فهرس الموضوعات

• مقدمة التحقيق، وقسمناها الى قسمين: 5
• القسم الاول: فصول في القسَم 9
• منزلة القسَم عند العرب 11
• لماذا جاء القسَم في القرآن ؟ 12
• الاقسام في القرآن 15
• الضرب الاول 15
• الضرب الثاني، وهو نوعان: 15
• النوع الاول: القسَم المُضمَر 15
• النوع الثاني: القسَم الظاهر، وهو ثلاثة أضرُب: 15
• إشكال وجوابه 18
• أشتات من الفوائد حول القسَم 19
• المصنفات في أقسام القرآن 25
• القسم الثاني: التعريف بالكتاب ومباحثه 27
• عنوان الكتاب 29
• نسبة الكتاب الى المؤلف 32
• تاريخ تأليف الكتاب 35
• موضوع الكتاب 37
• منهج المؤلف في الكتاب 39
• موارد المؤلف في الكتاب 50
• اهمية الكتاب وأثره فيمن بعده 57
• طبعات الكتاب 59
• نسخ الكتاب الخطية 61
• عملي في التحقيق 65
• مقدمة المؤلف 3
• يقسم سبحانه بنفسه المقدسة او آياته 5
• القسم اما على جملة خبرية او طلبية 5
• قد يراد بالقسم تحقيق المقسوم عليه 5
• الامور المشهودة الظاهرة انما يُقسم بها ولا يُقسم عليها 5
• تارة يُذكر جواب القسم وتارة يُحذف 6
• قد يتكرر القسم دون اعادة المقسم عليه 7
• يُحذف فعل القسم اختصارا ً ويكتفي بالحروف 7
• *فصل: قسمه سبحانه انما يكون على اصول الايمان 8
• جاء القسم على الجزاء والمعاد في ثلاث ايات 9
• *فصل: قسمه سبحانه على عاقبة الانسان هو قسم على الجزاء 13
• قد يُحذف جواب السم ارادة لتعظيم المقسم به 13
• وقد يُحذف وهو مراد لكنه عُرف بدلالة الحال او السياق 14
• جواب القسم في "ص" محذوف، هذا قول اكثر المفسرين 15
• جواب القسم في "ق" كالقول في جواب "ص" 21
• *فصل: القسم في سورة القيامة 22
• *فصل: القسم في سورة الشمس 26
• الصحيح ان الضمير المرفوع في "زكاها" عائد على "مَن" وله نظائر 29
• ذهبت طائفة من السلف الى ان الضمير يرجع الى الله سبحانه، والجواب عنه 32
• *فصل: الحكمة في ذكر ثمود دون غيرهم من الامم في سورة الشمس 37
• *فصل: القسَم في سورة الفجر 40
• تضعيف القول بأن جواب القسم هو: ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ) 40
• المراد بالفجر في السورة 41
• اختلاف السلف في المراد بالشفع والوتر 45
• *فصل: القسم في سورة البلد 51
• تفسير "الكَبَد" واختلافهم فيه 51
• تفسير "الأسْر) 55
• اختلاف المفسرين في قوله تعالى: ( وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ ) 57
• بيان معنى قوله تعالى: ( يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا ) 61
• أسباب عدم تكرار "لا" في قوله تعالى: ( فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ) وما بعده 65
• *فصل: القسَم في سورة التين 69
• الصحيح ان " أسفل سافلين " هي النار 73
• القول بأن المراد به أرذل العمر ضعيف من وجوه عشرة 74
• الصواب في تفسير قوله تعالى: ( غَيْرُ مَمْنُونٍ ) 77
• أصح القولين في تفسير قوله تعالى: ( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ) 80
• توجيه القول بأن الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم وشرحه وبيانه 82
• *فصل: القسَم في سورة الليل 86
• الخلاف في معنى "عسعس" 86
• قسَمه سبحانه بالذكر والانثى يتضمن الإقسام بالحيوان كله 87
• التيسير لليُسرى له ثلاثة اسباب 88
• تفسير "اليُسرى" وإعرابها 91
• بيان حقيقة التيسير لليُسرى 95
• المراد بالتيسير للعُسرى 96
• التيسير للعَسرى يكون بأمرين 97
• *فصل: تفسير قوله تعالى: ( إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى (12) وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى ) 104
• تضمنت الآيتان أربعة امور هي المطالب العالية 107
• *فصل: القسَم في سورة الضحى 110
• الرضا الذي يعطاه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عام ٌ 111
• اختلاف المفسرين في "السائل" 114
