أعلام الموقعين عن رب العالمين ج2
5411
أعلام الموقعين عن رب العالمين - المجلد الثاني
[آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (28)]
تحقيق: محمد أجمل الإصلاحي
الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)
الطبعة: الثانية، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)
عدد الصفحات: 520
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
فهرس الموضوعات
- الصحابة نهو عن القياس 3
- والتابعون يصرحون بذم القياس 9
- القياس يعارض بعضه بعضا ً 19
- الاختلاف مهلكة ومناف ٍ لما بعث به الرسول صلى الله عليه وسلم 22
- ليس احد القياسين المختلفين اولى من الاخر 25
- لم يكن القياس حجة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم 27
- الاسماء التي لها حدود في كلام الله ورسوله ثلاثة انواع 33
- تناقض اهل القياس واضطرابهم فيه تأًصيلا ً وتفصيلا ً 36
- امثلة من تناقض القياسيين 39
- امثلة مما جمع فيه القياسيون بين المتفرقات 72
- من تناقض القياسيين مراعاة بعض الشروط دون بعضها الاخر 108
- هل يعتبر شرط الواقف مطلقا ً ؟ 109
- يجب ان تعرض شروط الواقفين على كتاب الله 112
- خطأ القول بأن شرط الواقف كنص الشارع 113
- هل في اللطمة والضربة قصاص 118
- حكومة النبيين الكريمين داود وسليمان وآراء اهل الشريعة في موضوع هذه الحكومة 133
- هل يُفعل بالجاني مثل ما فعل بالمجني عليه ؟ 136
- ضمان اتلاف المال 138
- كيف يجازى الجاني على العرض؟ 140
- قوة ادلة الفريقين تحتاج الى نظر دقيق 142
- * القول الوسط بين الفريقين 144
- احاطة النصوص بأفعال المكلفين 145
- اختلفوا هل تحيط النصوص بأحكام الحوادث؟ 147
- كل فرقة سدت على نفسها بابا ً من ابواب الحق فاضطرت الى توسيع باب آخر 155
- الاستصحاب: معناه واقسامه 158
- (1) استصحاب البراءة الاصلية 158
- (2) استصحاب الوصف المثبت للحكم 159
- (3) حكم الاجماع في محل النزاع 162
- الدليل على ان هذا النوع من الاستصحاب حجة 166
- الاصل في الشروط الصحة او الفساد؟ والفرق بين العبادات والمعاملات 167
- اجوبة المانعين 173
- رد الجمهور على اجوبة المانعين 174
- اخطاء القياسيين 177
- * فصل في بيان شمول النصوص واغنائها عن القياس 179
- تطبيق ذلك على عدة مسائل 189
- (1) المسألة المشتركة في الفرائض 189
- (2) العمريتان 193
- (3) مسألة ميراث الاخوات مع البنات 203
- المراد بأولى رجل ذكر في حديث العصبات 211
- (4) ميراث البنات، وبيان ان النص كما يدل على حكم ميراث الجميع يدل على الثنتين 212
- (5) ميراث بنت الابن السادس مع البنت 215
- (6) ميراث الجد مع الاخوة، وبيان ان النص يدل لما ذهب اليه ابو بكر الصديق من ان الجد يحجب الاخوة 217
- * فصل في بيان انه ليس في الشريعة شيء على خلاف القياس 233
- لفظ القياس مجمل 234
- شبهة من قال: ان المضاربة والمساقاة والمزارعة على خلاف القياس 235
- مقدمة في بيان ان العمل الذي يراد به المال يتنوع الى ثلاثة انواع 236
- الاصل في جميع العقود العدل 239
- الحوالة موافقة للقياس 242
- القرض على وفق القياس ايضا ً 245
- ازالة النجاسة على وفق القياس 246
- طهارة الخمر بالاستحالة على وفق القياس 252
- الوضوء من اكل لحوم الابل على وفق القياس 253
- الفطر بالحجامة على وفق القياس ايضا ً 256
- التيمم جار على وفق القياس ايضا ً 258
- الحكمة في كون التيمم على عضوين 259
- السَّلَم جار ٍ على وفق القياس 260
- الكتابة تجري على وفق القياس 263
- بيان ان الاجارة على وفق القياس 264
- ليس للعقود ألفاظ محدودة 266
- جواز الشارع المعاوضة على المعدوم 268
- القياس الفاسد اصل كل شر 271
- منع ادعاء ان بيع المعدوم لا يجوز 272
- منع ادعاء ان موجب العقد التسليم عقيبه 274
- بيع المقاثي والمباطخ والباذنجان 277
- ضمان الحدائق والبساتين 278
- اجارة الظئر على وفق القياس الصحيح 281
