تهذيب سنن أبي داود وإيضاح علله ومشكلاته - المجلد الأول
7036
[آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (٢٩)]
جـ ١: تحقيق (علي بن محمد العمران)، راجعه (جديع بن جديع الجديع - عبد الرحمن بن صالح السديس)
جـ ٢، ٣: تحقيق (نبيل بن نصار السندي)، راجعه (محمد أجمل الإصلاحي - عمر بن سَعدِي)
الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)
الطبعة: الثانية، ١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)
عدد الصفحات: 588
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
فهرس الموضوعات
- مقدمة التحقيق 3
- اسم الكتاب 7
- تاريخ تأليفه 9
- نسبته للمؤلف 11
- وصف الكتاب 13
- وصف التجريد 15
- ترجمة المجرّد 19
- اهمية الكتاب وقيمته العلمية 23
- منهج المؤلف في كتابه 25
- موارد المؤلف 30
- أثره في الكتب اللاحقة 34
- طبعات الكتاب 36
- مخطوطات الكتاب 39
- منهج التحقيق 44
- مقدمة المؤلف 3
- فصل ( اهمية مختصر المنذري وعمل المؤلف ) 6
- كتاب الطهارة 8
- باب الرخصة [ في استقبال القبلة عند الحاجة ] 8
- باب كيف التكشف عند الحاجة 12
- باب الخاتم يكون فيه ذكر الله يدخل به الخلاء 13
- باب فرض الوضوء 19
- اشتمال حديث ( مفتاح الصلاة الطهور ) على ثلاثة احكام 19
- الحكم الاول 19
- فصل الحكم الثاني 25
- فصل الحكم الثالث 29
- فصل [ في دلالات الحديث وفقهه ] 32
- باب ما ينجّش الماء 44
- الاحتجاج بحديث القلتين مبني على ثبوت مقامات ( خمسة عشر ) 49
- جواب القائلين بالتحديد بالقلتين 50
- جواب المانعين من التحديد بالقلتين 56
- بقية الجواب عن المقامات الخمسة عشر 74
- باب النهي عن ذلك ( اي الوضوء بفضل المرأة ) 80
- باب الاسراف في الماء 83
- باب صفة وضوء النبي 85
- الكلام على حديث عليّ في الوضوء وفيه مسح الرجلين، وانه من الاحاديث المشكلة ودفع إشكاله 86
- حديث طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده في مسح الرأس 94
- باب تخليل اللحية 95
- أحاديث تخليل اللحية والكلام على عللها 96
- باب المسح على العمامة 106
- باب التوقيت في المسح 108
- باب المسح على الجوربين 111
- باب كيف المسح على الخفين 117
- الكلام على علل حديث المغيرة في المسح على الخف، والنظر فيها 118
- باب تفريق الوضوء 121
- باب الرخصة في ذلك [ يعني في مس الذكر ] 123
- ترجيح حديث بسرة في مس الذكر على حديث طلق من وجوه 127
- باب في الوضوء من لحوم الابل 129
- باب في المذي 134
- باب الجُنُب يؤخر الغسل 137
- باب في الجُنُب يدخل المسجد 140
- باب المرأة هل تنقض شعرها عند الغسل ؟ 143
- باب إتيان الحائض 150
- باب يصيب منها ( اي: من الحائض ) دون الجماع 154
- باب المرأة تُستحاض 158
- الكلام على علل حديث حمنة في الاستحاضة 161
- باب ما روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة 167
- باب ما جاء في وقت النفساء 170
- باب الجنب يتيمّم 171
- باب المجدور يتيمّم 172
- كتاب الصلاة 175
- باب في الاذان قبل دخول الوقت 175
- باب المرأة تصلّي بغير خمار 175
- باب الرجل يصلي وحده خلف الصف 176
- باب اذا صلى الى سارية ونحوها، اين يجعلها منه 179
- باب الدنوّ من السترة 180
