الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

5849 0

 [آثار الإمام ابن القيم الجوزية وما لحقها من أعمال (8)]

تحقيق وتعليق: محمد بن عبد الرحمن العريفي، ناصر بن يحيى الحنيني، عبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، فهد بن علي المساعد

تنسيق: محمد أجمل الإصلاحي

راجعه: محمد عزير شمس - سعود بن عبد العزيز العريفي

الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)

الطبعة: الرابعة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)

عدد الأجزاء: 3 (في ترقيم واحد متسلسل)

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]



مشاركة

فهرس الموضوعات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد. فهذا كتاب "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية" للإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزيَّة -رحمه الله تعالى- محقَّقًا على أحسن نُسَخه الخطية. مع دراسة وافية عنه، وتعليقات تحلّ مغلقه، وتفتح مقفله، وتفكّ رموزه، وفهارس كاشفة لما تضمنه. وقد كان أصل هذا العمل أربع رسائل علمية (ماجستير) في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قدمها أربعة من الباحثين، وهم: محمد بن عبد الرحمن العريفي، وناصر بن يحيى الحنيني، وعبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، وفهد بن علي المساعد، بإشراف فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وقد اقتضى طبع هذه الرسائل في هذا المشروع المبارك -إن شاء الله تعالى- إجراء تنسيق بينها في المقدمة والتعليقات والفهارس، فأوكل ذلك إلى الشيخ محمد أجمل أيوب الإصلاحي، فكان مُجمل ما قام به ما يلي: 1 - صُنْع مقدمة موحَّدة للتحقيق مستفادة من الرسائل، مع إعادة صياغة وتحرير الفصل الأول (التعريف بالكتاب)، والفصل الخامس (نسخ الكتاب ومنهج التحقيق). أما الفصل الثاني (الشروح والتعليقات على الكتاب) فمن مقدمة العريفي، والفصل الثالث (موقف أهل البدع من الكتاب) فمن مقدمة

الصفحة

5/ 246

3609 - وَلَطَفْتُمُ فِي القَوْلِ أوْ صَانَعْتُمُ ... وَأَتَيتُمُ فِي بَحْثِكمْ بِدِهَانِ

3610 - وَجَلَستُمُ مَعَهُم مَجَالِسَكُمْ مَعَ الْـ ... أُسْتَاذِ بالآدَابِ والمِيزَانِ

3611 - وَضَرَعْتُمُ لِلْقَوْمِ كُلَّ ضَرَاعَةٍ ... حَتَى أَعَارُوكُمْ سلاحَ الجَانِي

3612 - فَغَزَوْتُمُ بِسِلَاحِهِمْ لِعَسَاكِرِ الْـ ... إثْبَاتِ والآثارِ والقُرْآنِ

3613 - ولأجْلِ ذَا صَانَعْتُمُوهُم عِنْدَ حَرْ ... بِكُمُ لَهُمْ باللُّطْفِ والإدْهانِ

3614 - وَلأجْلِ ذَا كُنْتُمْ مَخَانِيثًا لَهُمْ ... لَمْ تَنْفَتِحْ مِنْكُمْ لَهُمْ عَيْنَانِ

3615 - حَذَرًا مِنَ اسْتِرجَاعِهِم لِسِلَاحِهِم ... فَتُرَوْنَ بَعْدَ السَّلْبِ كَالنِّسْوَانِ

3616 - وَبَحثْتُمُ مَعَ صَاحِبِ الإِثْبَاتِ بالتَّـ ... ـكْفِيرِ والتَّضْلِيلِ والعُدْوَانِ

3617 - وَقَلَبْتُمُ ظَهْرَ المِجَنِّ لَهُ وأجْـ ... ـلبتُم عَلَيْهِ بِعَسْكرِ الشَّيْطَانِ

3618 - واللهِ هَذِي رِيبَةٌ لَا يَخْتَفِي ... مَضْمُونُهَا إلَّا عَلَى الثِّيرَانِ

3619 - هَذَا وَبيْنَهُمَا أشَدُّ تَفَاوُتٍ ... فِئَتَانِ فِي الرَّحْمنِ تخْتَصِمَانِ

_________

3609 - الدهان والمداهنة والإدهان: المصانعة واللين، وقد مرّ في البيت 486.                                                                                                                       3611 - في طع: "للقول" تحريف.                                                                                                                                                                      3612 - قوله "لعساكر" مفعول به، أدخل عليه اللام الزائدة للضرورة (ص).                                                                                                                          3613 - كذا في الأصلين. وفي غيرهما: "الإذعان".                                                                                                                                                    3614 - انظر: البيت 3148.                                                                                                                                                                          3616 - أثبت ناسخ الأصل: "التعطيل" وكتب في الحاشية: "لعل صوابه: التضليل"، أما ناسخ ف فأثبت في المتن "التضليل" وكتب في الحاشية: "والتعطيل" وفوقها: "كذا أصل". وفي النسخ الأخرى: "التضليل" كما أثبتنا.                                                                                                                                                                              3617 - المِجَنّ: الترس، وقولهم: "قلب له ظهر المجن" مثل لمن كان لصاحبه على مودّة ورعاية، ثم حال عن ذلك. اللسان 13/ 94.                                                              3618 - ظ، طع: "هذه رتبة" تصحيف.                                                                                                                                                                  3619 - كذا في ف، ظ، د، ح. وفي طت، طه: يختصمان. وفي غيرها: "مختصمان".

الصفحة

765/ 1180

مرحباً بك !
هل نسيت كلمة المرور ؟
مرحبا بك !