- حمل العاقلة الدية عن الجاني على وفق القياس 283
- بيان ان حديث المصراة على وفق القياس 286
- الخراج بالضمان (الغرم بالغنم) 288
- الحكمة في رد التمر بدل اللبن 289
- امر الذي صلّى فذا ً خلف الصف بالاعادة 290
- الرهن مركوب ومحلوب، وعلى من يركب ويحلب النفقة 292
- الحكم في رجل وقع على جارية امرأته موافق للقياس 294
- من أتلف مال غيره فعليه ضمانه 295
- المتلفات تضمن بالجنس 296
- من مثّل بعبده عتق عليه 298
- الاكراه على الفاحشة من المثلة 299
- ما من نص صحيح الا وهو موافق للقياس 300
- التعزير 302
- المضي في الحج الفاسد لا يخالف القياس 305
- العذر بالنسيان 306
- هل هناك فرق بين الناسي والمخطئ؟ 308
- الحكم في امرأة المفقود على وفق القياس 311
- تصرف الانسان في ملك غيره مردود او موقوف 312
- من القضايا المشكلة قضية الزُّبية 318
- الحكم في بصير يقود اعمى فيخران معا ً موافق للقياس 324
- حكم علي بن أبي طالب في جماعة وقعوا على امرأة موافق للقياس 326
- ليس في الشريعة ما يخالف القياس 339
- * شبهات لنفاة القياس، وأمثلة لها 339
- قولهم: ليس يمكن القياس مع ثبوت التفرقة بين المتماثلات 345
- * الجواب عن هذه الشبهة 345
- الجواب المجمل 346
- اجوبة مختلفة للاصوليين 346
- الجواب المفصل 350
- لماذا وجب الغسل من المني دون البول؟ 350
- لماذا فرقوا في الحكم بين بول الصبي وبول الصبية؟ 351
- الفرق بين الصلاة الرباعية وغيرها 352
- لماذا وجب على الحائض قضاء الصوم دون الصلاة؟ 353
- تحريم النظر الى الحرة وإباحته في الامة 353
- الفرق بين السارق والمنتهب في قطع اليد 354
- الفرق بين اليد في الدية وفي السرقة 356
- حكمة جعل نصاب السرقة ربع دينار 357
- حكمة ايجاب حد القذف بالزنا دون القذف بالكفر 358
- حكمة الاكتفاء بشاهدين في القتل دون الزنا 359
- الحكمة في جلد قاذف الحر لا قاذف العبد 360
- الحكمة في التفرقة بين عدة الموت وعدة الطلاق 360
- في شرع العدة حكم عديدة 360
- أجناس العدة 361
- حكمة عدة الطلاق 364
- عدة المختلعة 366
- عدة المطلقة ثلاثا ً وحكمها 369
- عدة المخيرة، وحكمتها 371
- عدة الآيسة والصغيرة، وحكمتها 372
- حكمة تحريم المرأة بعد الطلاق الثلاث 373
- الحكمة في غسل اعضاء الوضوء 376
- هل يختص قبول التوبة بالمحارب؟ 380
- قبول رواية العبد دون شهادته 382
- صدقة السائمة وإسقاطها عن العوامل 383
- الحكمة في التفرقة بين الحرة والامة في إحصان الرجل 388
- الحكمة في نقض الوضوء بمس القبل دون غيره من الاعضاء 389
- الحكمة في ايجاب الحد بشرب قطرة من الخمر دون البول 390
- الحكمة في قصر الزوجات على اربع دون السُّريّات 391
- الحكمة في اباحة التعدد للرجل دون المرأة 393
- الحكمة في جواز استمتاع السيد بأمته، دون العبد بسيدته 395
- الحكمة في التفرقة بين الكلب الاسود وغيره في قطع الصلاة 396
- الحكمة في التفرقة بين الريح والجشاء في ايجاب الوضوء 397
- الحكمة في التفرقة بين الخيل والإبل في الزكاة 398
- حكمة التفرقة بين بعض المقادير في نصب الزكاة وبعضها الآخر 400
- الحكمة في إيجاب قطع يد السارق دون لسان القاذف، مثلا ً 405
- *فصل: في الحدود ومقاديرها وكمال ترتبها على اسبابها 405
- من حكمة الله تعالى شرع الحدود 408
- تفاوت العقوبات بتفاوت الجنايات 408
- جناية القتل وموجبها 409
- جناية السرقة وموجبها 410
- الجلد موجب الجناية على الاعراض وعلى العقول وعلى الابضاع 410
- تغريم المال 412
- التغريم نوعان: مضبوط، وغير مضبوط 413
- التعزير، ومواضعه 414
- من حكمة الله اشتراط الحجة لإيقاع العقوبة 415
- حكمة الله في أن العقوبات لم يطرد جعلها من جنس الذنوب 416
- ردع المفسدين مستحسن في العقول 419
- التسوية في العقوبات مع اختلاف الجرائم لا يليق بالحكمة 419
- مقابلة الاتلاف بمثله في كل الاحوال بظلم 422
- حكمة تخيير المجني عليه في بعض الاحوال دون بعض 423
