فهرس الموضوعات

• ذكر احكام مواريثهم بعضهم من بعض وهل يجري التوارث بين المسلمين وبينهم 3
• اتفق المسلمون على ان اهل الدين الواحد يتوارثون 3
• *فصل: ان اختلفت اديانهم فقد اختلف العلماء، هل يتوارثون ام لا ؟ 6
• *فصل: في ذكر احادث هذا الباب وعللها 11
• *فصل: توريث الكافر اذا اسلم على ميراث قبل ان يُقسَم 15
• حجج المانعين والجواب عنها 22
• *فصل:توريث المسلم من الكافر الذمي والمنافق والمرتد 29
• المسائل التي استدل عليها بحديث: "وهل ترك لنا عقيل من دار ؟" 35
• المرتدون والمحاربون لما عادوا الى الاسلام لم يضمنهم المسلمون شيئا ً مما أتلفوه 36
• المحاربون قطّاع الطريق العالمون بأن ما فعلوه محرم يضمنون 38
• يرث المسلم الكافر بالموالاة 40
• *فصل: أصناف اهل العهد 44
• *فصل: هل يجوز لولي الامر ان يعقد الهدنة مع الكفار مطلقة غير مؤقتة ؟ 45
• ذكر اهل العهد المطلق والمؤقت في (براءة) 49
• ضعف قول من لا يجوّز العهد المطلق 53
• ذكر حكم اطفالهم 60
• *الباب الاول: في ذكر احكامهم في الدنيا 60
• المسألة الاولى: هل يصير الطفل مسلما ً بموت الابوين او احدهما؟ 61
• فهل يورّث الطفل من الميت منهما ؟ 64
• *فصل: قاعدة فيما يقتضي الحكم بإسلام الطفل، وما لا يقتضيه 66
• الجهة الاولى: إسلامه بنفسه اذا عقل الاسلام 66
• *فصل: هل يشترط لإسلامه حدّ من السنين ؟ 75
• الخلاف في سن عليّ عند اسلامه 77
• الجهة الثانية: اسلام الابوين او احدهما 81
• فصل: الخلاف في تبعيته لجده وجدته 83
• الجهة الثالثة: تبعيّة السّابي 84
• *فصل: في ذكر نصوص احمد في هذا الباب 86
• *فصل: الحكم بإسلامه لتبعية الدار في الحال التي لا ولاية لأبويه عليه فيها 94
• الجهة الرابعة: تبعيّة الدار 95
• اسلام اللقيط 96
• *فصل: ذمي يجعل ولده الصغير مسلما ً 99
• *فصل: اذا وُلد للزوجين الكافرين المملوكين لمسلم 99
• يُحكم بإسلام الطفل اذا كفله المسلمون 101
• *فصل: معنى الفطرة التي يولد الطفل عليها 103
• محاكمة المؤلف بين كلام ابن قتيبة ومحمد بن نصر في معنى الفطرة 105
• تحرير قول احمد في معنى الفطرة 111
• *فصل: الادلة على ان الفطرة هي الدين 113
• *فصل: احتجاج القدرية بحديث: "كل مولود يولد على الفطرة" والرد عليهم 125
• العود الى المحاكمة بين ابن نصر وابن قتيبة 126
• سياق ما ورد من الاحاديث والآثار اي استشهاد الله ذرية آدم على انه ربهم 127
• العود الى المحاكمة بين ابن نصر وابن قتيبة 143
• تفسير المؤلف لقوله تعالى: " وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ " الآية 148
• *فصل: قول ابن المبارك ومحمد بن الحسن في معنى الفطرة 154
• *فصل: من قال: ان الفطرة بمعنى الخلقة 158
• *فصل: من قال: انها البدأة 159
• *فصل: من فسّره بأن الخلق صائرون الى ما سبق في علم الله من إيمان وكفر 162
• *فصل: الفطرة عند الامام احمد: الاسلام 163
• مناقشة ادلة من فسرها بما خلقوا عليه من الشقاوة والسعادة 165
• *فصل: من فسرها بأن الله فطرهم على الانكار والمعرفة وعلى الكفر والايمان 168
• مناقشة شيخ الاسلام لأدلتهم 171
• *فصل: مناقشة قول اسحاق: ان الحديث يبيّن احكام الدنيا فقط 181
• الروايات الثلاث عن احمد في اسلام الطفل اذا مات ابواه او احدهما 187
• هل اذا مات الذمي ورثه ابنه الطفل اذا قيل بإسلامه بموت أبيه ؟ 187
• *فصل: هل خلقت الارواح قبل الاجساد او معها ؟ 192
• *فصل: من قال: ان الفطرة تعني السلامة خلقة وطبعا ً وبِنيَة 194
• *فصل: من قال: ان الفطرة هي القوة والصلاحية لاختيار الايمان 197
• *فصل: في النفس قوة موجبة للحب لله والذل له وإخلاص الدين له 201
• *فصل: في تلخيص الاقوال التي سبق حكايتها في معنى الفطرة 203
• * الباب الثاني: ذكر احكام طفولتهم في الاخرة 205
• من قال بالتوقف في جميع الاطفال سواء كان آباؤهم مسلمين او كفارا ً 205
• فصل في ادلة من ذهب الى ان اطفال المسلمين في الجنة 214
• *فصل: اختلاف اهل العلم في اولاد المشركين على عشرة مذاهب 218
• المذهب الاول: الوقف في امرهم 218
