فهرس الموضوعات

• مقدمة المحقق 5
• تمهيد 5
• مباحث المقدمة 7
• اسم الكتاب 9
• تاريخ تأليفه 12
• إثبات نسبة الكتاب الى مؤلفه 14
• التعريف بالكتاب، وفيه مباحث: 16
• المبحث الاول: اهميته، وميزاته، ومنزلته بين كتب المؤلف 16
• المبحث الثاني: العلوم التي حواها، ومُجمل ترتيبه 20
• مباحث المجلد الاول 21
• مباحث المجلد الثاني 21
• مباحث المجلد الثالث 22
• مباحث المجلد الرابع 23
• المبحث الثالث: علاقته بكتاب ( الفوائد ) 24
• المبحث الرابع: سمات الكتاب ومعالم منهجه 25
• افادة العلماء منه ونقولهم عنه وثناؤهم عليه 35
• موارده، وهي اقسام: 39
• القسم الاول 39
• القسم الثاني 45
• القسم الثالث 53
• بين ابن القيم في ( البدائع ) والسُهيلي في ( النتائج ) 56
• مختصراته والكتب المستلّة منه 66
• طبعات الكتاب 68
• نسخه الخطية 71
• منهج العمل في الكتاب 80
• نماذج من النسخ الخطية 83
• فائدة: الفرق بين حقوق المالك وحقوق الملك 3
• فائدة: الفرق بين تمليك المنفعة وتمليك الانتفاع 4
• فائدة: اذا كان للحكم سبب وشرط، وحكم تقدم عليهما، وما في ذلك من مسائل 5
• فائدة: الفرق بين الشهادة والرواية 8
• ما يترتب على ذلك من مسائل 9
• فائدة: اذا كان يُقبل قول المؤذن وحده، فلأن يُقبل قول الواحد في هلال رمضان أولى 11
• فائدة: قبول قول الصبي والكافر والمرأة في الهدية والاستئذان 11
• فائدة: قبول قول القصّاب، من باب: ان الانسان مؤتمن على ما بيده 12
• فائدة: في الخبر وانواعه، بحسب ما يستند إليه 13
• فائدة: ( شهد ) في لسانهم لها معان ٍ 13
• فائدة: في تعريف الخبر، واختلاف الجويني والباقلاني 15
• فائدة: في الاختلاف في الانشاءات التي صيغها اخبار، وأدلة كل ٌ ومناقشتها، وفصل الخطاب فيها 16
• فائدة: المجاز والتأويل لا يدخل في المنصوص 26
• فائدة: في إضافة الصفة الى الموصوف وإن اتحدا 27
• فائدة: في الاسم والمسمى وتحقيق القول فيها 28
• فائدة: في اسم ( الله ) هل هو مشتق؟ والرد على السهيلي وابن العربي 39
• فائدة: في اسم ( الرحمن ) هل هو نعت او بدل ؟ 40
• فائدة: لحذف العامل في ( بسم الله ) فوائد عديدة 43
• فائدة: استشكال قول المصنفين ( بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على محمد وآله ) 44
• فائدة: في إبطال قولهم: الصلاة من الله بمعنى الرحمة 44
• كلام حسن للسهيلي في اشتقاق الصلاة 45
• فائدة: اشتقاق الفعل من المصدر 47
• فائدة: اصل الحروف ان تكون عاملة، اذ لا معاني لها في انفسها 52
• فائدة: سبب اختصاص الاعراب الأواخر 59
• فائدة: وصف الحرف بالحركة فيه تساهل 60
• فائدة: ف قولهم: ( نونت الكلمة ... وسيّنتها ) 62
• فائدة: في فائدة التنوين 62
• فائدة: حكمة جعل علامة التصغير ( ضم اوله وفتح ثانيه وياء ثالثه ) 63
• فائدة: الافعال واقسامها من حيث الرفع والنصب والجزم 65
• فائدة: اضافة ظروف الزمان الى الاحداث الواقعة فيها 65
• فوائد تتعلق بالحروف الروابط بين الجملتين وأحكام الشروط 76
• فائدة: اقسام الروابط بين الجملتين اربعة 76
• تفصيل هذا الباب برسم عشر مسائل 77
• المسألة الاولى 77
• المسألة الثانية 78
• المسألة الثالثة 81
• المسألة الرابعة 85
• المسألة الخامسة 86
• المسألة السادسة 86
• المسألة السابعة 90
• المسألة الثامنة 91
• المسألة التاسعة 101
• فائدة عظيمة المنفعة: قال سيبويه: الواو لا تدل على الترتيب ولا التعقيب، وشرح ذلك من كلام السهيلي 106
• تقدم الكلم في اللسان بحسب تقدم المعان في الجَنان 107
• بيان نكت تقدم بعض الكلام على بعض في القرآن 107
• مسألة تقديم السمع على البصر، والخلاف فيها 123
• تابع نكت تقدم بعض الكلام على بعض 131
• مسائل في المثنى والجمع 143
• الواو والألف في ( يفعلون ويفعلان ) أصل لهما في ( الزيدون والزيدان ) 143
• فائدة: لما كانت الايام متماثلة لا تمايز بينها مُيزت بالاعداد 148
• فائدة: في ( اليوم وأمس وغد ) وسبب اختصاص كل لفظ بمعناه 150
• فائدة: في حذف لام ( يد ودم وغد ) وسببه 152
• فائدة: دخول الزوائد على الكلمة يدل على معانٍ زائدة 153
• فائدة: فعل الحال لا يكون مستقبلا ً 155
• فائدة: حروف المضارع وان كانت زوائد فقد صارت من أنفس الكلم 156
• فائدة: السين تشبه حروف المضارعة، ولم تعمل في الفعل وقد اختصت به 158
• فائدة بديعة: فوائد دخول ( أن ) على الفعل دون الاكتفاء بالمصدر 160
• فائدة: قولهم: ( إذن اكرمك ) وشرح السهيلي لأصل ( إذن ) 169
• فائدة بديعة: في لام كل والجحود والفرق بينهما من ستة اوجه 173
