية 640
- اتباع الهوى يغلق عن العبد ابواب التوفيق 640
- التوحيد واتباع الهوى متضادّان 643
- اصل العداوة والشر والحسد من اتباع الهوى 644
- الهوى رق في القلب وغُلّ في العنق وقيد في الرجل 646
- مخالفة الهوى توجب شرف الدنيا وشرف الاخرة 648
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد، فهذا كتاب «روضة المحبين ونزهة المشتاقين» للإمام ابن قيم الجوزية، نقدِّمه إلى القراء في طبعة جديدة بالاعتماد على أقدم نسخة خطية وصلت إلينا منه، وتصحيح كثير من الأخطاء الواردة في طبعاته المختلفة. وقد بذلنا جهدًا كبيرًا في مراجعة النصوص والأخبار والأشعار الواردة فيه، وتخريجها من المصادر التي نقل عنها المؤلف، وضبط الشعر وإصلاح الخلل الواقع فيه، وتقويم النصّ في ضوء ما توفَّر لدينا من المراجع.
وهذا الكتاب ـ كما سيأتي ـ أفضل الكتب التي ألِّفت في موضوع الحبِّ، أورد فيه المؤلف من الفوائد العلمية والتنبيهات والنكت والمناقشات ما لا نجده في كتاب آخر في هذا الباب، وانتقى فيه الأخبار والأشعار، ونزّهه عن الفحش والمجون وما يُخِلّ بالآداب الإسلامية، وإذا ورد شيء من ذلك فهو نادر.
وهذه فصول أقدِّمها بين يدي الكتاب ليكون القراء على دراية بالكتاب ومنهج مؤلفه، أتحدث فيها عما يخصّ الكتاب من نواحٍ مختلفة.
وقيل: بل هي مأْخوذة من الحَبِّ جمع حَبَّة، وهو لُبَاب الشيء وخالصُه وأصلُه (1)، فإنَّ الحَبَّ أصلُ النبات والشجر.
وقيل: بل هي مأخوذةٌ من الحُبّ الذي هو إنَاءٌ (2) واسعٌ يُوضع فيه الشيء فيمتلئ به بحيث لا يَسَع غيرَه، وكذلك قلبُ المحبِّ ليس فيه سَعَةٌ لغير محبوبه.
وقيل: مأخوذة (3) من الحُبّ، وهو الخشَبات الأربع التي يستقر عليها ما يوضع عليها من جَرَّةٍ أو غيرها، فسُمِّي الحبُّ بذلك؛ لأن المحبَّ يَتحمَّل لأجل محبوبِه الأثقالَ، كما تتحمل [8 أ] الخَشَباتُ ثِقَلَ ما يوضع عليها.
وقيل: بل هي مأخوذةٌ من حَبَّة القلب وهي سُوَيْدَاؤه، ويقال: ثمرته، فسميت المحبة بذلك؛ لوصولها إلى حَبّة القلب، وذلك قريبٌ من قولهم: ظَهَره: إذا أصاب ظَهْره، وَرَأسَه: إذا أصاب رأْسَه، ورآه: إذا أصاب رِئَته، وبَطَنه: إذا أصاب بَطْنَه، ولكن في هذه الأفعال وصل أثرُ الفاعل إلى المفعول، وأمَّا في المحبة فالأثر إنما وصل إلى المُحِبّ.
وبَعْدُ، ففيه لغتان: حَبَّ، وأحَبَّ، قال الشاعر (4):