• المذهب الثاني: انهم في النار 223
• المذهب الثالث: انهم في الجنة 234
• *فصل: من حجج هذا القول 244
• المذهب الرابع: انهم في منزلة بين الجنة والنار 245
• المذهب الخامس: انهم مردودون الى محض مشيئة الله فيهم بلا سبب ولا عمل 246
• المذهب السادس: انهم خدم اهل الجنة ومماليكهم 247
• المذهب السابع: ان حكمهم حكم آبائهم في الدنيا والاخرة 251
• المذهب الثامن: انهم يكونون يوم القيامة ترابا ً 254
• المذهب التاسع: مذهب الامساك عن الكلام في المسألة 255
• المذهب العاشر: انهم يُمتحنون في الاخرة 256
• ما اعترض به على هذا القول، والجواب عنه من تسعة عشر وجها ً 263
• ذكر شروط العمرية واحكامها وموجباتها 272
• * الفصل الاول: في احكام البيع والكنائس 279
• ذكر حكم الامصار التي وُجدت فيها هذه الاماكن 283
• الضرب الاول: بلاد انشأها المسلمون في الاسلام 283
• *فصل: ذكر تمصير واسط وبغداد وسامرا وغيرها 285
• اتفاق الامة على ان اهل الذمة لا يُقرّون على احداث الكنائس فيما مصرّه المسلمون 287
• نص فتوى شيخ الاسلام جوابا ً عن استفتاء في امر الكنائس 292
• *فصل: هل يجوز للإمام عقد الذمة لمن فتحت ديارهم عنوة مع ابقاء المعَابد بأيديهم؟ 297
• *فصل: متى انتقض عهدهم جاز اخذ كنائس الصلح منهم 299
• ملخص الجواب ان الكنائس ثلاثة اقسام 302
• الضرب الثاني من البلاد: ما أنشأها المشركون ثم فتحها المسلمون عنوة 305
• الضرب الثالث: ما فتح صلحا ً 308
• ذكر نصوص احمد وغيره من الائمة في هذا الباب 309
• قول محمد بن الحسن والامام الشافعي 311
• *فصل: قول المالكية 313
• *فصل: ان النبي صلى الله عليه وسلم أبقى كنائس اهل نجران 315
• *فصل: في ذكر بناء ما استهدم منها، ورم شعثه، وذكر الخلاف فيه 315
• *فصل: قول الجويني في "النهاية" 322
• *فصل: حكم نقلها من مكان الى مكان 323
• *فصل: حكم ابنيتهم ودورهم ان لا يطولوا بها بناء المسلمين 324
• فروع تتعلق بالمسألة 328
• *فصل: في تملك الذمي بالاحياء في دار الاسلام 329
• *فصل: قولهم: "ولا نمنع كنائسنا من المسلمين ان ينزلوها" 333
• حكم الصلاة في البيع والكنائس 334
• *فصل: قولهم: "ولا نؤوي فيها ولا في منازلنا جاسوسا ً " 335
• *فصل: قولهم: "ولا نكتم غشا ً للمسلمين" 336
• *فصل: قولهم: "ولا نضرب نواقيسنا الا ضربا ً خفيفا ً في جوف كنائسنا" 338
• ذكر امور عوّض الله بها عباده المؤمنين عن افعال محرمة ومكروهة 341
• *فصل: قولهم: "ولا نظهر عليها صليبا ً " 342
• *فصل: قولهم: "ولا نرفع اصواتنا في الصلاة ولا القراءة في كنائسنا" 343
• *فصل: قولهم: "ولا نخرج صليبا ً ولا كتابا ً في اسواق المسلمين" 344
• *فصل: قولهم: "وأن لا نخرج باعوثا ً ولا شعانينا ً" 344
• *فصل: لا يجوز للمسلمين حضور اعياد الكفار 346
• *فصل: قولهم: "ولا نجاورهم بالخنازير ولا ببيع الخمور" 350
• *فصل: وكذلك قولهم: "ولا نجاوز المسلمين بموتانا" 351
• *فصل: قولهم: "ولا ببيع الخمور" 353
• *فصل: قولهم: "ولا نرغّب في ديننا، ولا ندعوا اليه احدا ً " 355
• *فصل: قولهم: "ولا نتخذ شيئا ً من الرقيق الذي جرت عليه احكام المسلمين" 356
• *فصل: الفرق بين المنع من بيع الرقيق لكافر وبين جوا المفاداة بهم من الكفار 359
• ذكر نصوص احمد في هذا الباب 360
• *فصل: قولهم: " وان لا نمنع احدا ً من اقربائنا اراد الدخول في الاسلام " 362
• *فصل: قولهم: "وان نلزم زيّنا حيثما كنا، وان لا نتشبه بالمسلمين" 363
• *فصل: قولهم: "ولا عمامة" 368
• *فصل: نهيهم عن التلحّي في العمامة 376
• *فصل: قولهم: "ولا في نعلين، ولا فرق شعر" 378
• *فصل: وكذلك قولهم: "ولا بفرق شعر" 380
• *فصل: في هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلق الرأس وتركه وكيفية جعل شعره 381
• *فصل: الافضل لمن طال شعره ان يجعل ذؤابتين 385
• *فصل: هل يمكّنون من لبس الاردية والطيالسة؟ 385
• هل يلبسون النعلين؟ 388
• *فصل: قالوا: "ولا نتشبه بالمسلمين في مراكبهم ..." 390
• هل يجب على المرأة من اهل الذمة ان تتميّز بالغيار اذا برزت ؟ 393
• *فصل: قالوا: "ولا نتقلد السيوف" 395
• *فصل: نهيهم عن الخز والثياب المرتفعة 396
• *فصل: لون ما يلبسون من الغيار 398
• *فصل: المسلمة لا تبدي زينتها لنساء اهل الذمة 400
• *فصل: قالوا: "ولا نتكلم بكلامهم" 402
• *فصل: قالوا: "ولا ننقش خواتيمنا بالعربية" 404
• *فصل: قالوا: "ولا نتكنى بكناهم" 406
• *فصل: تحريم مخاطبتهم بألفاظ التعظيم كسيدنا ومولانا 410
• *فصل: كيف يُكتب اليهم ؟ 411
• *فصل: قالوا: "ونوقر المسلمين في مجالسهم .." 414
• *فصل: قالوا: "ولا نعلم اولادنا القرآن" 415
• * فصل في امر معاملتهم للمسلمين بالشركة ونحوها 417
• *فصل: قالوا: "وان نضيف كل مسلم عابر سبيل ثلاثة ايام .." 420
• للضيف الاخذ بحقه اذا لم يُضف، والفرق بينه وبين مسألة الظفر 426
• *فصل: اذا نزل الضيف وهو مريض او صحيح ثم مرض 431
• *فصل: قولهم: "وان من ضرب مسلما ً فقد خلع عهده" 433
• *فصل: الزنا بمسلمة اولى بنقض العهد 433
• *فصل: من زنا بمسلمة يُقتل وان اسلم 436
• *فصل: قالوا: "ضمنّا لك ذلك على انفسنا ذرارينا .." 437
• المسألة الاولى فيما ينقض العهد وما لا ينقضه 439
• ذكر قول الامام احمد واصحابه 439
• ذكر قول الامام احمد في انتقاض العهد بسب النبي صلى الله عليه وسلم 439
• ذكر قوله فيمن يتكلم في الرب تعالى من اهل الذمة 441
• *فصل: طريقة القاضي ابو الحسين في نواقض العهد 444
• *فصل: مذهب الشافعي رحمه الله تعالى 450
• *فصل: مذهب مالك وأصحابه رحمهم الله تعالى 453
• *فصل: مذهب أبي حنيفة وأصحابه رحمهم الله تعالى 454
• * حجج نقض العهد بما فيه غضاضة على الاسلام 455
• الدليل الاول: انها مخالفة لمقتضى الامان 455
• الدليل الثاني: " حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ " 456
• الدليل الثالث: " فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ " 458
• الدليل الرابع: " وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ " 459
• *فصل: دليل في الاية من وجه آخر 464
• الدليل الخامس: " أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ " 467
• الدليل السادس: " قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ " 467
• الدليل السابع: " أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ " 470
• الدليل الثامن: " إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ " 471
• الدليل التاسع: " فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ (12) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ " 472
• الدليل العاشر: " وَلَوْلَا أَن كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا ۖ " 472
• الدليل الحادي عشر: " إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ " 473
• الدليل الثاني عشر: زوال العصمة عن المؤذي لقوله صلى الله عليه وسلم: "من لكعب بن الاشرف؟ فإنه قد آذى الله ورسوله" 473
• الدليل الثالث عشر: " وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ " 473
• الدليل الرابع عشر: " بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ " الى قوله: " إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ 474
• ذكر الادلة من السنة على وجوب قتل السابّ وانتقاض عهده 475
• الدليل الاول: حديث اليهودية التي كانت تشتم النبي صلى الله عليه وسلم 475
• الدليل الثاني: حديث ام ولد كانت تشتم النبي صلى الله عليه وسلم فقتلها سيّدها 476
• الدليل الثالث: قصة كعب بن الاشرف 486
• شبهة من قال: ان كعبا ً كان حربيا ً ولم يكن من اهل العهد 490
• الجواب عنها من عشرة اوجه 497
• شبهة من قال: ان السب لا يكون مهدرا ً للدم الا اذا تكرر وكثر 505
• الجواب عنها من ثمانية اوجه 506
• *فصل: شبهة تعرضت لبعض السفهاء في قتل ابن الاشرف 511
• الدليل الرابع: حديث: "من سبّ نبيّا ً قتِل، ومن سبّ اصحابه جُلد" 517
• آخر المجلد الاول المخطوط وقيد الناسخ 518