الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

4485 0

 [آثار الإمام ابن القيم الجوزية وما لحقها من أعمال (8)]

تحقيق وتعليق: محمد بن عبد الرحمن العريفي، ناصر بن يحيى الحنيني، عبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، فهد بن علي المساعد

تنسيق: محمد أجمل الإصلاحي

راجعه: محمد عزير شمس - سعود بن عبد العزيز العريفي

الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)

الطبعة: الرابعة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)

عدد الأجزاء: 3 (في ترقيم واحد متسلسل)

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]



مشاركة

فهرس الموضوعات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد. فهذا كتاب "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية" للإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزيَّة -رحمه الله تعالى- محقَّقًا على أحسن نُسَخه الخطية. مع دراسة وافية عنه، وتعليقات تحلّ مغلقه، وتفتح مقفله، وتفكّ رموزه، وفهارس كاشفة لما تضمنه. وقد كان أصل هذا العمل أربع رسائل علمية (ماجستير) في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قدمها أربعة من الباحثين، وهم: محمد بن عبد الرحمن العريفي، وناصر بن يحيى الحنيني، وعبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، وفهد بن علي المساعد، بإشراف فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وقد اقتضى طبع هذه الرسائل في هذا المشروع المبارك -إن شاء الله تعالى- إجراء تنسيق بينها في المقدمة والتعليقات والفهارس، فأوكل ذلك إلى الشيخ محمد أجمل أيوب الإصلاحي، فكان مُجمل ما قام به ما يلي: 1 - صُنْع مقدمة موحَّدة للتحقيق مستفادة من الرسائل، مع إعادة صياغة وتحرير الفصل الأول (التعريف بالكتاب)، والفصل الخامس (نسخ الكتاب ومنهج التحقيق). أما الفصل الثاني (الشروح والتعليقات على الكتاب) فمن مقدمة العريفي، والفصل الثالث (موقف أهل البدع من الكتاب) فمن مقدمة

الصفحة

5/ 246

5173 - وَرَوَاهُ يَحْيَى شَيْخُ الَأوْزَاعِيِّ تَفْـ ... ــــسِيرًا اللَفْظَةِ "يُحْبَرُونَ" أَغَانِ

5174 - نَزِّهْ سَمَاعَكَ إنْ أَرَدْتَ سَمَاعَ ذَيَّـ ... ـــــاكَ الغِنَا عَنْ هَذِهِ الأَلْحَانِ

5175 - لَا تؤثِرِ الأدْنَى عَلَى الأعْلَى فَتُحْـ ... ــــرَمَ ذَا وَذَا يَا ذِلَّةَ الحِرْمَانِ

5176 - إنَّ اخْتِيَارَكَ لِلسَّمَاعِ النَّازِلِ الْـ ... أدْنَى عَلَى الأعْلَى مِنَ النُّقْصَانِ

5177 - وَاللَّهِ إنَّ سَمَاعَهُمْ فِي القَلْبِ وَالْـ ... إيمَانِ مِثْلُ السُّمِّ فَي الأبْدَانِ

5178 - وَاللَّهِ مَا انفَكَّ الَّذِي هُوَ دَأْبُهُ ... أَبَدًا مِنَ الإشْرَاكِ بالرَّحْمنِ

5179 - فَالقَلْبُ بَيْتُ الرَّبِّ جَلَّ جَلَالُهُ ... حُبًّا وإجلالًا مَعَ الإحْسَانِ

5180 - فَإذَا تَعَلَّقَ بالسَّمَاعِ أَصَارَهُ ... عَبْدًا لِكُلِّ فُلانَةٍ وَفُلَانِ

_________

5173 - يحيى بن أبي كثير الإمام الحافظ أحد الأعلام اليمامي واسم أبيه صالح وقيل: يسار وقيل: نُشيط روى عن أبي أمامة الباهلي وعن أنس بن مالك .. وروى عنه ابنه عبد الله ومَعمر والأوزاعي وهو تلميذه. توفى سنة 129 هـ. انظر: سير أعلام النبلاء 6/ 27 - 31. - يشير إلى ما رواه الطبري بسنده عن يحيى بن أبي كثير في تفسير قوله تعالى: {فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ} [الروم: 15] قال: الحبرة: اللذة والسماع. تفسير الطبري 21/ 28.                                                                                                                                      5174 - "سماع" ساقطة من ف. - شرع الناظم هنا في التحذير من سماع الأغاني والألحان. وللعلماء -رحمهم الله تعالى- في هذه المسألة مصنفات مفردة كالإمام أبي بكر الطرطوشي، والقاضي أبي الطيب الطبري، والحافظ ابن رجب "نزهة الأسماع في مسألة السماع" انظر: طع 2/ 521 ... وقد ذكر الناظم جملة من فتاوى الأئمة في تحريم الغناء، كالإمام مالك وأبي حنيفة، والشافعي، وأحمد بن حنبل في كتابه إغاثة اللهفان ص 229 - 234.                                                                                                                                    5179 - كذا في الأصلين. وفي غيرهما: "حبًّا وإخلاصًا".

الصفحة

967/ 1180

مرحباً بك !
هل نسيت كلمة المرور ؟
مرحبا بك !