المنار المنيف في الصحيح والضعيف
3754
[آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (12)]
المحقق: يحيى بن عبد الله الثمالي
راجعه: أنيس بن أحمد بن طاهر الأندُونيسي - يحيى بن عبد الله الشَّهري
الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)
الطبعة: الرابعة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)
عدد الصفحات: 156
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
فهرس الموضوعات
- بيان المؤلف سبب تأليفه لهذا الكتاب، وأنه اجوبه لأسئلة وردت عليه 3
- المسألة الاولى: تفضيل الصلاة بالسواك 3
- المسألة الثانية: تفضيل سبحان الله وبحمده عدد خلقه 17
- المسألة الثالثة: كون صيام ثلاثة ايام من كل شهر تعدل صيام الدهر 21
- المسألة الرابعة: قوله في الحديث: من دخل السوق 23
- سؤال: هل يمكن معرفة الحديث الموضوع بضابط، وجوابه 26
- أمور كلية يعرف بها كون الحديث موضوعا ً 36
- اشتمال الحديث على المجازفات 36
- تكذيب الحس للحديث 37
- سماجة الحديث وكونه مما يسخر منه 41
- مناقضة الحديث لما جاءت به السنة 46
- الحديث المتضمن دعوى ان الصحابة كتموا ً شيئا ً من السنة 47
- كون الحديث باطلا ً في نفسه 49
- كون الحديث لا يشبه كلام الانبياء 53
- ان يكون في الحديث تاريخ كذا وكذا 56
- الحديث بوصف الاطباء والطرقية أشبه 57
- أحاديث العقل 60
- أحاديث الخضر 63
- ان يكون الحديث مما تقوم الشواهد الصحيحة على بطلانه 70
- مخالفة الحديث صريح القرآن 74
- الغلط في الحديث 78
- حديث الصخرة 79
- أحاديث صلوات الايام والليالي 83
- صلاة ليلة النصف من شعبان 86
- ركاكة ألفاظ الحديث 88
- أحاديث ذم الحبشة والسودان 90
- أحاديث ذم الترك 91
- القرائن التي يعلم بها ان الحديث موضوع 92
- جوامع وضوابط كلية تعين على معرفة الموضوع 95
- أحاديث الحمَام 95
- أحاديث اتخاذ الدجاج 98
- احاديث ذم الاولاد 99
- أحاديث التواريخ المستقبلية 100
- الاكتحال يوم عاشوراء 103
- فضائل السور 105
- فضائل الصديق رضي الله عنه 108
- فضائل علي رضي الله عنه 109
- فضائل معاوية رضي الله عنه 109
- مناقب أبي حنيفة والشافعي 110
- مدح المدن وذمها 111
- مدح الاشخاص وذمهم 112
- الايمان زيادة ونقصانا ً 113
- الوضوء، وأذكاره 115
- الحيض أقله وأكثره 118
- أحاديث باطلة 119
- أحاديث مدح العزية 123
- أحاديث مدح الاطعمة 123
- أحاديث فضائل الازهار 126
- أحاديث الحناء 127
- ولد الزنا 128
- أحاديث البراغيث 130
- أحاديث اللعب بالشطرنج 130
- قتل المرأة المرتدة 131
- حديث في الهدية 131
- حديث الأبدال 132
- حديث اهل الشام 132
- أحاديث المنع من رفع اليدين في الصلاة 133
- حديث دعاء الناس بأمهاتهم يوم القيادة 136
- حديث حضور النبي صلى الله عليه وسلم سماعا ً 137
- أحاديث باطلة 137
- سؤال عن حديث: لا مهدي الى عيسى بن مريم 140
- اختلاف الناس في المهدي على اربعة اقوال 148
- مهدي الرافضة 152
- مهدي المغاربة 153
- المهدي الملحد 154
- قائم اليهود 155
- قائم النصارى 155
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ المقدمة الحمد لله الذي أنزل السنة والقرآن، وحفظهما من الزيادة والنقصان، فقال وهو أصدق القائلين: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)} [الحجر: 9]. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله المؤيد بالمعجزات والبراهين، الذي قال: "تركتكم على مثل البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالكٌ". وقال: "من حدث عني بحديث يُرَى أنه كذبٌ فليتبوأ مقعده من النار". صلوات الله وسلامه عليه ما أظلم ليلٌ، وتجلّى نهار. ورضي الله عن أصحابه البررة الأطهار، الذين اصطفاهم الله لصحبة نبيه، وتبليغ كتابه وسنة نبيه لمن بعدهم، في سائر الأقطار والأمصار. ورحم الله التابعين، وأتباعهم، ومن سار على نهجهم، الذين بذلوا غاية الجهد في حفظ السنة، فكان منهم الجهابذة المؤلفون الجامعون لما بلغهم من الحديث والأثر، والحافظون للسنة والخبر، والناقدون المعدّلون والمجرحون للرواة والنقلة، الواضعون قواعد الرواية وشروط القبول والرد. وبعد: فإن الحديث المنسوب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكذا آثار أصحابه، وأخبار التابعين، منها ما يصح، ومنها ما لا يصح، وكل ذلك قد حظيَ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قال الشيخ الإمام العلامة شمس الدين محمد بن أبي بكر الحنبلي، المعروف بابن القيم، تغمده الله تعالى برحمته:
فصل
سُئلتُ عن حديث: "صَلاةٌ بسواك أفضل من سبعين صلاة بغير سِواك" (1).
وكيف يكون هذا التّضعيف؟
وكذلك قوله في حديث جُويرية: "لقد قلتُ بعدك أربعَ كلمات، لو وُزنت بما قُلتِ اليوم لوَزنتهنّ" (2).
و"صِيام ثلاثة أيام من كلّ شَهرٍ، يقوم مَقام صيام الشهر" (3).
وحديث: "مَن دَخل السُّوق فقال: لا إله إلا الله ... " (4).
فهذا السؤال اشتمل على أربع مسائل:
المسألة الأولى: تَفضيل الصّلاة بالسّواك على سبعين صَلاة بغيره.
فهذا الحديث قد رُوي عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو حديث لم يُروَ في "الصحيحين" ولا في "الكتب الستة" ولكن رواه: