عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين

عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين

5060 3

 [آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (15)]

المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية (691 - 751)

المحقق: إسماعيل بن غازي مرحبا

راجعه: سليمان بن عبد الله العمير - محمد أجمل الإصلاحي - علي بن محمد العمران

الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)

الطبعة: الرابعة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)

عدد الصفحات: 549

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]


مشاركة

فهرس الموضوعات

آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (15) عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين تأليف الإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية (691 هـ - 751 هـ) تحقيق إسماعيل بن غازي مرحبا إشراف بكر بن عبد الله أبو زيد دار عطاءات العلم - دار ابن حزم

الصفحة

1/ 56

على قال: "ما زلنا نشكُّ في عذاب القبر حتى نزلت {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ جامع الترمذي" رقم (3355)، وقال: "هذا حديث غريب"." data-margin="1">جامع الترمذي" رقم (3355)، وقال: "هذا حديث غريب"." data-margin="1">(1)} [التكاثر: 1] " جامع الترمذي" رقم (3355)، وقال: "هذا حديث غريب"." data-margin="1">جامع الترمذي" رقم (3355)، وقال: "هذا حديث غريب"." data-margin="1">(1).

قال الواحدي: يعني أن معنى قوله: {ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4)} [التكاثر: 4] في القبور.

الخامس: أن هذا مطابق لما بعده من قوله {لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7)} [التكاثر: 6، 7] فهذه الرؤية الثانية غير الأولى وليست تأكيدًا لفظيًّا للرؤية الأولى، والفرق بين الرؤية الأولى والثانية من وجهين:

إطلاق الأولى وتقييد الثانية بعين اليقين، وتقدم الأولى وتراخي الثانية عنها.

ثم ختم السورة بالإخبار المؤكّد بواو القسم ولام التوكيد والنون الثقيلة عن سؤال النعيم، فكل أحد يُسأل عن نعيمه الذي كان فيه في الدنيا هل ناله من حلّه ووجهِه أم لا؟

فإذا تخلص من هذا السؤال سئل عسْه سؤالًا آخر: هل شكر اللَّه تعالى عليه فاستعان به على طاعته أم لا؟

فالأول سؤال عن سبب استخراجه (2)، والثاني عن محل صرفه.

كما في جامع الترمذي من حديث عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر

الصفحة

361/ 549

مرحباً بك !
مرحبا بك !