• لام العاقبة ( الصيرورة ) 174
• فائدة: ( لن ) لنفي المستقبل، ( ولا ) لنفي الماضي 176
• فائدة بديعة: لام الامر، ولا في النهي، وحروف المجازاة داخلة على المستقبل 179
• فائدة بديعة: في ذكر المفرد والجمع، وأسباب اختلاف العلامات الدالة على الجمع، واختصاص كل محل بعلامته، ووقوع المفرد موقع الجملة، وعكسه 188
• فائدة: سبب ظهور علامة التثنية والجمع في الفعل دون علامة الواحد 215
• فائدة بديعة: لحاق علامة التثنية والجمع للفعل مقدما ً جاء في لغة قوم من العرب 216
• فائدة بديعة: في قولهم: ( ضرب القوم بعضهم بعضا ً ) 224
• فائدة: في ( إنما ) وعملها 225
• فائدة بديعة: الوصلات التي وضعوها للتوصّل بها الى غيرها خمسة أقسام 225
• فائدة بديعة: قول النحاة: ان ( ما ) الموصولة بمعنى ( الذي ) وشرحه 230
• عشر فوائد في تفسير ( سورة الكافرون ) وما فيها من اسرار 236
• تمام الكلام على اقسام ( ما ) ومواقعها 249
• فصل: اذا كانت ( ما ) موصولة بالفعل الذي لفظه: ( عمل او صنع او فعل ) 258
• فائدة: الدليل على ان الضمير في ( يكرمني ) ونحوه ( الياء ) دون النون 270
• فائدة: السر في حذف الالف من ( ما ) الاستفهامية عند حرف الجر 271
• فائدة بديعة: قوله تعالى: ( ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَٰنِ عِتِيًّا ) شرح معنى ( الشيْعة ) وإعراب ( أيهم اشد ) 272
• فائدة: فصل في تحقيق معنى ( أي ) 278
• فائدة جليلة: اقسام ما يجري صفة او خبرا ً على الرب تعالى ( وهو مبحث جليل في أسماء الله وصفاته ) 280
• عشرون ضابطا ً وفائدة في اسماء الله وصفاته وتحقيق القول فيها 284
• انواع الإلحاد في أسماء الله تعالى 298
• فائدة: المعنى المفرد لا يكون نعتا ً 301
• فصل: لا يجوز اقامة النعت مقام المنعوت لوجهين 302
• فائدة بديعة: اذا نعت الاسسم بصفة هي لسببه، ففيه ثلاثة اوجه 305
• فائدة: سبب اكتساب المضاف التعريف من المضاف إليه، ولم يكتسب المضاف إليه التنكير من المضاف 306
• فائدة: في الكلام وتفسير معناه 308
• فوائد في المضمرات، وسبب اختصاص كل نوع منهما بما وُضع له من الضمائر 310
• فائدة بديعة: في ان الاسم من ( هذا ) الذال وحدها دون الألف 317
• فائدة: العامل في النعت هو العامل في المنعوت 320
• فائدة بديعة: حق النكرة اذا جاءت بعدها الصفة ان تكون جارية عليها 323
• فائدة: في النعت اذا كان تميزا ً للمنعوت مثبتا ً له 329
• فائدة بديعة: القاعدة: ان الشيء لا يُعطف على نفسه 330
• فائدة جليلة: في العامل في المعطوف وأنه مقدّر في معنى العامل 338
• فصل: في ( حتى ) وانها موضوعة للدلالة على ان ما بعدها غاية لما قبلها 343
• فائدة: في ( أو ) وانها وُضعت للدلالة على احد الشيئين المذكورين معها 344
• فصل: في ( لكن ) 347
• دخول الواو على ( لكن ) 349
• فائدة بديعة: في ( أم ) وانها على ضربين 352
• فصل: ( أم ) التي للاضراب 356
• فائدة بديعة: لا يجوز إضمار حرف العطف 362
• فائدة بديعة: في لفظ ( كل ) وانه دال على الاحاطة بالشيء 366
• فصل: في مسألة ( كل ذلك لم يكن ) و ( لم يكن كل ذلك ) 373
• فصل: في لفظ ( كلا ) وانه من ألفاظ الغيبة 375
• فائدة: ( كلا وكلتا ) واختلاف الكوفيين والبصريين فيها 376
• فائدة: لا يؤكّد بــ( أجمع ) الفرد ممن يعقل 380
• فائدة بديعة: العين وما يراد بها حقيقة، واستعمالاتها 393
• كلام السهيلي في اضافة العين الى الله، والتعقيب عليه 394
• الكلام على لفظة ( الذات ) وما المقصود بها وتحقيق ذلك 400
• فائدة: في ابدال النكرة من المعرفة وتبيينها بها 403
• فائدة بديعة: في قوله تعالى: ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ) عشرون مسألة 406
• المسألة الاولى: ما فائدة البدل في الدعاء والداعي مخاطب لمن لا يحتاج الى بيان، والبدل القصد به بيان الاسم الاول؟ 410
• المسألة الثانية: ما فائدة تعريف ( الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) 411
• المسألة الثالثة: ما معنى الصراط؟ من اي شيء اشتقاقه؟ ولم جاء على وزن فعال ؟ 416
• المسألة الرابعة: ما الحكمة في اضافته الى قوله تعالى: ( الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ) ؟ 418
• المسألة الخامسة: ما الحكمة في التعبير عنهم بلفظ ( الذي ) مع صلتها، دون ان يقال: المنعم عليهم ؟ 420
• المسألة السادسة: لم فرّق بين المنعم عليهم والمغضوب عليهم، فقال في اهل النعمة: ( الَّذِينَ أَنْعَمْتَ ) وفي اهل الغضب: ( الْمَغْضُوبِ ) بحذف الفاعل؟ 420
