الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

5881 0

 [آثار الإمام ابن القيم الجوزية وما لحقها من أعمال (8)]

تحقيق وتعليق: محمد بن عبد الرحمن العريفي، ناصر بن يحيى الحنيني، عبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، فهد بن علي المساعد

تنسيق: محمد أجمل الإصلاحي

راجعه: محمد عزير شمس - سعود بن عبد العزيز العريفي

الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)

الطبعة: الرابعة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)

عدد الأجزاء: 3 (في ترقيم واحد متسلسل)

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]



مشاركة

فهرس الموضوعات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد. فهذا كتاب "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية" للإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزيَّة -رحمه الله تعالى- محقَّقًا على أحسن نُسَخه الخطية. مع دراسة وافية عنه، وتعليقات تحلّ مغلقه، وتفتح مقفله، وتفكّ رموزه، وفهارس كاشفة لما تضمنه. وقد كان أصل هذا العمل أربع رسائل علمية (ماجستير) في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قدمها أربعة من الباحثين، وهم: محمد بن عبد الرحمن العريفي، وناصر بن يحيى الحنيني، وعبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، وفهد بن علي المساعد، بإشراف فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وقد اقتضى طبع هذه الرسائل في هذا المشروع المبارك -إن شاء الله تعالى- إجراء تنسيق بينها في المقدمة والتعليقات والفهارس، فأوكل ذلك إلى الشيخ محمد أجمل أيوب الإصلاحي، فكان مُجمل ما قام به ما يلي: 1 - صُنْع مقدمة موحَّدة للتحقيق مستفادة من الرسائل، مع إعادة صياغة وتحرير الفصل الأول (التعريف بالكتاب)، والفصل الخامس (نسخ الكتاب ومنهج التحقيق). أما الفصل الثاني (الشروح والتعليقات على الكتاب) فمن مقدمة العريفي، والفصل الثالث (موقف أهل البدع من الكتاب) فمن مقدمة

الصفحة

5/ 246

فصلٌ

3415 - وَدَلَالَةُ الأسْمَاءِ أنْواعٌ ثَلَا ... ثٌ كُلُّهَا مَعْلُومةٌ بِبَيَانِ

3416 - دَلَّتْ مُطَابَقَةً كَذَاكَ تَضَمُّنًا ... وَكَذَا الْتِزَامًا وَاضِحَ البُرْهَانِ

3417 - أمَّا مُطَابَقَةُ الدَّلَالَةِ فَهْيَ أنَّ م ... الاسْمَ يُفْهَمُ مِنْهُ مَفْهُومَانِ

3418 - ذَاتُ الإِلةِ وَذَلِكَ الوَصْفُ الَّذِي ... يُشْتَقُّ مِنْهُ الاسْمُ بالمِيزَانِ

3419 - لَكِنْ دَلَالَتُهُ عَلَى إحْدَاهُمَا ... بِتَضَمُّنٍ فافهمْهُ فَهْمَ بيَانِ

3420 - وَكَذَا دَلالَتُهُ عَلَى الصِّفَة التي ... مَا اشْتُقَّ مِنْهَا فَالْتزَامٌ دَانِ

3421 - وَإذَا أَرَدْتَ لِذَا مِثَالًا بَيِّنًا ... فمِثَالُ ذَلِكَ لَفْظَةُ الرَّحْمنِ

_________

3416 - د: "وكذا لزومًا". دلالة المطابقة هي: دلالة اللفظ على تمام ما وضع له من حيث إنه وضع له، مثل دلالة لفظ (البيت) على الجدار والسقف معًا. ودلالة التضمن هي: دلالة اللفظ على جزء ما وضع له في ضمن كل المعنى، مثل دلالة لفظ (البيت) على الجدار وحده، وعلى السقف وحده. ودلالة الالتزام هي: دلالة اللفظ على خارج معناه، مثل دلالة لفظ (السقف) على الجدار، إذ ليس جزءًا من السقف، ولكنه لا ينفك عنه. انظر: كتاب المبين شرح ألفاظ الحكماء والمتكلمين للآمدي، ص 47 - 48، التعريفات للجرجاني، ص 140. فالأسماء الحسنى لها دلالات بهذه الأنواع الثلاث، فالاسم دال على الذات والصفة التي اشتق منها بالمطابقة، وقال على أحدهما بالتضمن، وقال على صفة أخرى لازمة له بالالتزام، ويوضحه المثال الذي يذكره الناظم. انظر في هذا: مدارج السالكين 1/ 54 - 55، بدائع الفوائد 1/ 147، معارج القبول 1/ 119 - 120، القواعد الكلية للأسماء والصفات عند السلف للبريكان، ص 235 - 242، أسماء الله الحسنى للغصن، ص 81 - 84.                                                                                                                                                                                                   3420 - في طه: "لكن دلالته" خطأ.                                                                                                                                                                   3421 - هذا البيت ساقط من (ظ).

الصفحة

744/ 1180

مرحباً بك !
هل نسيت كلمة المرور ؟
مرحبا بك !