زاد المعاد في هدي خير العباد ج4

زاد المعاد في هدي خير العباد ج4

7737 4

زاد المعاد في هدي خير العباد - المجلد الرابع

[آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (30)]

تحقيق: محمد أجمل الإصلاحي

الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)

الطبعة: الثالثة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)

عدد الصفحات: 616

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

أجزاء الكتاب

مشاركة

فهرس الموضوعات

في لحمه من طبعها (1)، بعد أن يلطِّفها تغذِّيه بها ويُكسِبَها مزاجًا ألطفَ منها، ولا سيَّما الألْية. وظهورُ فعل هذه النَّباتات في اللَّبن أقوى منه في اللَّحم ولكنَّ الخاصَّة (2) الَّتي في الألية من الإنضاج والتَّليين لا توجد في اللَّبن.
وهذا مما تقدَّم أنَّ أدوية غالب الأمم والبوادي بالأدوية (3) المفردة، وعليه أطبَّاء الهند. وأمَّا الرُّوم واليونان فيعتنون بالمركَّبة. وهم متَّفقون كلُّهم على أنَّ من سعادة الطَّبيب أن يداوي بالغذاء فإن عجز فبالمفرد فإن عجز فبما كان أقلَّ تركيبًا.
وقد تقدَّم أنَّ غالب عادات العرب وأهل البوادي الأمراض البسيطة فالأدوية البسيطة تناسبها، وهذا لبساطة أغذيتهم في الغالب. وأمَّا الأمراض المركَّبة فغالبُها (4) يحدث عن تركيب الأغذية وتنوُّعها واختلافها، فاختيرت لها الأدوية المركَّبة. والله أعلم.
فصل في هديه - صلى الله عليه وسلم - في علاج يُبْس الطَّبع واحتياجه إلى ما يمشِّيه ويليِّنه (5) روى الترمذي في «جامعه» وابن ماجه في «سننه» سنن ابن ماجه» (3461). وأخرجه أيضًا أحمد (27080)، والطَّبراني في «الكبير» (24/ 154، 155)، وأبو نعيم في «الطِّب النَّبوي» (175، 404، 614). قال التِّرمذي: «هذا حديث حسن غريب»، وصحَّحه الحاكم (4/ 201، 404)، لكن فيه عبد الحميد بن جعفر اختَلَفوا فيه، واختُلف عليه في إسناده، وقال الألبانيُّ في «السلسلة الصحيحة» (4/ 408): «في إسناده جهالة وانقطاع». وفي الباب عن أنس وابن أمِّ حرام وأمِّ سلمة - رضي الله عنهم -." data-margin="6">(6) من حديث أسماء

الصفحة

100/ 616

مرحباً بك !
هل نسيت كلمة المرور ؟
مرحبا بك !