• المسألة السابعة: لم قال: ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) فعدّى الفعل بنفسه ولم يعده بــ ( إلى ) ؟ 423
• المسألة الثامنة: هل يستدل بقوله: ( الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ) انه لا نعمة له على كافر ؟ 425
• المسألة التاسعة: لم وصفهم بلفظ ( غَيْرِ ) وهلّا قال: ( لا المغضوب .. ) ؟ 427
• المسألة العاشرة: جريان ( غَيْرِ ) صفة على المعرفة وهي لا تتعرف بالاضافة؟ 429
• المسألة الحادية عشرة: ما فائدة اخراج الكلام في قوله: ( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ) مخرج البدل ؟ 434
• المسألة الثانية عشرة: ما وجه تقسيم المغضوب عليهم بأنهم: اليهود، والضالين أنهم: النصارى، مع تلازم الوصفين ؟ 435
• المسألة الثالثة عشرة: لم قدم المغضوب عليهم في اللفظ على الضالين ؟ 441
• المسألة الرابعة عشرة: لم أتى في المغضوب عليهم باسم المفعول، وفي الضالين باسم الفاعل ؟ 442
• المسألة الخامسة عشرة: ما فائدة العطف بــ ( لا ) هنا ؟ 443
• المسألة السادسة عشرة: في العطف بــ ( لا ) متى يأتي للنفي او للايجاب ؟ 445
• المسألة السابعة عشرة: الهداية هنا من أي انواع الهدايات ؟ 445
• المسألة الثامنة عشرة: ما وجه سؤال الهداية والامر بها، مع انا نسأله في الصلاة بعد الهداية، فكيف يطلب تحصيل الحاصل ؟ 448
• المسألة التاسعة عشرة: ما فائدة الاتيان بضمير الجمع في ( اهْدِنَا ) ؟ 451
• المسألة العشرون: ما حقيقة الصراط المستقيم الذي يتصوره العبد وقت سؤاله ؟ 452
• فائدة: بدل البعض من الكل، وبدل المصدر من الاسم 453
• فائدة بديعة: تفسير قوله تعالى: ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ ) 455
• فائدة بديعة: في تفسير قوله تعالى: ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ) لم قدم الشهر، والسؤال وقع عن القتال ؟ 462
• فائدة: في سبب امتناع مجيء الحال من المضاف إليه 465
• فائدة بديعة: في جواز إضمار الناصب، وعدم جواز إضمار الخافض ولا الجازم 466
• فائدة: في مصادر الافعال اللازمة 470
• فائدة: في فعل المطاوعة 473
• فائدة: في المتعدي الى مفعولين 475
• فائدة: الفعل ( اخترت ) اصله ان يتعدى بحرف الجر 478
• فائدة: تقديم المجرور في باب اخترت، وتأخير المفعول المجرّد عن حرف الجر 478
• فائدة بديعة: قولهم: ( استغفر زيد ربّه ذنبه ) فيه ثلاثة اوجه 480
• فائدة: في قولهم: ( ألبست زيدا ً الثوب ) 483
• فائدة: حذف الباء من ( أمرتك الخير ) ونحوه يكون بشرطين 484
• فائدة بديعة: قولهم: ( عرفت كذا ) اصل وضعها لتمييز الشيء وتعيينه 485
• تنبيه: قولهم: ( علمت وظننت ) يتعدى الى مفعولين 490
• فصل: الحروف التي تمنع إعمال ما بعدها فيما قبلها، وبيان ذلك 495
• فصل: بيان العامل من قولك: ( لو انك ذاهبٌ فعلتَ ) 499
• فائدة: هل يجوز الاقتصار على المفعول الاول من باب: أعْلَمْتُ 501
• فائدة: كل فعل لا يصل الى المفعول بنفسه توصلوا إليه بأداة هي: حرف الجر 503
• فصل: قول المصلي: ( سمع الله لمن حمده ) والكلام على مفعول ( سمع ) 506
• فصل: في المتعدي بنفسه والمتعدي بحرف 508
• فصل: قوله: ( كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا ) 509
• فائدة: تعدي الفعل الى المصدر على ثلاثة امرو 510
• فصل: فيما يؤكد من الافعال بالمصادر وما لا يؤكد 516
• فصل: امتناع توكيد الفعل العام بالمصدر لشيوعه، كما امتنع توكيد النكرة لشيوعها 531
• فصل: فيما يحدد من المصادر بالهاء 533
• فصل: كل ما حدد من المصادر تجوز تثنيته وجمعه 540
• فائدة: لفظة ( سَحَر ) على قسمين 544
• فصل: في ألفاظ ( ضحوة وعشية ومساء .. ) 547
• فصل: ألفاظ: ( غدوة وبكرة .. ) 549
• فصل: عمل الفعل فيما يدل لفظه عليه ... وبيان ذلك 556
• فصل: في الظرف اذا كان مشتقا ً 560
• فصل: قولهم: ( جلستُ خلفك وأمامك ) 562
• فصل: تعدي الفعل بنفسه الى الحال 564
• فصل: في الكلام اذا كان صفة 568
• فائدة: قولهم: ( هذا بُسرا ً اطيب منه رطبا ً ) فيها عشرة اسئلة 577
• السؤال الاول: انتصابه على الحال 578
• فصل: السؤال الثاني: ما هو صاحب الحال ؟ 579
• فصل: السؤال الثالث: ما العامل في الحالين ؟ 579
• فصل: السؤال الرابع: تقديم معمول أفعل التفضيل عليه 584
• فصل: السؤال الخامس: متى يجوز ان يعمل العامل الواحد في حالين ؟ 586
• فصل: السؤال السادس: هل يجوز التقديم والتأخير في الحالين ؟ 586
• فصل: السؤال السابع: كيف يتصور الحال من غير المشتق ؟ 588
• فصل: السؤال الثامن: الى أي شيء وقعت الاشارة بقولك: هذا 589
