رفع اليدين في الصلاة
4748
[آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (٢٠)]
المحقق: علي بن محمد العمران
راجعه: سليمان بن عبد الله العمير - محمد أجمل الإصلاحي
الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)
الطبعة: الرابعة، ١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)
عدد الصفحات: ٣٨٤
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
فهرس الموضوعات
- مقدمة التحقيق 5
- تمهيد 9
- سبب عناية العلماء بهذه المسألة 9
- المؤلفات في المسألة 10
- مباحث دراسة الكتاب 16
- اسم الكتاب 16
- تاريخ تأليفه 17
- إثبات نسبته للمؤلف 18
- عرض موضوعات الكتاب 20
- موارد الكتاب 23
- وصف النسخ الخطية 30
- طبعات الكتاب 35
- منهج التحقيق 36
- نماذج من النسخ الخطية 37
- فصل في حجج من قال بعدم رفع الايدي في الصلاة 3
- ادلة القائلين بالرفع، واجوبتهم عن ادلة القائلين بالخفض 7
- حديث ابي بكر الصديق 8
- حديث عمر بن الخطاب 10
- حديث علي بن أبي طالب 11
- حديث ابن عمر 12
- حديث مالك بن الحويرث 15
- حديث وائل بن حُجر 16
- حديث ابي هريرة 17
- حديث جابر بن عبدالله 18
- حديث ابي موسى الاشعري 19
- حديث عمير بن حبيب الليثي 21
- حديث ابن عباس 22
- حديث البراء بن عازب 23
- حديث أبي حميد الساعدي 24
- حديث أبي أسيد وسهل بن سعد وأبي قتادة 25
- خبر الاعرابي الذي رأى النبي صلى الله عليه وسلم 26
- فصل في الموقوفات 26
- بعض الآثار عن السلف في الرفع 31
- فصل في الرد على حجج الخافضين أيديهم 39
- استدلالهم بقوله تعالى ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا .. ) والجواب عنها 39
- الجواب عن حديث البراء بن عازب 43
- الجواب عن حديث عبدالله بن مسعود 50
- الجواب عن الأثر عن عمر وعلي 83
- الجواب عن رواية مجاهد وعن ابن عمر في ترك الرفع 78
- الجواب عن رواية علقمة عن عبدالله: صليت خلف رسول الله 92
- الجواب عن رواية عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري وابن عمر: كانا يرفعان أيديهما اول ما يكبران 95
- الجواب عن حديث ابن أبي ليلى عن ابن عباس وابن عمر: لا ترفع الايدي الا في سبعة مواطن 97
- الجواب عن حديث الزهري عن أنس: من رفع يديه في التكبير فلا صلاة له 105
- الجواب عما رووا عن ابن عمر: رفع الايدي في الصلاة بدعة 107
- الجواب عن حديث ابن عباس: كان رسول الله يرفع يديه كلما ركع 107
- الجواب عن حديث ابن الزبير: انه رأى رجلا ً يرفع يديه 107
- الجواب عن حديث جابر: ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب 109
- الجواب عن قولهم: ان القياس يقتضي عدم الرفع 114
- آثار السلف في ذم الرأي والقياس الفاسد 116
- الجواب عن قولهم: ان افعال الصلاة معقولة المعنى ، وأي معنى في رفع اليدين ؟ 133
- فصل في اجوبة القائلين بالخفض على ادلة القائلين بالرفع 137
- جوابهم عن حديث ابن عمر 137
- جوابهم عن حديث ابي بكر الصديق 146
- جوابهم عن حديث عمر بن الخطاب 146
- جوابهم عن حديث علي بن أبي طالب 147
- جوابهم عن حديث مالك بن الحويرث 148
- جوابهم عن حديث وائل بن حُجر 150
- جوابهم عن حديث أبي هريرة 153
- جوابهم عن حديث أنس بن مالك 153
- جوابهم عن حديث جابر بن عبدالله 154
- جوابهم عن حديث ابي موسى الاشعري 154
- جوابهم عن حديث عُمير بن حبيب الليثي 155
- جوابهم عن حديث ابن عباس 156
- جوابهم عن حديث البراء بن عازب 157