• بيان النعمة التي امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يتحدث بها 115
• *فصل: القسَم في سورة العاديات 117
• اختلف الصحابة ومن بعدهم في المراد بالعاديات 117
• بيان معنى "الضّبح" في الناقة 118
• الحكمة في تخصيص الاغغارة بالضّبْح 121
• مَن قال إنها "الابل" تأولوا الآية على وجوه بعيدة 122
• *فصل: بيان معنى "الكُنود" في اللغة 125
• توجيه الاقوال في تفسير قوله تعالى: ( وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ ) 127
• تفسير قوله تعالى: ( وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ) 129
• *فصل: القسَم في سورة العصر 133
• اختلافهم في المراد بالعصر المقسَم به في السورة 133
• المراد بالتواصي بالحق وبالصبر 135
• الانسان له قوّتان، وحالتان 136
• *فصل: القسَم في سورة البروج 139
• اختلاف المفسرين في المراد بالبروج 139
• اليوم الموعود المقسَم به في السورة هو يوم القيامة 140
• أصح الاقوال في المراد بالشاهد والمشهود 140
• اختيار المؤلف بأن القسم مستغن ٍ عن الجواب، وتوجيه ذلك 143
• بيان حال أصحاب الاخدود وما فيه من العبرة 143
• تفسير معنى "الودود" 145
• اضافة العرش الى الربّ سبحانه يدل على معان ٍ شريفة 146
• تفسير معنى "المجيد" وما يلزمه 147
• قوله تعالى: ( فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ) يدل على ستة أمور 151
• ما اشتملت عليه السورة من قضايا التوحيد 153
• تفسير قوله تعالى: ( فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ) 155
• *فصل: القسَم في سورة الطارق 157
• المراد بالطارق جنس النجوم 157
• المقسَم عليه في السورة هو النفس الانسانية 158
• اختلاف القرّاء في "لما" 159
• بيان معنى "الدّفق" في اللغة 160
• خلافهم في المراد بالصلب والترائب 162
• المعنى الصحيح لقوله تعالى: ( إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ ) 163
• تفسير قوله تعالى: ( يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ ) 167
• التحقيق في المراد برجع السماء 171
• بيان معنى "القول الفصل" 172
• معنى "رويدا ً" وما قيل في إعرابه 173
• *فصل: القسَم في سورة الانشقاق 175
• معنى "الشفَق" في اللغة 175
• معنى قسَمه سبحانه بالليل وما وسق 177
• *فصل: تفسير قوله تعالى: ( لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ ) 179
• من قال: ان الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم، فله ثلاث معان ٍ 180
• توجيه المعنى في قول من قال: ان الخطاب للانسان او لجملة الناس 181
• *فصل: القسم في سورة التكوير 184
• عامة المفسرين على انه قسم بالنجوم في جميع احوالها 184
• معنى "الخنَّس" و "الكُنَّس" 184
• من فسَرها بالظباء وبقر الوحش فقوله ضعيف من عشرة اوجه 186
• *فصل: اختلافهم في عسعسة الليل، وتوجيه اقوالهم 190
• *فصل: المقسَم عليه هنا هو: القرآن 191
• للرسول الملكي خمس صفات ذكرت في هذه السورة 192
• توجيه القراءة في "ضنين" بالضاد، و "ظنين" الظاء 196
• تفسير قوله تعالى: ( فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ) 200
• *فصل: المواضع التي وصف الله عز وجل القرآن بأنه ذكر، وما فيها من المعاني 201
• تفسير قوله تعالى: ( لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ ) 203
• في قوله تعالى: ( وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ) ردُّ على القدرية 204
• *فصل: القسَم في سورة النازعات 207
• اكثر المفسرين على ان النازعات: الملائكة التي تنزع أرواح بني آدم 207
• تفسير "النّزع" و "الغرْق" 208
• تفسير "الناشطات" 210
• اختيار المؤلف في تفسير "السابحات" و "السابقات" و "المدبِّرات" 211
• سبب التفريق بين النازعات والناشطات عند بعض المفسرين 211