- باب ما يؤمر المصلي ان يدرأ عن الممرّ بين يديه 181
- باب ما يقطع الصلاة 182
- تفريع استفتاح الصلاة 185
- باب رفع اليدين في الصلاة 185
- باب افتتاح الصلاة 187
- الكلام على حديث ابي حميد الساعدي وما أعل به وجواب ذلك 188
- باب من لم يذكر الرفع عند الركوع 204
- باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء 209
- باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم 211
- باب من ترك القراءة في صلاته 212
- باب من رأى القراءة اذا لم يجهر 213
- باب ما يجزئ الأميّ والأعجميّ من القراءة 217
- باب كيف يضع ركبته قبل يديه 218
- باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود 224
- الرد على من زعم ان القيام من الركوع والقعود بين السجدتين ركنان قصيران 226
- هل السنة تخفيف القراءة او تطويلها ؟ 236
- باب مقدار الركوع والسجود 243
- باب التأمين وراء الامام 243
- باب من تجب عليه الجمعة 246
- باب ما يقرأ في الاضحى ( والفطر ) 247
- باب من قال: يصلّي بكل طائفة ركعتين 248
- باب من فاتته ( أي: ركعتي الفجر ) متى يقضيها ؟ 249
- باب في صلاة الليل 250
- باب من لم ير السجود في المفصّل 251
- باب في الوتر قبل النوم 252
- باب في الاستغفار 253
- كتاب الزكاة 258
- باب في زكاة السائمة 258
- مسألة أخذ شطر المال لمن غلّ في الصدقة او الغنيمة 264
- باب رضا المصدّق 268
- باب من روى نصف صاع من قمح 269
- باب في تعجيل الزكاة 270
- باب في الاستعفاف 271
- كتاب اللقطة 276
- كتاب الحج 280
- باب في المواقيت 280
- باب في هدي البقرة 282
- باب تبديل الهدي 284
- باب في الهدي اذا عطب قبل ان يبلغ 285
- باب إفراد الحجّ 286
- بطلان قول من قال ان المراد بالمتعة المتعة في اشهر الحج لا عمرة الفسخ 293
- باب في القِران 311
- من قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قرن لهم في ذلك طرق 322
- الكلام على لفظة: لم تحل انت من حجك 327
- باب الرجل يحج عن غيره 331
- باب كيفية التلبية 333
- اشتملت كلمات التلبية على قواعد عظيمة وفوائد جليلة 336
- باب ما يلبس المحرّم 343
- حديث ابن عمر اشتمل على احكام عديدة: 343
- الحكم الاول 343
- الحكم الثاني 344
- الحكم الثالث 345
- الحكم الرابع 345
- فصل [ في وجه المرأة في الإحرام ] 352
- في لبس القفازين في الإحرام 355
- باب المحرم ينكِح 358
- باب لحم الصيد للمحرم 360
- باب الإحصار 365
- باب استلام الاركان 369
- باب الطواف بعد العصر 373
- باب طواف القارن 375
- باب الملتزم 379
- باب الصلاة بجمع 381
- باب التعجيل من جمع 384
- باب يوم الحج الاكبر 387
- باب من لم يدرك عرفة 388
- باب الصلاة بمنى 389
- باب رمي الجمار 390
- باب العمرة 392
- باب الإفاضة في الحج 396
- باب تحريم مكة 402
- باب في تحريم المدينة 404
- كتاب النكاح 407
- باب فيمن حرّم به -يعني رضاع الكبير- 407
- باب ما يكره الجمع بينهن من النساء 409
- باب نكاح المتعة 412
- باب في الشغار 415
- باب التحليل 416
- باب في كراهية ان يخطب الرجل على خطبة اخيه 418
- باب الرجل ينظر الى المرأة وهو يريد تزويجها 420
- باب لا نكاح الا بولي 422
- الكلام على علل حديث أبي موسى: لا نكاح الا بوليّ 427
