الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

5982 0

 [آثار الإمام ابن القيم الجوزية وما لحقها من أعمال (8)]

تحقيق وتعليق: محمد بن عبد الرحمن العريفي، ناصر بن يحيى الحنيني، عبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، فهد بن علي المساعد

تنسيق: محمد أجمل الإصلاحي

راجعه: محمد عزير شمس - سعود بن عبد العزيز العريفي

الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)

الطبعة: الرابعة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)

عدد الأجزاء: 3 (في ترقيم واحد متسلسل)

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]



مشاركة

فهرس الموضوعات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد. فهذا كتاب "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية" للإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزيَّة -رحمه الله تعالى- محقَّقًا على أحسن نُسَخه الخطية. مع دراسة وافية عنه، وتعليقات تحلّ مغلقه، وتفتح مقفله، وتفكّ رموزه، وفهارس كاشفة لما تضمنه. وقد كان أصل هذا العمل أربع رسائل علمية (ماجستير) في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قدمها أربعة من الباحثين، وهم: محمد بن عبد الرحمن العريفي، وناصر بن يحيى الحنيني، وعبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، وفهد بن علي المساعد، بإشراف فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وقد اقتضى طبع هذه الرسائل في هذا المشروع المبارك -إن شاء الله تعالى- إجراء تنسيق بينها في المقدمة والتعليقات والفهارس، فأوكل ذلك إلى الشيخ محمد أجمل أيوب الإصلاحي، فكان مُجمل ما قام به ما يلي: 1 - صُنْع مقدمة موحَّدة للتحقيق مستفادة من الرسائل، مع إعادة صياغة وتحرير الفصل الأول (التعريف بالكتاب)، والفصل الخامس (نسخ الكتاب ومنهج التحقيق). أما الفصل الثاني (الشروح والتعليقات على الكتاب) فمن مقدمة العريفي، والفصل الثالث (موقف أهل البدع من الكتاب) فمن مقدمة

الصفحة

5/ 246

3954 - بِمَعَاوِلِ التَّعْطِيلِ يَقْلَعُها فَمَا ... يَبقَى عَلَى التَّعْطِيلِ مِنْ إِيمَانِ

3955 - يَدْرِي بِهَذا عَارفٌ بمآخِذِ الـ ... أَقْوَالِ مُضطَلِعٌ بِهَذَا الشَّانِ

3956 - واللهِ لوْ حَدَّقْتُمُ لَرَأيتُمُ ... هَذَا وأعْظَمَ مِنْهُ رَأيَ عِيَانِ

3957 - لَكِنْ عَلَى تِلْكَ العُيُونِ غِشَاوَةٌ ... مَا حِيلَةُ الكَحَّالِ فِي العُمْيَانِ

* * *

فصلٌ في بهتِ أهلِ الشركِ والتعطيلِ في رميهم أهلَ التوحيدِ والإثباتِ بتنقّص (1) الرسول (2)

3958 - قَالُوا تَنَقَّضتُم رَسُولَ اللهِ وَا ... عَجَبًا لِهَذَا البَغْيِ والبُهْتَانِ

3959 - عَزَلُوهُ أَنْ يُحْتَجَّ قَطُّ بقَولِهِ ... فِي العِلْمِ باللهِ العَظِيمِ الشَّانِ

3960 - عَزَلُوا كَلَامَ اللهِ ثُمَّ رَسُولِهِ ... عَنْ ذَاكَ عَزْلًا لَيْسَ ذَا كِتمَانِ

3961 - جَعَلُوا حَقِيقَتَهُ وَظَاهِرَهُ هُوَ الْـ ... ـكُفْرَ الصَّرِيحَ البيِّنَ البُطْلَانِ

3962 - قَالوا وَظَاهِرُهُ هُوَ التَّشْبِيهُ والتَّـ ... ـجْسِيمُ والتَّمثِيلُ حَاشَا ظَاهِرَ القُرْآنِ

3963 - مَنْ قَالَ فِي الرَّحْمنِ مَا دلَّتْ عَليـ ... ـهِ حَقِيقَةُ الأخْبَارِ والفُرْقَانِ

_________

3954 - طت، طه: "يقطعها".                                                                                                                                                                           3956 - التحديق: شدة النظر بالحدقة. اللسان 10/ 39.                                                                                                                                                     (1) ط، ح: "بتنقيص".                                                                                                                                                                                      (2) في (ف) زيادة (عليه السلام).                                                                                                                                                             3960 - كتب في حاشية الأصل بإزاء هذا البيت: "من هنا في نسخة الشيخ زائد" وانظر حاشية البيت 3971.                                                                                       3962 - كذا في جميع النسخ غير ح. ويؤيد ذلك ذكر المشبه والمجسم والممثل بعد بيت. وفيه ركن زائد اختل لأجله وزن البيت، وقد مرّت أمثلة أخرى لزيادة ركن أو نقصه. انظر التعليق على البيتين 578، 683 (ص).

الصفحة

804/ 1180

مرحباً بك !
هل نسيت كلمة المرور ؟
مرحبا بك !