• ما نقل عن السلف في المراد بالسابقات 212
• أجمعوا على أن "المدبرات أمرا ً" هي الملائكة 214
• جواب القسَم محذوف يدل عليه السياق، ورأي المؤلف فيه 217
• توجيه المؤلف لمن قال بأن القسم بالمخلوقات انما هو قسم بربّها 218
• *فصل: القسَم في سورة المرسلات 222
• اختلاف السلف في تفسير "المرسلات" 222
• بيان المراد بـ "العاصفات" 225
• تفسير "الناشرات نشرا ً" واختلاف السلف فيه 226
• الأكثرون على ان "الفارقات": الملائكة 227
• فائدة تكرار: ( وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ) 229
• *فصل: القسَم في سورة القيامة 230
• جواب القسم غير مذكور، وتوجيه ذلك 230
• خلاف المفسرين في معنى تسوية البَنان في الآية على قولين 231
• توضيح المراد باستبعاد الفاجر ليوم القيامة 233
• تريجح المؤلف بأن الاية ذم للمكذب بالبعث من وجوه 234
• المراد بالجمع بين الساق والساق 236
• اختلاف المفسرين في المراد بقوله تعالى: ( مَنْ رَاقٍ ) 237
• استظهر المؤلف ان المراد الرقية من العلة، ورجحه من عشرة اوجه 238
• *فصل: الجمع بين الظاهر والباطن جاء تقريره في آيات كثيرة 241
• *فصل: من أسرار سورة القيامة انها تضمنت إثبات قدرة الرب تعالى على ما علم انه لا يفعله، ونظائر ذلك في القرآن 243
• توجيه أحاديث الخسف والقذف الواقعان في الأمّة 244
• *فصل: وجوب التأني في تلقي العلم، قد ذكر في ثلاثة مواضع من القرآن 245
• وجوه ذمّ الاستعجال في هذه السورة 246
• *فصل: اثبات النبوة والمعاد يُعلم بالعقل، وتقرير ذلك 247
• السبب في أن منكر البعث كافر 248
• ما يقتضيه اسمه "الحي" و "القيوم" 249
• *فصل: القسَم في سورة المدثر 250
• وقع القسم في القرآن على السماء وما فيها مما نراه ومما لا نراه 250
• عجائب الايات في خلق الشمس والقمر 250
• ذكر فوائد الاهلة في ثلاث آيات من القرآن 251
• دلالة القمر على وحدانية الله عز وجل 253
• *فصل: ما في القسم بإدبار الليل من الدلالات 255
• ما في طلوع الشمس وغروبها من الآيات 256
• *فصل: جواب القسَم في هذه السورة هو المعاد 260
• اربع صفات للهالكين ذكرت في السورة 261
• المراد بقوله تعالى: ( فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ) 262
• *فصل: القسَم في سورة الحاقة 264
• هذا القسَم هو أعمّ قسَم في القرآن، وتوجيه ذلك 264
• بين المقسم عليه في السورة 266
• الامور التي يتضمنها كون القرآن تنزيلا ً من رب العالمين 266
• *فصل: الامر الثالث مما تضمنه قوله تعالى: ( تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ) 268
• تحليل المؤلف للبرهان القاطع الدال على صدق الرسول صلى الله عليه وسلم 269
• مناظرة المؤلف مع بعض علماء اليهود 270
• وجود الكذابين من أظهر الادلة على صدق الرسول صلى الله عليه وسلم 273
• تفسير قوله تعالى: ( ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ) 275
• اختلاف المفسرين في المراد بقوله تعالى: ( فَإِن يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَىٰ قَلْبِكَ ) 276
• معنى أن القرآن تذكرة للمتقين 282
• الكلام عن مراتب اليقين الثلاثة 284
• نكتة نفيسة في ختمه سبحانه السورة بقوله: ( فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ) 287
• *فصل: القسَم في سورة المعارج 288
• المراد بالمشارق والمغارب 288
• تفسير قوله تعالى: ( عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ) 290
• *فصل: الجواب عمّا وقع في القرآن من استبدالهم بأمثالهم او بغيرهم او بخير منهم 290
• يكثر في القرآن اقتران النشأتين تذكيرا ً بإحداهما على الاخرى 294
• *فصل: الفرق بين الخوض بالباطل واللعب 295
• تفسير قوله تعالى: ( كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ ) 295
• لماذا قال تعالى: ( لَا عِوَجَ لَهُ )، ولم يقل: "لا عوج عنه" 296
