الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

5898 0

 [آثار الإمام ابن القيم الجوزية وما لحقها من أعمال (8)]

تحقيق وتعليق: محمد بن عبد الرحمن العريفي، ناصر بن يحيى الحنيني، عبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، فهد بن علي المساعد

تنسيق: محمد أجمل الإصلاحي

راجعه: محمد عزير شمس - سعود بن عبد العزيز العريفي

الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)

الطبعة: الرابعة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)

عدد الأجزاء: 3 (في ترقيم واحد متسلسل)

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]



مشاركة

فهرس الموضوعات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد. فهذا كتاب "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية" للإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزيَّة -رحمه الله تعالى- محقَّقًا على أحسن نُسَخه الخطية. مع دراسة وافية عنه، وتعليقات تحلّ مغلقه، وتفتح مقفله، وتفكّ رموزه، وفهارس كاشفة لما تضمنه. وقد كان أصل هذا العمل أربع رسائل علمية (ماجستير) في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قدمها أربعة من الباحثين، وهم: محمد بن عبد الرحمن العريفي، وناصر بن يحيى الحنيني، وعبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، وفهد بن علي المساعد، بإشراف فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وقد اقتضى طبع هذه الرسائل في هذا المشروع المبارك -إن شاء الله تعالى- إجراء تنسيق بينها في المقدمة والتعليقات والفهارس، فأوكل ذلك إلى الشيخ محمد أجمل أيوب الإصلاحي، فكان مُجمل ما قام به ما يلي: 1 - صُنْع مقدمة موحَّدة للتحقيق مستفادة من الرسائل، مع إعادة صياغة وتحرير الفصل الأول (التعريف بالكتاب)، والفصل الخامس (نسخ الكتاب ومنهج التحقيق). أما الفصل الثاني (الشروح والتعليقات على الكتاب) فمن مقدمة العريفي، والفصل الثالث (موقف أهل البدع من الكتاب) فمن مقدمة

الصفحة

5/ 246

5096 - الرُّسْلُ ثُمَّ الأنبِيَاءُ وَمَعْهُمُ الصِّـ ... ـــدِّيقُ حَسْبُ فَلَا تَكُنْ بِجَبَانِ

5097 - فِيهَا الَّذِي وَاللهِ لَا عَيْنٌ رَأَتْ ... كَلَّا وَلَا سَمِعَتْ بِهِ أُذنَانِ

5098 - كَلَّا وَلَا قَلْبٌ بِهِ خَطَرَ المِثَا ... لُ لَهُ تَعَالَى اللهُ ذُو السُّلْطَانِ

5099 - وَالسَّاعَةُ الأخْرَى إلَى هَذِي السَّمَا ... ءِ يَقُولُ هَلْ مِنْ تَائِبٍ نَدْمَانِ

5100 - أَوْ دَاعٍ أوْ مُسْتَغْفِرٍ أَوْ سَائلٍ ... أُعْطِيهِ إنّي وَاسِعُ الإحْسَانِ

5101 - حَتَّى تُصَلِّى الفَجْرُ يَشْهَدُهَا مَعَ الْـ ... أَمْلَاكِ تِلْكَ شَهَادَةُ القُرْآنِ

5102 - هَذَا الحَدِيثُ بِطُولِه وَسِيَاقِهِ ... وَتَمَامِهِ في سُنَّةِ الطبَرانِي

* * *

فصلٌ في بناءِ الجنَّةِ

5103 - وَبِنَاؤهَا اللَّبِنَاتُ مِنْ ذَهَبٍ وَأُخْ ... ـــرَى فِضَّةٌ نَوْعَانِ مُخْتَلِفَانِ

_________

5097 - ب: "لا ولا سمعته من أذنان". وفي د، ح، ط: "سمعت به الأذنان". - "به" ساقطة من الأصلين.                                                                                             5101 - كذا في الأصل. وفي د: "نصلى" وفي ح، ط: "يصلى". - الضمير في "يشهد" يعود إلى الله أي: يشهدها الله وملائكته كما في الحديث السابق. - "شهادة القرآن": يشير إلى قوله تعالى: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78]. يقول ابن كثير في تفسيره: والمراد: صلاة الفجر كما جاء مصرّحًا به في الصحيحين. انظر: تفسير ابن كثير 1/ 12، وصحيح البخاري 1/ 232، ومسلم 1/ 450.                                                                                                                                                                      5103 - ف: "من فضة"، وهو خطأ. - يشير إلى ما رواه الإمام أحمد في مسنده قال: حدثنا أبو كامل وأبو النضر قالا: حدثنا زهير حدثنا سعد الطائي - قال أبو النضر: سعد أبو 

مجاهد - حدثنا أبو المُدِلَّة مولى أم المؤمنين سمع أبا هريرة يقول: قلنا: يا رسول الله إنا إذا رأيناك رقّت قلوبنا وكنا من أهل الآخرة، وإذا فارقناك أعجبتنا الدنيا وشمِمنا النساء والأولاد. قال: "لو تكونون -أو قال: - لو أنكم تكونون- على كل حال على الحال التي أنتم عليه عندي لصافحتكم الملائكة بأكفهم ولزارتكم في بيوتكم. ولو لم تُذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون حتى يغفر لهم". قال: قلنا: يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناؤها؟ قال: "لبنة ذهب ولبنة فضة، ومِلاطُها المِسك الأذفر، وحَصْباؤها اللؤلؤ والياقوت، وترابها الزعفران، من يدخلها ينعم ولا يبأس، ويخلد ولا يموت، لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه" رواه أحمد في مسنده واللفظ له 2/ 304: 8070، والبيهقي في شعب الإيمان 5/ 410، وصححه ابن حبان 16/ 396، والأصبهاني في دلائل النبوة بنحوه 2/ 165.

الصفحة

951/ 1180

مرحباً بك !
هل نسيت كلمة المرور ؟
مرحبا بك !