الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

5942 0

 [آثار الإمام ابن القيم الجوزية وما لحقها من أعمال (8)]

تحقيق وتعليق: محمد بن عبد الرحمن العريفي، ناصر بن يحيى الحنيني، عبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، فهد بن علي المساعد

تنسيق: محمد أجمل الإصلاحي

راجعه: محمد عزير شمس - سعود بن عبد العزيز العريفي

الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)

الطبعة: الرابعة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)

عدد الأجزاء: 3 (في ترقيم واحد متسلسل)

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]



مشاركة

فهرس الموضوعات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد. فهذا كتاب "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية" للإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزيَّة -رحمه الله تعالى- محقَّقًا على أحسن نُسَخه الخطية. مع دراسة وافية عنه، وتعليقات تحلّ مغلقه، وتفتح مقفله، وتفكّ رموزه، وفهارس كاشفة لما تضمنه. وقد كان أصل هذا العمل أربع رسائل علمية (ماجستير) في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قدمها أربعة من الباحثين، وهم: محمد بن عبد الرحمن العريفي، وناصر بن يحيى الحنيني، وعبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، وفهد بن علي المساعد، بإشراف فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وقد اقتضى طبع هذه الرسائل في هذا المشروع المبارك -إن شاء الله تعالى- إجراء تنسيق بينها في المقدمة والتعليقات والفهارس، فأوكل ذلك إلى الشيخ محمد أجمل أيوب الإصلاحي، فكان مُجمل ما قام به ما يلي: 1 - صُنْع مقدمة موحَّدة للتحقيق مستفادة من الرسائل، مع إعادة صياغة وتحرير الفصل الأول (التعريف بالكتاب)، والفصل الخامس (نسخ الكتاب ومنهج التحقيق). أما الفصل الثاني (الشروح والتعليقات على الكتاب) فمن مقدمة العريفي، والفصل الثالث (موقف أهل البدع من الكتاب) فمن مقدمة

الصفحة

5/ 246

2812 - وَعَصَمْتَنِي مِنْ شُرْبِ سِفْلِ المَاءِ تحْـ ... تَ نَجَاسة الآرَاءِ والأذْهَانِ

2813 - وَحَفِظْتَنِي مِمَّا ابتَلَيتَ بِهِ الأُلَى ... حَكَمُوا عَلَيْكَ بِشِرْعَةِ البُهْتَانِ

2814 - نَبَذُوا كِتَابَكَ مِنْ وَرَاءِ ظُهُورِهِمْ ... وَتمَسَّكُوا بزَخَارِفِ الهذَيَانِ

2815 - وأريتَنِي البِدَعَ المُضِلَّةَ كَيفَ يُلْـ ... ـقِيهَا مُزخْرَفةً إِلَى الإنْسَانِ

2816 - شَيْطَانُهُ فَيَظلُّ ينْقُشُهَا لَهُ ... نَقْشَ المُشَبِّهِ صورَةً بدِهَانِ

2817 - فيَظُنُّهَا المغْرورُ حَقًّا وَهْيَ في التَّـ ... ـحْقِيق مِثْلُ الآلِ فِي القِيعَانِ

2818 - لَأُجَاهِدَنَّ عِدَاكَ مَا أَبْقَيْتَنِي ... وَلَأجْعَلَنَ قِتَالَهُمْ دَيْدانِي

2819 - ولَأفْضَحَنَّهُمُ عَلَى رَأسِ المَلَا ... ولَأفْرِيَنَّ أَدِيمَهُمْ بِلِسَانِي

2820 - ولَأكْشِفَنَّ سَرَائرًا خَفِيتْ عَلَى ... ضُعَفَاءِ خَلقِكَ مِنْهُمُ بِبَيَانِ

_________

2816 - ضبط في ف: "نقش المشِيَّة" وهو خطأ فاحش. (ص).                                                                                                                                        2817 - الآل: السراب. وقيل: الآل هو الذي يكون ضحى كالماء بين السماء والأرض يرفع الشخوص. فأما السراب فهو الذي يكون نصف النهار لاطئًا بالأرض كأنه ماء جارٍ. لسان العرب 11/ 36. - القيعان: جمع قاع، وهو ما انبسط من الأرض وفيه يكون السراب. لسان العرب 8/ 304.                                                                                                 2818 - هذا جواب القسم في قوله: (فوحق نعمتك التي أوليتني .. .). الدَيْدَان: العادة. القاموس ص 1543، ومراد الناظم استمراره على ذلك ومداومته عليه.                                   2819 - ح، ط: "رؤس" والملأ هنا بمعنى الجماعة، وسهّل الهمزة للضرورة (ص). - فرى الشيء يفريه فَرْيًا، وفرّاه: شقّه وأفسده. لسان العرب 15/ 152. - الأديم: الجلد. ومراد الناظم رحمه الله تعالى أنه سيفضح أهل الباطل، ويشق جلدهم الذي يسترون وراءه باطلهم، ليظهر حقيقة ما يخفون، وينجلي الستار عما يبطنون. والله أعلم.

الصفحة

640/ 1180

مرحباً بك !
هل نسيت كلمة المرور ؟
مرحبا بك !