• الجمع بين الظاهر والباطن جاء في آيات كثيرة 296
• *فصل: القسَم في سورة القلم 299
• الصحيح ان "ن" واشباهها من حروف الهجاء التي تفتتح بها السور 299
• التنويه بشرف هذه الحروف وعظم قدرها 299
• *فصل: الثناء على القلم 302
• *فصل: تفاوت الاقلام في الرُّتب 303
• قلم القدر الذي كتبت فيه مقادير الخلائق هو أجلُّ الاقلام وأعلاها 303
• اختلاف العلماء في أول المخلوقات، والصحيح انه العرش 304
• *فصل: القلم الثاني: قلم الوحي 305
• *فصل: القلم الثالث: قلم التوقيع عن الله ورسوله، وهو قلم الفقهاء والمفتين 306
• *فصل: القلم الرابع: قلم طِب الابدان 306
• *فصل: القلم الخامس: قلم التوقيع عن الملوك ونوّابهم 307
• *فصل: القلم السادس: قلم الحساب الذي تضبط به الاهوال 307
• *فصل: القلم السابع: قلم الحكم الذي تثبت به الحقوق 307
• *فصل: القلم الثامن: قلم الشهادة 308
• *فصل: القلم التاسع: قلم التعبير عن الرؤى 308
• *فصل: القلم العاشر: قلم تواريخ العالم ووقائعه 309
• *فصل: القلم الحادي عشر: قلم اللغة 309
• *فصل: القلم الثاني عشر: القلم الجامع وهو قلم الرد على المبطلين 310
• عاد المؤلف للكلام عن جلالة القلم عموما ً 310
• *فصل: بيان المقسَم عليه في هذه السورة 312
• اختلاف اهل اللغة في تقدير الآية: ( مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ) 314
• تفسير قوله تعالى: ( إِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ) 316
• تفسير قوله تعالى: ( وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ) 317
• اختلافهم في تقدير قوله تعالى: ( بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ) 318
• *فصل: القسَم في سورة الواقعة 321
• اختلافهم في النجوم التي اقسم الله بمواقعها 321
• وجوه المناسبة بين ذكر النجوم في القسم وبين المقسم عليه وهو القرآن 322
• توجيه قراءة الإفراد: "بموقع النجوم" 323
• *فصل: الاعتراض بين القسم وجوابه في هذه الايات 323
• مثال من سورة الاعراف لاعتراض الاحتراز 324
• الاعتراض بين الشرط وجوابه بقوله تعالى: ( وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ ) أفاد أمورا ً 327
• *فصل: تفسير قوله تعالى: ( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ) 328
• معنى "الكريم" 328
• الامور التي وصفها الله بالكرم 329
• *فصل: تفسير قوله تعالى: ( فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ ) 330
• بيان المراد بقوله تعالى: ( لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ) 331
• تضعيف دلالة الآية على وجوب التطّر لمسِّ المصحف من وجوه عشرة 331
• *فصل: ما دلت عليه الآية من لطيف الاشارات والتنبيهات 340
• *فصل: ما أفاده قوله تعالى: ( تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ) من مطالب الدين 342
• اثبات الربوبية يستلزم اثبات رسالة للنبي صلى الله عليه وسلم 343
• *فصل: توبيخه سبحانه لمن داهن في القرآن، وتوضيح ذلك 346
• تفسير قوله تعالى: ( وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ) 346
• قِوام كل احد يقوم على رزق البدن ورزق القلب، والحكمة منهما 347
• اختلاف المفسرين في تقدير الآية 347
• *فصل: ختمت سورة الواقعة بوصف حال الناس عند الموت وأنهم ثلاثة 349
• معنى قوله تعالى: ( فَلَوْلَآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلْحُلْقُومَ ) 350
• ما في الاية من تركيب بليغ يسجد العقل والسمع لمعناه ولفظه 351
• ونظيرها في الدلالة ما جاء في سورة الاسراء: ( قُلْ كُونُواْ حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا ) 353
• *فصل: طبقات الناس الثلاثة عند الحشر الاول 354
• الكرامات التي تعطى للمقربين عند الموافاة 354
• بيان معنى "السلام" الذي يكون لأصحاب اليمين 355