- ليس من الحكمة اتلاف كل عضو وقعت به معصية 426
- الحكمة في إيجاب حد السرقة 426
- الحكمة في إيجاب حد الزنا، وفي تنويعه 427
- إتلاف النفس عقوبة أفظع انواع الجرائم 428
- ترتيب الحد تبعا ً لترتيب الجرائم 429
- سوّى الله بين الحر والعبد في أحكام وفرّق بينهما في أحكام اخرى 430
- حكمة شرع اللعان في حق الزوجة دون غيرها 432
- الحكمة في تخصيص المسافر بالرخص 433
- الفرق بين نذر الطاعة والحلف بها 434
- الحكمة في التفرقة بين الضبع وغيره من ذي الناب 439
- سر تخصيص خزيمة بقبول شهادته وحده 443
- سر تخصيص ابي بردة بإجزاء تضحيته بعناق 443
- سر التفرقة بين صلاة الليل وصلاة النهار في الجهر والاسرار 444
- السر في تقديم العصبة البعداء عن ذوي الارحام وإن قربوا 445
- الفرق بين الشفعة وأخذ مال الغير 446
- ورود الشرع بالشفعة دليل على الحكمة 446
- الضرر الذي قصد الشارع رفعه بالشفعة 447
- رأي القائلين بشفعة الجوار 453
- رد المبطلين لشفعة الجوار 463
- الحكمة في التفرقة بين بعض الايام وبعضها الاخر في الصوم 471
- الحكمة في الفرق بين بنت الاخ وبنت العم ونحوها في النكاح 472
- الحكمة في التفرقة بين المستحاضة والحائض في الوطء 473
- الحكمة في التفرقة بين اتحاد الجنس واختلافه في الربا 474
- الربا ضربان: جلي، وخفي، والجلي هو ربا النسيئة 474
- ربا الفضل 476
- الاجناس التي يحرك فيها ربا الفضل وآراء العلماء في ذلك 477
- حكمة تحريم ربا النساء في المطعوم 480
- حكمة إباحة العرايا ونحوها 483
- السر في انه ليس للصفات في البيوع مقابل 488
- الخلاف في بيع اللحم بالحيوان 490
- الحكمة في وجوب إحداد المرأة على زوجها اكثر مما تحد على أبيها 493
- الحكمة في مساواة المرأة للرجل في بعض الاحكام دون بعضها الاخر 497
- الحكمة في التفرقة بين زمان وزمان ومكان ومكان في الفضل 500
- الحكمة في اتفاق حكم المختلفات اذا اتحدت في موجبه 502
- الحكمة في أن الفأرة كالهرة في الطهارة 503
- الحكمة في جعل ذبيحة غير الكتابي مثل الميتة 503
- الحكمة في الجمع بين الماء والتراب في حكم التطهير 506
- ذم الغضب 506
- الصبر على الحق 508
- لله على كل انسان عبودية بحسب مرتبته 508
- إخلاص النية لله تعالى 511
- ما يجب على من عزم على فعل امر من الامور 513
- المتزين بما ليس فيه، وعقوبته 515
- أعمال العباد أربعة انواع، المقبول منها نوع واحد 516
- جزاء المخلص 518
ابن الابن ابنًا، فكذلك يجب أن يكون أبو الأب أبًا. فهذا هو الاعتبار الصحيح من كلِّ وجه. وهذا معنى قول ابن عباس: ألا يتقي الله زيد؟ يجعل ابن الابن ابنًا، ولا يجعل أبا الأب أبًا؟ يوضِّحه الوجه السادس (1):أن الله سبحانه سمَّى الجدَّ أبًا في قوله: {مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ} [الحج: 78]، وقوله: {كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ} [الأعراف: 27] وقوله: {أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ} [الشعراء: 76]، وقول يوسف: {وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} [يوسف: 38]. وفي حديث المعراج: «هذا أبوك آدم، وهذا أبوك إبراهيم» (2)، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لليهود: «من أبوكم؟» قالوا: فلان. قال: «كذبتم، بل أبوكم فلان». قالوا: صدقتَ (3).
وسُمِّي ابنُ الابن ابنًا، كما في قوله: {يَابَنِي آدَمَ} [الأعراف: 26]، و {يَابَنِي إِسْرَائِيلَ} [البقرة: 40]، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ارمُوا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميًا» (4). والأبوة والبنوة من الأمور المتلازمة المتضايفة، يمتنع ثبوت أحدهما بدون [229/ب] الآخر، فيمتنع ثبوت البنوة لابن الابن إلا مع ثبوت الأبوة لأبي الأب.
يوضِّحه الوجه السابع: وهو أن الجدَّ لو مات ورِثَه بنو بنيه، دون إخوته