• فصل: السؤال التاسع: هلا قلتم: انه منصوب على انه خبر كان 590
• فصل: السؤال العاشر: هل يُشترط اتحاد المفضل والمفضّل عليه بالحقيقة ؟ 592
• مسألة: ( سلام عليكم ورحمة الله ... ) في هذا التسليم ثمانية وعشرون سؤالا ً : 594
• فصل: السؤال الاول: ما معنى السلام وحقيقته ؟ 599
• فصل: السؤال الثاني: هل هو مصدر او اسم؟ 606
• فصل: السؤال الثالث: هل هو خبر او انشاء وطلب ؟ 609
• فصل: السؤال الرابع: ما معنى السلام المطلوب عند التحية ؟ 610
• فصل: السؤال الخامس: في تعدية السلام بــ ( على ) وجوابه 619
• فصل: السؤال السادس: ما الحكمة في الابتداء بالنكرة هنا ؟ 621
• فصل: السؤال السابع: في تقديم السلام للمسلّم، وتقديم المسلّم عليه في جانب الرّادّ 629
• فصل: السؤال الثامن: الحكمة في الابتداء بلفظ النكرة وجوابه بلفظ المعرفة 632
• فصل: ابتداء السلام في المكاتبة بالنكرة واختتامها بالمعرفة 635
• الفائدة الثالثة وهي جواب: السؤال التاسع: في دخول الواو العاطفة في السلام الآخر 636
• فصل: السؤال العاشر: السر في نصب ( سلام الملائكة ) ورفع سلام إبراهيم 637
• فصل: السؤال الحادي عشر: نصب السلام من قوله تعالى: ( وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ) 639
• فصل: السؤال الثاني عشر: ما الحكمة في تسليم الله على أنبيائه ورسله ؟ 641
• فصل: السؤال الثالث عشر: ما السر في كونه سلم عليهم بلفظ النكرة وشرع لعباده ان يسلوما على رسوله بلفظ المعرفة ؟ 650
• فصل: السؤال الرابع عشر: الحكمة في تسليم الله على يحيى بلفظ النكرة، وتسليم المسيح على نفسه بلفظ المعرفة 652
• فصل: السؤال الخامس عشر: الحكمة في تقييد السلام في قصتي يحيى والمسيح بالاوقات الثلاثة 652
• فصل: السؤال السادس عشر: الحكمة في تسليم النبي على من اتبع الهدى في كتابه الى هرقل بلفظ النكرة، وتسليم موسى عليهم بلفظ المعرفة 654
• فصل: السؤال السابع عشر: في قوله: ( قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَىٰ ) هل السلام من الله ؟ او هو داخل في القول والامر بهما جميعا ً ؟ 656
• فصل: السؤال الثامن عشر: نهي النبي عن قول: عليك السلام .. وأنها تحية الموتى 660
• فصل: السؤال التاسع عشر: دخول الواو في قوله عليه السلام: ( اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا: ( وعليكم .. ) وبيان ذلك 665
• فصل: السؤال العشرون: ما الحكمة في اقتران الرحمة والبركة بالسلام 668
• فصل: السؤال الحادي والعشرون: لم كانت نهاية السلام عند قوله: ( وبركاته ) ولم تشرع الزيادة عليها 673
• فصل: السؤال الثاني والعشرون: ما الحكمة في اضافة الرحمة والبركة الى الله، وتجريد السلام عن الاضافة ؟ 673
• فصل: السؤال الثالث والعشرون: ما الحكمة في إفراد السلام والرحمة وجمع البركة ؟ 674
• فصل: الرحمة المضافة الى الله نوعان 676
• فصل: البركة المضافة الى الله نوعان 680
• فصل: السؤال الرابع والعشرون: ما الحكمة في تأكيد الامور بالسلام على النبي صلى الله عليه وسلم بالمصدر دون الصلاة عليه ؟ 684
• فصل: السؤال الخامس والعشرون: ما الحكمة في تقديم السلام على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة قبل الصلاة عليه ؟ 685
• فصل: السؤال السادس والعشرون: ما الحكمة في كون السلام وقع بصيغة الخطاب، والصلاة بصيغة الغيبة؟ 688
• فصل: السؤال السابع والعشرون: ما الحكمة في ورود الثناء على الله في التشهد بلفظ الغيبة مع كونه -سبحانه- هو المخاطب، والسلام على النبي بلفظ الخطاب مع كونه غائبا ً ؟ 691
• فصل: السؤال الثامن والعشرون: ما السر في كون السلام في آخر الصلاة، ولم كان معرّفا ً ؟ 694
• تفسير المعوّذتين 699
• الكلام عليها في ثلاثة فصول 702
• الفصل الاول: في الاستعاذة ؟ 703
• الفصل الثاني: في المستعاذ به 708
• الفصل الثالث: في انواع الشرور المستعاذ منها في هاتين السورتين 710
• فصل: الشر المستعاذ منه نوعان 715
• فصل: سبب الشر ومورده 717
• فصل: الكلام على الشرور المستعاذ منها في السورتين، الشر الاول: الشر العام 718
• فصل: معنى قوله في الحديث: ( ... والشر ليك إليك ) 724
• فصل في قوله: ( مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ) 726
• فصل: الشر الثاني: شر الغاسق 727
• فصل: السبب الذي لأجله أمر الله بالاستعاذة من شر الليل 732
• فصل: السر في الاستعاذة برب الفلق 733
• فصل: معنى الفلق 735
• فصل: الشر الثالث: شر النفاثات في العقد 736
• فصل: في تأثير السحر وحقيقته 745
• فصل: الشر الرابع: شر الحاسد اذا حسد 748