• تفسير قوله تعالى: ( إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ) 356
• *فصل: القسَم في سورة النجم 357
• اختلاف المفسرين في المراد بالنجم 357
• تفسير معنى "هوى" عند أئمة اللغة 358
• اظهر الاقوال هو بأن المراد النجوم التي تُرمى بها الشياطين 363
• بعض وظائف النجوم 364
• نفي الضلال والغيّ عن الرسول صلى الله عليه وسلم تضمّن أصولا ً 364
• لماذا قال: ( مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ )، ولم يقل: ما ضل محمد ؟ 365
• *فصل: تفسير قوله تعالى: ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ) 366
• التنزيه في قوله تعالى: ( إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ) يعمّ القران والسنة 366
• *فصل: تفسير قوله تعالى: ( عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ) 371
• ما تضمنه قوله تعالى: ( ذُو مِرَّةٍ ) من المعاني 371
• "أو" ليست للشك بل لتحقيق المسافة في قوله: ( أَوْ أَدْنَى ) 372
• *فصل: تفسير قوله تعالى: ( مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ) 373
• في "كذب" قراءتان، وتوجيه معناهما 373
• قوله تعالى:( أَفَتُمَارُونَهُ ) فيها قراءتان 375
• بيان أصل المادة عند اهل اللغة 375
• *فصل: رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام، وصفها وعدد مراتها 377
• ما نُقل عن الصحابة في ذلك 377
• التفسير الصحيح لقوله صلى الله عليه وسلم: "حجابُه نور" 380
• توجيه كلام ابن عباس رضي الله عنه 381
• الفرق بين الرؤية والادراك 381
• اشكال في قول ابن عباس رضي الله عنه، والجواب عنه 383
• حكى القاضي أبو يعلى عن الامام احمد ثلاث روايات في الباب 385
• كلام احمد في احاديث الرؤية سندا ً ومتنا ً 385
• توجيه المؤلف لكلام احمد بما يدفع كلام القاضي أبي يعلى 393
• التنبيه على غلط بعض روايات الحديث 394
• توجيه المؤلف رد أحمد لكلام عائشة رضي الله عنها في الرؤية 395
• *فصل: تفسير قوله تعالى: ( مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى ) 396
• جاء في هذه السورة تنزيه حواسّ النبي صلى الله عليه وسلم، وتوضيح ذلك 396
• *فصل: الاستطراد اسلوب لطيف جدا ً، وجاء في القرآن على نوعين 397
• *فصل: القسَم في سورة الطور 399
• تضمن هذا القسم خمسة أشياء: الطور، الكتاب المسطور، البيت المعمور، السقف المرفوع، البحر المسجور 399
• اختلافهم في معنى "المسجور" 405
• بعض الحِكم في كيفية وجود البحر وطريقة توزيعه 409
• *فصل: جواب القسَم في السورة: ( إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ ) 411
• بيان معنى "الموْر" 411
• بيان معنى "دعّا"، وتفسير الآيات بعدها 412
• *فصل: تفسير قوله تعالى: ( فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ ) 414
• معنى قوله تعالى: ( فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ) 415
• تكرر في القرآن وصف ازواجهم بأنهن "الحور العين" 416
• المراد بتزوجهم بهنّ، وذكر اختلاف العلماء فيه 416
• وصف الله نساء الجنة بأحسن الصفات، وتفصيل ذلك 418
• ذكر ما يستحب من صفات المرأة على التفصيل 419
• معنى "العُرُب" عند اهل اللغة 420
• *فصل: من كمال نعيم اهل الجنة إلحاق ذرياتهم بهم، لكنه خاص 421
• المراد بتنزيه شراب اهل الجنة عن اللغو والتأثيم 421
• لماذا قال الله: ( وَلَا تَأْثِيمٌ ) ولم يقل: ولا إثم ؟ 422
• تفسير قوله تعالى: ( قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ ) فما بعدها 422
• *فصل: القسَم في سورة الذاريات 424
• اختلاف المفسرين في معنى: "الجاريات يُسرا ً" 424
• رجّح المؤلف ان "المقسّمات أمرا ً" لا تختص بأربعة ملائكة 425
• عجائب الخلق في الرياح وأنواعها وصفاتها ووظائفها 426