- الكلام على حديث تزويج النجاشي لأم حبيبة للنبي صلى الله عليه وسلم 429
- باب قوله تعالى: ( لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا ) 433
- باب في البكر يزوجها ابوها 435
- باب في الثيّب 438
- باب في التزويج على العمل يعمل 439
- باب فيمن تزوج ولم يسمّ لها صداقا ً حتى مات 442
- باب في خطبة النكاح 444
- باب تزويج الصغار 447
- باب ما يقال للمتزوّج 448
- باب في الرجل يتزوّج المرأة فيجدها حبلى 450
- باب في حق الزوج على المرأة 455
- باب ما يؤمر به من غض البصر 458
- باب في وطء السبايا 458
- باب في جامع النكاح 461
- مسألة إتيان النساء في أدبارهن 461
- باب إتيان الحائض ومباشرتها 468
- باب كفارة من أتى حائضا ً 470
- باب ما جاء في العزل 472
- باب ما يكره من ذكر الرجل ما يكون بينه وبين أهله 479
- مسألة التصفيق للنساء في الصلاة 480
- كتاب الطلاق 483
- باب كراهية الطلاق 483
- باب في طلاق السنة 483
- باب في نسخ المراجعة 518
- باب في سنة طلاق العبد 519
- باب في الطلاق على غلط 523
- باب في الطلاق على الهزل 524
- باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث 525
- باب في أمرك بيدك 535
- باب في البتة 536
- باب الرجل يقول لامرأته: يا اختي 538
- باب في عدة المختلعة 539
- باب في الظهار 542
- باب في المملوكة تحت الحرّ او العبد 544
- باب في المملوكين يعتقان معا ً 546
- باب الى متى تردّ عليه امرأته اذا اسلم 547
- باب فيمن اسلم وعنده نساء اكثر من اربع 552
- باب في ادعاء ولد الزنا 558
- باب من قال بالقرعة اذا تنازعوا في الولد 561
- باب الولد للفراش 564
- باب من انكر ذلك على فاطمة 568
- باب من رأى التحوّل 582
- باب في عدة الحامل 585
- باب في عدة ام الولد 585
آثار الإمام ابن القيم الجوزية وما لحقها من أعمال (29) تهذيب سنن أبي داود وإيضاح علله ومشكلاته تأليف الإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية (691 هـ - 751 هـ) دار عطاءات العلم - دار ابن حزم
في إسناده يزيد بن أبي زياد، أبو عبد الله الهاشمي، مولاهم الكوفي، ولا يحتج بحديثه، وقال الدارقطني: إنما لُقِّن يزيد في آخر عمره «ثم لم يَعُد» فتَلَقَّنه، وكان قد اختلط. وقال البخاري: وكذلك روى الحفاظ الذين سمعوا من يزيد قديمًا، منهم الثوري، وشعبة، وزهير، ليس فيه: «ثم لا يعود».
قال ابن القيم - رحمه الله -: وقال عثمان الدارمي: سألت أحمد بن حنبل عن هذا الحديث؟ فقال: لا يصح هذا الحديث (1). وقال يحيى بن محمد الذهلي: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: هذا حديث واهٍ (2).
[ق 42] ورواه الشافعيُّ (3) عن ابن عيينة، عن يزيد, ولفظه: «رأيت رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - إذا افتتح الصلاةَ رفع يديه» , قال ابن عيينة: ثم قدمتُ الكوفة فلقيتُ يزيد, فسمعته يحدِّث بهذا. وزاد فيه «ثم لا يعود» فظننتُ أنهم قد لقَّنوه. قال الشافعي (4): ذهب سفيان إلى تغليط يزيد. وقال الإمام أحمد: هذا حديث واهٍ (5). وقال ابن عبد البر (6): تفرَّد به يزيدُ بن أبي زياد, ورواه شعبة والثوري وابن عيينة وهُشَيم وخالد بن عبد الله لم يذكر أحدٌ منهم: «ثم لا يعود».