• فصل: العائن والحاسد 751
• فصل: قوله ( وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ) يشمل الجن والانس 759
• فصل: مراتب الحسد 761
• فصل: اندفاع أذى الحاسد وشره بعشرة أسباب 764
• فصل: افتراق العالم في تاثير الارواح الشيطانية الى اربع فرق 776
• تفسير سورة الناس 779
• الاضافات الثلاث في قوله ( بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَٰهِ النَّاسِ ) 779
• فصل: اشتمال السورة على الاستعاذة من الشر 783
• فصل: ( الْوَسْوَاسِ ) على وزن: فعلال 783
• فصل: الاختلاف في لفظ ( الْوَسْوَاسِ ) هل هو وصف او مصدر 785
• فصل: ( الْخَنَّاسِ ) على وزن: فعّال 791
• فصل: قوله: ( الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ) صفة ثالثة للشيطان 793
• انواع شرور الشيطان، ومراتبها 799
• فصل: في قوله: ( يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ) 802
• فصل: في قوله: ( مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ) وبم تعلق الجار والمجرور ؟ 803
• قاعدة نافعة: فيما يَعتصم به العبدُ من الشيطان ويستدفع به شرّه ويحترز به منه، وذلك في عشرة اسباب 809
• فصل: في قوله عز وجل: ( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً .. ) الى قوله: ( قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ) واشتمالهما على آداب نوعي الدعاء -العبادة والمسألة- 835
• فصل: في قوله تعالى: ( إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) 853
• فصل: في قوله تعالى: ( وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ) 856
• فصل: في قوله تعالى: ( وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ) 857
• فصل: في قوله تعالى: ( إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ) 860
• فصل: في الاخبار عن الرحمة -وهي مؤنثة- بقوله: ( قَرِيبٌ ) وهو مذكر، وفيه اثنا عشر مسلكا ً 862
• المسلك الاول 863
• المسلك الثاني 867
• المسلك الثالث 871
• المسلك الرابع 874
• المسلك الخامس 879
• المسلك السادس 881
• المسلك السابع 883
• المسلك الثامن 883
• المسلك التاسع 884
• المسلك العاشر 884
• المسلك الحادي عشر 885
• المسلك الثاني عشر 885
• فائدة: تقسيم المبتدأ الى مفرد والى جملة، وتفصيل ذلك 889
• فصل: حكم الخبر اذا كان واقعا ً موقع الخبر، وليس هو نفسه خبرا ً 893
• فصل: في اسم الفاعل وجهان اذا اعتمد على ما قبله او كان معه قرينة مقتضية للفعل وبعد اسم مرفوع 900
• فصل: قولهم: ظروف الزمان لا تكون أخبارا ً عن الجثث، ليس على إطلاقه 902
• فصل: قوله عز وجل: ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ) ونحوها من الآيات مما اشكل إعرابه 905
• فصل: في إعراب الاية السابقة 909
• فصل: ما بال الاستفهام في الآية، مع انها خبر محض ؟ 911
• فصل: الكلام على واو الثمانية، وانه ليس عليها دليل مستقيم 915
• فصلك مذاهب النحاة في ( لولا ) اذا اتصل بها ضمير متصل 920
• فصل: في المستثنى من أي شيء هو مخرج ؟ 922
• فصل: المستثنى اذا جُعل تابعا ً لما قبله، فهل هو بدل او عطف ؟ وتفصيل ذلك 928
• فصل: الاستثناء في قوله تعالى: ( قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّ ) والكلام عليهم 931
• فصل: في الاستثناء المنقطع ومعناه، وذكر امثلة 935
• المثال الاول 938
• المثال الثاني 939
• المثال الثالث 940
• المثال الرابع 941
• المثال الخامس 942
• المثال السادس 942
• المثال السابع 943
• المثال الثامن 944
• المثال التاسع 944
• المثال العاشر 944
• المثال الحادي عشر 946
• المثال الثاني عشر 947
• المثال الثالث عشر 947
• المثال الرابع عشر 948
• المثال الخامس عشر 949
• المثال السادس عشر 950
• فوائد شتى منقولة من خط القاضي أبي يعلى -رحمه الله- 955
• فائدة: في صلاة الاستسقاء 955
• فائدة: في صلاة الخوف 955
• فائدة: في صلاة الخوف على الدواب او تأخر الى طلوع الشمس 956
• فائدة: في رجل دخل في صلاة فرض ثم اقيمت الصلاة 957
• فائدة: في رجل دخل المسجد يظنهم قد صلوا، فيصلي، ثم أقيمت الصلاة 957
• فائدة: العَشاء اذا وُضع وأقيمت الصلاة 959
• فائدة: اذا اقيمت الصلاة متى يقوم المأمومون 961
• فائدة: في انتظار الامام للمؤذن 961
• فائدة: اين يضع المصلي نعليْه 962
• فائدة: هل يؤخر الرجل الجاهل او الصبي من خلف الامام ؟ 963
• فائدة: في توطين المكان في المسجد 964
• فائدة: في موقف المأموم من إمامه، وهل يؤم الغلام في الفريضة ؟ 964