• *فصل: عجائب الخلق في السحاب، تكوينه ووظائفه 429
• عظيم مِنة الله على عباده بتسخير السُّفن، وما فيه من الآيات 430
• عجائب الخلق في الكواكب 431
• *فصل: ما تقسّمه الملائكة على خلق الله من أمره 432
• بعض صفات الملائكة الخَلقية 433
• جواب القسَم في السورة وقع على البعث 433
• أوجه إعراب "ما" في قوله: ( إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ ) 433
• بيان معنى "الحُبُك" في اللغة وعند المفسرين 434
• *فصل: بيان المقسَم عليه في السورة 437
• المراد بالقول المختلف في الآية 437
• المعنى الصحيح لقوله تعالى: ( يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ ) 439
• *فصل: اخذ اهل الجنة ما آتاهم ربهم من الخير والكرامة دليل على امور 440
• اختلافهم في اعراب "ما" في قوله تعالى: ( مَا يَهْجَعُونَ ) 440
• القول بأنها نافية ضعيف ٌ من تسعة اوجه 441
• ختم العبادات بالاستغفار هو احسن ما خُتمت به الاعمال 445
• تفسير قوله تعالى: ( لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ) 446
• *فصل: تذكير العباد بالآيات الافقية والنفسية 446
• عجائب الخلق في الارض 447
• *فصل: من آيات اله في الارض اختلاف اجناسها وصفاتها ومنافعها 449
• العلاقة بين الماء والارض 454
• ومن الآيات التي فيها وقائع الامم المكذبة 454
• *فصل: تفسير قوله تعالى: ( وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ) 457
• شواهد الربوبية وأدلة التوحيد في نفس الانسان 457
• عجائب الخلق في العين 458
• *فصل: العين مرآة للقلب فيُستدل على احواله بها 460
• الفِراسَة ثلاثة انواع 460
• *فصل: عجائب الخلق في الاذُن 461
• *فصل: عحائب الخلق في الانف 462
• *فصل: عجائب الخلق في الفم 464
• سبب اختلاف الاصوات، والحكمة في ذلك 465
• *فصل: عجائب الخلق في اللسان 466
• *فصل: الحكمة في جعل اللسان عضوا ً لحميا ً لا عظم فيه 466
• *فصل: الحكمة في انه جعل على اللسان غَلَقَين 467
• *فصل: عاد المؤلف للكلام عن عجائب الخلق في الفم 468
• لماذا عظام البدن مكتسية باللحم دون الاسنان ؟ 469
• الحِكم في عدم نشأة الاسنان مع الطفل منذ الولادة 469
• الاتفاق التام بين الاسنان والمعدة 469
• *فصل: عجائب الخلق في الشعر 470
• انواع الابخرة الصاعدة من عمق البدن الى سطحه 470
• كيفية تكوّن الشعر في انواع الجلد الثلاثة 471
• الغاية من وجود الشعر في البدن 472
• منافع شعر الرأس 473
• *فصل: فوائد شعر الحاجبين 473
• الفرق بينه وبين شعر الهُدب 474
• *فصل: منافع شعر اللحية 474
• إشكال وجوابه حول زينة اللحية للرجال دون النساء 474
• *فصل: شعر العانة والابط والانف 476
• الحكمة في خلو الكفين والجبهة والاخمصين من الشعر 476
• الموجب لنبات اللحية والعانة 478
• سبب الصّلع والكَوسَج 479
• الحكمة في ان النساء لا يلحقهن الصلع الا نادرا ً جدا ً 480
• السبب في سواد الشعر وصهوبته 480
• السبب في بياض الشعر وشقرته وحمرته، وفيه فوائد 481
• الحكمة في أن الشيب مختص بالانسان دون الحيوان 482
• لمَ يُسرع الشيب في شعور الخصيان والنساء ؟ 483
• حال الابط والعانة مع الشيب 483
• سبب الجُعودة والسُّبوطة 484
• العلة في انتصاب شعر الخائف والمقرور 485
• الجماع يزيد من شعر اللحية والجسد، وسبب ذلك 485
• ظهر الاسنان أقل شعرا ً من مقدّمه بعكس الحيوانات 486
• لمَ كان الرأس أحق الاعضاء بالشعر ؟ 486
• *فصل: مبدأ خلق الانسان 488
• *فصل: الحكمة في تقدير الجماع بين الذكر والانثى، وعجائب ذلك 491
• يتكوّن المنيّ من جميع اجزاء البدن، هذا هو الصواب لوجوه 493
• بيان المراد بــ ( سلالة من ماء ) و ( سلالة من طين ) 494
• اعتراض طويل من جمهور الاطباء على اختيار المؤلِّف 494
• جواب المؤلف عما أورده 498
• كيف يتكون الخُنثى ؟ 500
• الحكمة في الامر بالاغتسال بعد الجماع 501
