الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

3741 0

 [آثار الإمام ابن القيم الجوزية وما لحقها من أعمال (8)]

تحقيق وتعليق: محمد بن عبد الرحمن العريفي، ناصر بن يحيى الحنيني، عبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، فهد بن علي المساعد

تنسيق: محمد أجمل الإصلاحي

راجعه: محمد عزير شمس - سعود بن عبد العزيز العريفي

الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)

الطبعة: الرابعة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)

عدد الأجزاء: 3 (في ترقيم واحد متسلسل)

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]



مشاركة

فهرس الموضوعات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد. فهذا كتاب "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية" للإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزيَّة -رحمه الله تعالى- محقَّقًا على أحسن نُسَخه الخطية. مع دراسة وافية عنه، وتعليقات تحلّ مغلقه، وتفتح مقفله، وتفكّ رموزه، وفهارس كاشفة لما تضمنه. وقد كان أصل هذا العمل أربع رسائل علمية (ماجستير) في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قدمها أربعة من الباحثين، وهم: محمد بن عبد الرحمن العريفي، وناصر بن يحيى الحنيني، وعبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، وفهد بن علي المساعد، بإشراف فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وقد اقتضى طبع هذه الرسائل في هذا المشروع المبارك -إن شاء الله تعالى- إجراء تنسيق بينها في المقدمة والتعليقات والفهارس، فأوكل ذلك إلى الشيخ محمد أجمل أيوب الإصلاحي، فكان مُجمل ما قام به ما يلي: 1 - صُنْع مقدمة موحَّدة للتحقيق مستفادة من الرسائل، مع إعادة صياغة وتحرير الفصل الأول (التعريف بالكتاب)، والفصل الخامس (نسخ الكتاب ومنهج التحقيق). أما الفصل الثاني (الشروح والتعليقات على الكتاب) فمن مقدمة العريفي، والفصل الثالث (موقف أهل البدع من الكتاب) فمن مقدمة

الصفحة

5/ 246

2876 - قَدْ كَان يُمْكِنُهُمْ يَقُولُوا إنَّهُ ... حَيٌّ فَغُضُّوا الصَّوْتَ بالإحْسَانِ

2877 - لَكِنَّهُمْ باللَّهِ أَعْلَمُ مِنْكُمُ ... وَرَسُولِهِ وَحَقَائِقِ الإيمَانِ

2878 - وَلَقَدْ أَتَوْا يَوْمًا إِلَى العَبَّاسِ يَسْـ ... ـتَسقُونَ مِنْ قَحْطٍ وَجَدْبِ زَمَانِ

2879 - هَذَا وَبَيْنَهُمُ وَبَيْنَ نَبِيِّهِمْ ... عَرْضُ الجِدَارِ وَحُجْرَةُ النِّسوانِ

2880 - فَنَبِيُّهُمْ حَيٌّ وَيْتَسْقُونَ غَيْـ ... ـرَ نَبِيِّهِمْ حَاشَا أولِي الإيمَانِ

* * *

فصلٌ فيما احتجُّوا بهِ على حياةِ الرُّسُلِ في القبورِ

2881 - فَإنِ احْتَجَجْتُمْ بالشَّهِيدِ بأنَّه ... حَيٌّ كَمَا قَدْ جَاءَ في القُرْآنِ

2882 - وَالرُّسْلُ أَكْمَلُ حَالَةً مِنْهُ بِلَا ... شَكٍّ وَهَذَا ظَاهِرُ التِّبيانِ

2883 - فَلِذَاكَ كَانُوا بِالحَيَاةِ أحَقَّ مِنْ ... شُهَدَائِنَا بِالعَقْلِ وَالبُرْهَانِ

_________

2876 - الفعل "يقولوا" منصوب بأن المحذوفة للضرورة، (ص).                                                                                                                                       2878 - سقطت "يومًا"، من: "طه". - تقدمت ترجمة العباس تحت البيت 1703. - في البيت إشارة إلى ما في صحيح البخاري من حديث أنس رضي الله عنه: أن عمر رضي الله عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب، فقال: "اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسْقِنا، قال: فيسقون". أخرجه البخاري في الاستسقاء، باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا، رقم (1010)، وفي فضائل الصحابة باب ذكر العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، رقم (3710).                                                                             2881 - س: "فإذا احتججتم". كما في قوله تعالى: {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ في سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ (154)} [البقرة: 154]، وقوله تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا في سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169)} [آل عمران: 169].

الصفحة

650/ 1180

مرحبًا بك !
هل نسيت كلمة المرور ؟
مرحبا بك !