• فائدة: في علة منع البالغ من مصافة الصبي 965
• فائدة: في موقف الجماعة اذا كانوا جماعة 967
• فائدة: في صلاة المأمومين على علو، او كان بينهم وبين الامام نهر او طريق او حائط 968
• فائدة: في رجل مكفوف في الصف، فلما أراد ان يركع التزق من معه بصف آخر وبقى وحده، هل يُعيد ؟ 970
• فائدة: في وضع القدمين في القيام والانحدار الى السجود 973
• في رفع اليدين في التكبير، ونشر الاصابع 975
• فائدة: اختلاف قول احمد في رفع اليدين فيما عدا المواضع الثلاثة 977
• في صفة وضع اليد على اليد 981
• في موضع الوضع، والاختلاف فيه 981
• في الالتفات في الصلاة 983
• الافتتاح في الصلاة 983
• الجهر بآمين في الصلاة 986
• الاختلاف فيمن لم يقرأ الفاتحة اول الصلاة 986
• الفرق بين ترك الامام القراءة وتركه الطهارة 988
• اختلف قوله في الصلاة بغير الفاتحة 989
• اختلف قول احمد في قراءة القرآن في الفرائض على التأليف على سبيل الدرس 989
• مسائل في القراءة في الصلاة 990
• ومن خط القاضي مما قال: انتقيته من كتاب الصيام لأبي حفص 993
• ومن خط القاضي -أيضا ً- مما ذكر انه انتقاه من كتاب ( حكم الوالدين في مال ولدهما ) جمع أبي حفص البرمكي 994
• عتق الاب جارية ابنه 994
• اذا قبض الاب صداق ابنته 996
• الاختلاف فيما أخذه الاب من مال ابنه، ومات ووجده الابن بعينه هل يأخذه ؟ 998
• في تصرف الام في مال ابنها بغير علمه 998
• كلامه في الرجل يقع على جارية أبيه او ابنه او أمه 999
• اذا وهب لابنه جارية فأراد ان يشتريها 1000
• حكم الهبة لعبض الاولاد دون بعض 1001
• فائدة: اذا مات ولم يسوّ، فهل يرد ؟ روايتان 1003
• ومما انتقاه من كتاب ( احكام الملل ) لأبي حفص -أيضا ً- 1004
• ومما انتقاه من خط أبي حفص البرمكي 1006
• ومن خط القاضي -أيضا ً- 1010
• ومن خطه -أيضا ً- من تعاليقه 1011
• عذاب القبر 1011
• أرض المحشر 1012
• هل الآخرة دار تكليف وأمر ونهي ؟ 1012
• في قول: ( أنا مؤمن وأنا ولي ) 1013
• في المعاملة من كان كل مال او بعضه حرام 1014
• ومن خط القاضي من جزء فيه تفسير آيات من القرآن عن الامام احمد 1015
• فوائد شتى من كلام ابن عقيل وفتاويه 1035
• سؤال وجوابه عن حاكم يحكم بالفراسة، وانواع السياسات 1035
• ذكر مناظرة بين فقيهين في طهارة المنيّ ونجاسته 1040
• فائدة: اذا علّق الطلاق بأمر يعلم العقل استحالته عادة 1052
• حادثة: هل يجوز نقل وقف خرب الى عمارة الجامع الذي لا غنى للقرية عنه 1054
• حادثة: في رجل قال لامرأته ( انت طالق لا كلمتك وأعاده ) 1055
• فائدة: الاستدلال على الوصية لأهل البيت بقوله: ( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ) والجواب عن ذلك 1056
• فائدة: في القرعة وكونها طريقا ً لاثبات الاحكام، والتعجب ممن انكر ذلك، وذكر جملة من عجائب اهل الرأي 1057
• فائدة: ماتت نصرانية في بطنها جنين مسلم 1060
• فائدة: في العتق وهل هو قرْبة ؟ 1060
• فائدة: سكرة الرياسة كسكرة الخمر 1060
• فائدة: سؤال عن رجل له ماء يجري على سطح جاره 1063
• فائدة: عن رجل قالت له زوجته: ( طلقني ) فقال: ان الله قد طلّقك 1063
• فائدة: عن رجل اوقف دابة في مكان، فجاء رجل فضربها فرفسته فمات 1064
• فائدة: في جواز أخذ فقراء بني هاشم الزكاة من أغنياهم 1064
• فائدة: أيهما افضل حجرة النبي صلى الله عليه وسلم ام الكعبة ؟ 1065
• فائدة: في الاناة والتريث حال هيجان الطبع 1065
• فائدة: في جواز تأخير البيان الى وقت الحاجة، وجواز البيان بالفعل 1066
• فائدة: في قوله صلى الله عليه وسلم: ( من صلى على جنازة فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله قيراطان ) هل القيراطان غير الاول او به ؟ 1066
• فائدة: المراد بالقيراط في هذا الحديث 1067
• فائدة: في معنى حديث: ( من عزى مصابا ً فله مثل اجره ) 1068
• فائدة: معنى حديث: ( أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم الا الحدود ) 1069
• فائدة: اعتراض نفاة المعاني والحكم على مثبتيها في الشريعة 1070
• فائدة: كلام ابن عقيل على كشف المرأة وجهها في الاحرام والرد عليه 1072
• فائدة: تخريج على ايجاب الزكاة في حلي الكراء والمواشط 1075
• فائدة: في قول يهودي: لا ننكر ان محمدا ً بُعث الى العرب وإقراره انه جاء بالحق، هل هو مسلم ؟ 1076
• فائدة: في غلبة الحس على العلم 1076
• فائدة: الهدية تفقأ عين الحكم 1078
• فائدة: الاموال التي يأخذها القضاة اربعة 1079
• فائدة: في الحلف 1081
• فائدة: في الصلاة على الحامل 1082