• *فصل: ثبوت المنيّ للمرأة خلافا ً لبعض الاطباء 502
• مراحل تكوّن الجنين بالتفصيل على الايام 505
• *فصل: بعض الاطباء ابتكر طريقة لحساب زمن الولادة، وتضعيف المؤلف لها 508
• *فصل: تقرير اقل مدة الحمل شرعا ً وطبعا ً 509
• بيان أكثر مدة الحمل نقلا ً عن ابن سينا 510
• *فصل: سبب الإذكار والإيناث 510
• حديث ثوبان وابن سَلاَم، والجمع بينهما 512
• مقدار التناسب بين ماء الاب وماء الام في الجنين 516
• *فصل: إشكال في تقدير مدة نفخ الروح في حديث ابن مسعود فقد جاء ما يعارضه 517
• دفع التعارض بين حديث ابن مسعود وحديث حذيفة 518
• إشكال آخر حول حديث ابن مسعود بألفاظ أخرى، والجواب عنه 519
• الكلام عن حديث حذيفة من حيث الدلالة اللغوية 520
• وجه الجمع بين أحاديث تصوير الجنين 521
• *فصل: اختلافهم في اول ما يتخلق من الاعضاء، وادلة كل قول 525
• *فصل: حركة الجنين قبل نفخ الروح 528
• علاقة ماء الاب بماء الام موضع خلاف بينهم، وذكر الصواب في ذلك 529
• سبب التفريق بين الاب والام فيما يلحقهما من الولد 530
• *فصل: هل يتكوّن الجنين من ماءَين وواطئَين ؟ 532
• اختلاف الفقاء فيمن أحبَل أمَة غيره ثم ملكها، فما الحكم ؟ 536
• أسباب حدوث التوأم 538
• *فصل: هل الحامل تحيض او لا ؟ 539
• دم الطمث ينقسم الى ثلاثة اقسام 540
• علّة حدوث الوَحم عند الحُبالى 540
• وضعية الجنين في بطن امه، وما فيه من الحِكَم 541
• سبب حصول الاجهاض 541
• الانفتاح العظيم لفم الرحم حال الولادة له حِكَم 542
• بكاء الطفل بعد الولادة له سبب ظاهر وسبب باطن 543
• لأرباب الاشارة افادات حول السبب الظاهر، وفيه فوائد 545
• *فصل: إكمال مسيرة تكوين الاعضاء في النطفة بعد الاربعين 548
• الوظائف الكبرى للأعضاء الشريفة 549
• *فصل: آلات الغذاء في الجسد ثلاثة 550
• *فصل: الآلات القابلة للفضلات: المرارة، والطّحال، والكُلى، والمثانة 551
• كيف تقوم الكبد بقلب الغذاء الى دم ؟ 551
• أنواع الفضلات الثلاثة، والاعضاء المختصة بها 553
• *فصل: ما يفعله القلب في الدم بعد صفائه ونقائه 554
• *فصل: في المعدة أربع قوى، ولها خاصية ليست في سائر الاعضاء 555
• تطويل المسافة بين الفم والمعدة فيها منافع كثيرة 556
• مدخل المعدة يُسمى: المريء، ومخرجها يسمى: البوّاب 557
• *فصل: ما يحيط بالمعدة من الاعضاء 558
• الكلام عن الترائب 558
• للكبد ثلاث شبكات من العروق 558
• وجه الجمع والفرق بين الانفس الثلاثة، وبيان محلّها 559
• *فصل: الحكمة في جعل صفاقات عروق الكبد أرقّ من صفاقات سائر العروق 560
• الفرق بين العِرق الاجوف والباب 560
• الفرق بين العروق الجواذب والعروق الضوارب 561
• *فصل: كيف أحرز الصانع الحكيم موضع الكبد ووضعها 561
• وضعية الحجاب بين الاعضاء 562
• *فصل: ذهب بعضهم الى أن الطَحال لا نفع فيه، وفيه تفصيل 562
• منافع الطَحال 564
• ما يتغذى عليه الطّحال والكبد والرئة 565
• الحكمة من تحريم الاغذية الخبيثة على المكلفين 566
• *فصل: القلب بمنزلة التنوّر للأعضاء 570
• *فصل: وظيفة المعدة والامعاء 570
• الحكمة من جعل الامعاء كثيرة اللفائف والطول 570
• الفرق بين العروق الضاربة والعروق غير الضاربة بالنسبة للغذاء 571
• الحكمة في إحاطة الامعاء بطبقتين 572
• فرق الوظائف بين الامعاء الدقيقة والغليظة 572
• *فصل: فيه اختصار لما مضى ولمّ شتاته بإيضاح وإيجاز 573
• *فصل: الكلام عن الكبد، مادته ووظائفه 581
• *فصل: العِرق الخارج من الكبد يسمى: ( الاجوف ) وينقسم الى قسمين 583
• تعريف الوتين عند اهل اللغة 583
• الفرق بينه وبين ( الأبهر ) 584
• *فصل: الكلام عن المرارة وموضعها 585
• *فصل: وصف عملية الهَضم من مبدئها الى منتهاها 585
• كيف تتكوّن الصفراء والسوداء والبَلْغَم ؟ 586
• *فصل: الكلام عن الدم، وهو نوعان: لطيف وغليظ 587
