زاد المعاد في هدي خير العباد ج4

زاد المعاد في هدي خير العباد ج4

7771 4

زاد المعاد في هدي خير العباد - المجلد الرابع

[آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (30)]

تحقيق: محمد أجمل الإصلاحي

الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)

الطبعة: الثالثة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)

عدد الصفحات: 616

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

أجزاء الكتاب

مشاركة

فهرس الموضوعات

تتَّصل بجسم المسحور. بل تنفث على العقدة وتعقِدها، وتتكلَّم بالسِّحر، فيعمل ذلك في المسحور بتوسُّط الأرواح السُّفليَّة الخبيثة. فتقابلها (1) الرُّوح الزَّكيَّة الطَّيِّبة بكيفيَّة الدَّفع والتَّكلُّم بالرُّقية وتستعين بالنَّفث؛ فأيُّهما قوي كان الحكم له. ومقابلةُ (2) الأرواح بعضها لبعضٍ وتحاربُها وآلتُها من جنس مقابلة الأجسام ومحاربتها وآلتها سواءً. بل الأصل في المحاربة والتقابل (3) للأرواح والأجسام آلتُها وجندُها، ولكن مَن غلب عليه الحسُّ لا يشعر بتأثيرات الأرواح وأفعالها وانفعالاتها، لاستيلاء سلطان الحسِّ عليه، وبُعدِه من عالم الأرواح وأحكامها وأفعالها.
والمقصود: أنَّ الرُّوح إذا كانت قويَّةً، وتكيَّفت بمعاني الفاتحة، واستعانت بالنَّفث والتَّفل= قابلت ذلك الأثر الذي حصل من النُّفوس الخبيثة، فأزالته. والله أعلم.

فصل في هديه - صلى الله عليه وسلم - في علاج لدغة العقرب بالرُّقية روى ابن أبي شيبة في «مسنده» مسند ابن أبي شيبة، ولم أره فيه». وقد صدق. وابن القيم - رحمه الله - صادر هنا عن كتاب الحموي (ص 127 - 128)، وفيه: «رواه ابن أبي شيبة»، فزاد ابن القيم: «في مسنده»، ولعل الحموي قصد في «مصنَّفه»، غير أن الحديث فيه عن علي، ولم يرد فيه قراءة «قل هو الله أحد». وأخرجه ابن عديٍّ في «الكامل» (3/ 106) من طريق الحسن بن عمارة، عن المنهال بن عمرو، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود - رضي الله عنه -. والحسن متروكٌ، وقال الدَّارقطنيُّ في «العلل» (5/ 303): «ولم يتابع عليه. ورواه مطرِّف وحمزة الزَّيَّات، عن المنهال بن عمرو، عن ابن الحنفيَّة مرسلًا. وهو أصحُّ». وأخرجه ابن أبي شيبة (24019، 30420)، والطَّبرانيُّ في «الأوسط» (5890) و «الصَّغير» (830)، وغيرهما من طريق المنهال، عن ابن الحنفيَّة، عن عليٍّ - رضي الله عنه -، وحسَّن إسناده الهيثميُّ في «المجمع» (5/ 111)، وقوَّاه الألبانيُّ في «السِّلسلة الصَّحيحة» (548)، لكنَّه معلولٌ كما بيَّن الدَّارقطنيُّ أيضًا في «العلل» (4/ 122) وأنَّ الصَّواب فيه الإرسال." data-margin="4">(4) من حديث عبد الله بن مسعودٍ قال:

الصفحة

256/ 616

مرحباً بك !
هل نسيت كلمة المرور ؟
مرحبا بك !