• فائدة: فيمن سرق شيئا ً لم يبلغ النصاب فيه ما يكمل النصاب ولم يعلم به 1083
• فائدة: رجل له على آخر قود في النفس والطرف، فقطع الطرف فسرى الى النفس، هل يسقط حكم القود بالسراية ام لا ؟ 1083
• فائدة: فيما يؤخذ من الذمي التاجر اذا جاز علينا 1084
• فائدة: في كتب المهر في الديباج 1085
• فائدة: لماذا طلب في الزنا اربعة، واكتفى في الاحصان باثنين 1086
• فائدة: في عطية الاولاد 1086
• فائدة: في السياسة الشرعية 1087
• فائدة: حرمة خلو النساء بالخصيان والمجبوبين 1095
• فائدة: في جواز قول من يعزي رجلا ً بطفل: ( قد دخل بعضك الجنة فاجتهد ان لا تتخلف بقيتك ) 1095
• فائدة: في حديث الجمعة: ( طويت الصحف ) 1096
• فائدة: اذا ذبح الشاة ثم سقطت في الماء 1096
• فائدة: في تفضيل النكاح على التخلّي لنوافل العبادة 1097
• فائدة: من ادلة وجوب الجماعة 1098
• فائدة: الخلاف في كون عائشة افضل من فاطمة 1101
• سؤالات شتى لشيخ الاسلام في مسائل التفضيل ( الغني الشكر على الفقير الصابر - ليلة القدر وليلة الاسراء - يوم الجمعة ويوم النحر - خديجة وعائشة - صالحي بني آدم والملائكة ) 1102
• فائدة: في تفضيل السمع على البصر 1106
• فائدة: في تقوّم البضع في ملك الزوج وثمرة ذلك 1108
• فائدة: اذا خاف الهلاك وأبى صاحب الطعام ان يبذله الا بعقد ربا 1115
• فائدة: ذمي قضى دينه من ثمن خمر، فأبى أن يأخذه المسلم 1117
• فائدة: اذا غصب مالا ً وبنى به رباطا ً او نحوه، فهل ينفعه ذلك ؟ 1117
• فائدة: من ترك دينا ً فلم يستوفه، فهل المطالبة به في الاخرة له ا لولده ؟ 1118
• فائدة: السر في اشتمال ( الم ) على هذه الحروف الثلاثة 1119
• مسائل في المخنث واللوطي وشارب الخمر في رمضان 1121
• فائدة: بركات الاخلاص من ترجمة ابي اسحاق الفيروزآبادي شيخ ابن عقيل 1122
• فائدة: عوتب ابن عقيل في تقبيل يد السلطان، وجوابه 1123
• فائدة: سؤال على القائلين بكفر تارك الصلاة، وجوابه 1123
• فائدة: اشكال وجوابه عن ان الجنة لا موت فيها 1124
• فائدة: تفسير ( الدنيا سجن المؤمن ) 1125
• فائدة: في المدح فوق الرتبة 1125
• فائدة: في مخاطبة الناس بأسمائهم دون ألقابهم 1125
• فائدة: الناس بالنظر للأسباب اربعة أقسام 1126
• فائدة: معنى قول احمد: ( اذا تزوج العبد عتق نصفه ) 1128
• فائدة: حذار حذار من أمرين لهما عواثب سوء 1128
• فائدة: حادثة وقعت في أيام ابن جرير 1129
• فائدة: في تفسير ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ .. ) 1131
• فائدة: الدليل على حشر الوحوش 1132
• فائدة: الحكمة في التشديد في اول التكليف ثم التيسير في آخره 1133
• فائدة: زوجة طلبت الطلاق فقال الزوج: ( ان كنت تريدين ان اطلقك فأنت طالق ) هل يقع الطلاق ام لا ؟ 1135
• فائدة: في النية هل تشترط للطهارة ام لا ؟ وتفصيل الحِجاج في ذلك 1137
• فائدة: في دفن من لم يجد الكفن 1149
• فائدة: وفيها فوائد شتى مهمة 1149
• فائدة: في قول العامة ( نُسيّات ) 1156
• فائدة: سر التشبيه في قوله ( من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه ) 1157
• فائدة: في تشبيه البقر التي رآها النبي صلى الله عليه وسلم تنحر بالنفر الذي أصيبوا في أحد 1157
• فائدة: في قول عيسى ( آمنت بالله وكذبت بصري ) 1158
• فائدة: في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( الانبياء اولاد علّات ) 1160
• فائدة: في قوله: ( أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ ) دون ( بعث وأرسل ) 1161
• فائدة 1163
• فائدة 1163
• فائدة 1164
• فائدة: وفيها الاستنباط من حديث شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم 1164
• فائدة: في الفعل وما ينشأ عنه من مفسدة، ومرتبته بحسبها 1165
• فائدة: في قول الملائكة للنبي صلى الله عليه وسلم: ( مرحبا ً ) 1165
• فائدة: في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( والله لا احملكم ولا عندي ما احملكم عليه ) 1166
• فائدة: معنى ان يوسف اوتي شطر الحُسن 1166
• فائدة: معنى قوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة ) 1167
• فائدة: السر في خروج الخلافة عن اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم 1168
• فائدة: في شراء مكان مسجد المدينة من اليتيمين 1169
• فائدة: في استئجار النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن أريقط دليلا ً في الهجرة 1169
• فائدة: في حديث عبدالله بن جحش، وإرسال النبي له ومعه كتاب وألا يفتحه الا بعد يومين 1170