- جوابهم عن حديث ابي حميد الساعدي 160
- جوابهم عن حديث الاعرابي 165
- جوابهم عن الآثار عن السلف في رفع الايدي 165
- فصل في اجوبة القائلين بالرفع عن أدلة القائلين بعدمه 167
- جواب اعتراضهم على حديث ابن عمر 167
- فصل فيما رووه عن ابن عمر: انه لم يكن يرفع يديه الا في اول مرة 191
- فصل فيما رووه عن عمر: انه لم يكن يرفع يديه في شيء من الصلاة الا 193
- فصل في ردهم لحديث الصديق 200
- فصل في ردهم لحديث عمر بن الخطاب 201
- فصل في ردهم لحديث علي بن أبي طالب 203
- فصل في ردهم لحديث مالك بن الحويرث 207
- فصل في ردهم لحديث وائل بن حُجر 212
- فصل في ردهم لحديث ابي هريرة 219
- فصل في ردهم لحديث أنس بن مالك 223
- فصل في ردهم لحديث جابر بن عبدالله 225
- فصل في ردهم لحديث أبي موسى الاشعري 229
- فصل في ردهم لحديث عمير بن حبيب الليثي 231
- فصل في ردهم لحديث ابن عباس 231
- فصل في ردهم لحديث ابي حُميد الساعدي 236
- فصول في الجواب: الفصل الاول 237
- الفصل الثاني 239
- الفصل الثالث 241
- فصل: قول من ذهب الى الرفع في المواطن الاربعة 253
- فصل: قول من استحب رفع اليدين عند كل خفض ورفع 259
- فصل: قول من أوجب الرفع عند تكبيرة الاحرام 261
- فصل: قول من رأى الرفع كله واجبا ً 269
- فصل: قول من غلا فأبطل الصلاة بالرفع 272
- فصل: مسائل تتعلق بالرفع وكيفيته وابتدائه وانتهائه 274
- المسألة الاولى 274
- المسألة الثانية 275
- المسألة الثالثة 276
- المسألة الرابعة 277
- المسألة الخامسة 278
- المسألة السادسة 281
- المسألة السابعة 281
- المسألة الثامنة 284
- المسألة التاسعة 292
- المسألة العاشرة 292
- المسألة الحادية عشر 292
- المسألة الثانية عشر 292
- المسألة الثالثة عشر 292
- المسألة الرابعة عشر 293
- المسألة الخامسة عشر 293
- المسألة السادسة عشر 294
- المسألة السابعة عشر 295
- المسألة الثامنة عشر 295
- خاتمة المؤلف 297
آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (20) رفع اليدين في الصلاة تأليف الإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية (691 - 751) تحقيق علي بن محمد العمران وفق المنهج المعتمد من الشيخ العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله تعالى دار عطاءات العلم - دار ابن حزم
قال: ولسنا ولا إياهم نقول بهذا، هما آثمان حين زنيا، ومصيبان الحلال حين تناكحا غير زانيين (1).
أخبرنا شريك، عن أبي حَصين، عن يحيى بن وثَّاب، عن مسروق، عن عبد الله قال: إذا قال الرجل لامرأته: استلحقي بأهلك، أو وهبها لأهلها فقبلوها، فهي تطليقة، وهو أحق بها. (2) وهم يخالفونه ويزعمون أنها تطليقة بائنة.
أخبرنا (3) عبيدالله بن موسى، عن ابن أبي ليلى، عن [طلحة، عن إبر] اهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: لا يكون طلاق بائن إلا [خُلْع أو] إيلاء. وهم يخالفونه في عامة الطلاق فيجعلونه بائنًا، [وأما نحـ] ـن فنجعل الطلاق كلّه (4) يملك فيه الرَّجْعة إلا طلاق الخلع. ورُوِي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن عمر في البتة: أنها واحدة [يملك فيـ] ـها الرجعة.
وأخبرنا هُشَيم (5)، عن إسماعيل بن أبي خالد، [عن] الشعبي، وعن مغيرة، عن إبراهيم، عن عبد الله في الخيار: إن اختارت [نفسـ] ـها فواحدة وهو أحق بها. وهكذا نقول، وهم يخالفونه ويرون الطلاق فيه بائنًا.
وأخبرنا حفص، عن الأعمش، عن إبراهيم: [في «اختاري» و «أمرك