• *فصل: الكلام عن البلغم، منافعه وفوائده 588
• *فصل: الكلام عن الصفراء، وحاجة البدن إليها 588
• *فصل: الكلام عن المِرّة السوداء ومنافعها 589
• *فصل: الاعضاء عموما ً تنقسم الى قسمين 590
• *فصل: الكلام عن الاعضاء الرئيسة: القلب، والكبد، والدماغ، والانثيين 591
• *فصل: الكلام عن الاعضاء الخادمة 592
• *فصل: الكلام عن الاعضاء المرؤوسة بلا خدمة 593
• *فصل: الاعضاء التي ليست برئيسة ولا مرؤوسة 593
• هل في العظام قوة الاحساس او لا ؟ 593
• *فصل: عدد عظام البدن حسب إحصاء المشرّحين 596
• ما ورد في الأثر يخالف ذلك، والجواب عنه 597
• الحكمة في كون العظام صُلبة 598
• جُعلت العظام كثيرة لفوائد ومنافع عديدة 598
• يشتمل الرأس بجملته على تسعة وخمسين عظما ً 600
• عدد عظام اللحي الاعلى والاسفل، ووصفها 601
• عدد الاسنان، ووصفها، ووظائفها 601
• *فصل: الكلام عن الرأس 602
• للرأس إطلاق عام وإطلاق خاص 602
• تفصيل أقسام الرأس وحدوده 602
• الكلام عن الدماغ 604
• الحكمة في إحاطة الدماغ بالعظام 606
• *فصل: التفكر والاعتبار لاستخلاص العبرة من خلق الانسان 608
• التخطيط والتصوير في الرحم من آيات الله 608
• ينقسم الدماغ طولا ً الى ثلاثة اقسام 610
• الكلام عن القوة الحافظة 611
• اختلف الفقهاء هل العقل في القلب او في الدماغ؟ 612
• الكلام عن القوّة العاقلة 613
• الكلام عن القوّة المفكّرة 614
• الكلام عن القوّة الارادية العملية 615
• العلاقة بين التقدير والتفكير 615
• *فصل: عجائب الخلق في العين 616
• منافع الأجفان 617
• ( ماء العين ) وما فيه من الاسرار 618
• *فصل: عجائب الخلق في الاذن 618
• لماذا للعينين غطاء وليس للاذنين غطاء ؟ 619
• *فصل: عجائب الخلق في الانف 619
• كيف تتم عملية التنفس ؟ 621
• *فصل: الهواء البارد يروّح على القلب 621
• كيف يحدث الصوت والكلام ؟ 622
• الحكمة في اختلاف الحناجر 622
• *فصل: عجائب الخلق في الصدر 623
• علاقة القلب بالاعضاء 623
• يُطلق القلب على معنيين 626
• جنود القلب نوعان 626
• جعل الربّ سبحانه للقلب منافذ من الحلال لصرف رغباته 627
• *فصل: أصول مجامع طرق الشر والخير للقلب أربعة 630
• *فصل: حال القلب مع المَلَك والشيطان 631
• مراتب الناس بين لمّة المَلَك ولمّة الشيطان 632
• *فصل: جواذب الشيطان في القلب نوعان 633
• ههنا نكتة مهمة فإن القلوب ممتلئة بالاخلاط الرديئة 635
• *فصل: طوارق القلب، أنواعها وحالاتها 635
• *فصل: تفسير قوله تعالى: ( وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ ) 637
• اختلافهم في معنى الرزق والمراد به 637
• اختلاف السلف في المراد بــ ( توعدون ) وتوجيه المؤلف له 637
• *فصل: اعظم قسَم في القرآن: ( فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ) 638
• *فصل: القسم في سورة ( ق ) 643
• بيان الصحيح في هذه الاحرف 643
• في هذه السورة اتحد المقسَم به والمقسَم عليه 643
• *فصل: القسَم في أوائل سورة الزخرف و ( ص ) و ( يس ) 645
• الصحيح أنّ ( يس ) ليس اسما ً للنبي صلى الله عليه وسلم 645
• إعراب قوله تعالى: ( عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) 645
• *فصل: القسَم في سورة الصافات 646
• اختلاف المفسرين في المراد بالصافات 646
• الحكمة في تخصيص المشارق ههنا بالذكر 648
• *فصل: تفسير قوله تعالى: ( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) 649
• لا نزاع بين السلف انه قسم بحياة النبي صلى الله عليه وسلم 649
• الفرق بين العَمْر والعُمْر 650
• معنى ( يعمهون ) 651
• *فصل: تفسير قوله تعالى: ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ ... ) 652
• ههنا ثلاثة امور: التحكيم، وانتفاء الحرج، والتسليم، ومدى تلازمها 652
• إنما تظهر هذه الامور الثلاثة عند الامتحان 653