• فائدة: في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لقتيلة بنت الحارث لما سمع شعرها في رثاء أخيها 1170
• فائدة: اشكال وجوابه في قصة كعب بن الاشرف 1171
• فائدة: احتجاج من يقول: ان النوافل تلزم بالشروع بحديث: ( لا ينبغي لنبي اذا لبس لامته ان ينزعها ... ) 1172
• فائدة: في شؤم الآباء على الابناء 1173
• فائدة: في التفدية بالأبوين 1174
• فائدة: في حديث أبي لبابة لما ارتبط في المسجد 1174
• فائدة: في اطلاق السيد على البشر 1175
• فوائد: فيها حكم ومواعظ وأشعار مختلفة الاغراض 1176
• فصل: وفيها فوائد لغوية 1190
• فصل: من نُسِبَ الى امه من الرواة 1193
• فصل: منه 1194
• فصل: من المتفق والمفترق وفوائد اخرى 1194
• فصل: في قصة آدم 1197
• فصل: فيه الكلام على منصب الخلة 1198
• في قول لوط عليه السلام: ( هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي ) وما فيه من آداب 1199
• حكم ومواعظ 1199
• فائدة: الغوص على دقائق المعاني وتجاوز قالب اللفظ 1228
• فصل: حكم ومواعظ 1231
• فائدة: بيتان من الشعر في الطلاق تحتمل ثمانية أوجه 1234
• فائدة: بيت من الشعر يشتمل على اربعين ألف وثلاث مائة وعشرين بيتا ً 1235
• فائدة: في صور دخول الشرط على الشرط 1237
• فائدة: قولهم: ( الأعم لا يستلزم الاخص عينا ً ) 1241
• فائدة: الفرق بين حمل المطلق على المقيد في الكُلي والكلية 1242
• فائدة: يفرق بين الامر والنهي في حمل المطلق على المقيد 1242
• فائدة: من شروط حمل المطلق على المقيد ألا يقيد بقيدين متنافييْن 1243
• فائدة: ومن شروطه الا يستلزم حمله تأخير البيان عن وقت الحاجة 1244
• فائدة: هل يحمل ( نهي عن بيع ما لم يقبض ) على الطعام لقوله: ( نهى عن بيع الطعام قبل قبضه ) 1245
• فائدة: في تخصيص الطهور بالتراب في قوله: ( جعلت لي الارض مسجدا ً وطهورا ً ) بلفظ: ( وترابها طهور ) 1246
• فائدة: استشكال لمذهب مالك في تحريم جميع نساء الرجل اذا قال: احداكن طالق 1247
• فائدة: ارتفاع الواقع شرعا ً محال 1249
• فائدة: رفض شيء من الاعمال بعد الفراغ منه 1251
• فائدة: الاسباب الفعلية أقوى من الاسباب القولية 1252
• قاعدة: الحائض اذا انقطع دمها فهي كالجنب 1253
• قاعدة: في المسائل التي يتعلق بها الاحتياط الواجب، ومدارها على ثلاث قواعد 1253
• القاعدة الاولى: في اختلاط المباح بالمحظور حسّا ً 1253
• القاعدة الثانية: في اشتباه المباح بالمحظور 1255
• فصل: في القرعة وإثباتها وتفصيل ذلك 1260
• القاعدة الثالثة: في الشك، وفيها اربعة عشر مسألة 1276
• فصل: في التورع عن الفتيا، وطريقة السلف في ذلك 1283
• من مسائل اسحاق بن منصور الكوسج لأحمد 1288
• فصول من اصول الفقه والجدل وآدابه والارشاد الى المنافع منه كما جاء في القرآن والسنة 1305
• فصل في بيان الايات التي يستفاد منها عموم النكرة في النفي والاثبات 1305
• فصل في الايات التي يستفاد منها عموم المفرد المحلي باللام والمفرد المضاف والجمع المحلي والمضاف وأدوات الشرط 1305
• فصل في بيان طريق استفادة الوجوب والتحريم وغيرهما 1307
• فصل في كيفية استنباط مشروعية الحكم المشتركة بين الوجوب والندب 1308
• فصل في كيفية استنباط التحريم من القرآن 1308
• لفظ المكروه حيثما وقع في القرآن فاكثر ما يستعمل في المحرم 1310
• فصل في كيفية استفادة الاباحة 1311
• فائدة قوله تعالى: ( يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ ... ) الآية جمعت اصول احكام الشريعة كلها 1311
• فائدة تقدم العتاب على الفعل لا يدل على تحريمه 1312
• فائدة: لا يصح الامتنان بممنوع منه 1312
• فائدة في قوله تعالى: ( قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ ) إلخ 1312
• فائدة: التعجب كما يدل على محبة الله للفعل قد يدل على بغض الفعل 1312
• فائدة: في نفي التساوي في كتاب الله وموارده 1313
• فائدة: فيما يستفاد من ضرب الامثال في القرآن 1314
• فائدة: السياق وما يرشد إليه 1314
• لأخبار الرب تبارك وتعالى عن المحسوس الواقع عدة فوائد وبيانها 1315
• فائدة: في قوله تعالى: ( وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا ) 1315
• فائدة في قول الفقهاء عدم المانع شرط في ثبوت الحكم 1316
• الحاكم محتاج الى ثلاثة اشياء، لا يصح حكمه الا بها 1318
• فائدة: الفرق بين دليل مشروعية الحكم وبين دليل وقوع الحكم 1322
• فائدة: في الامر المطلق، والجرح المطلق 1323
• فائدة: في انعقاد البيع بالايجاب والقبول او المعاطاة 1327
• فائدة: في البدل والمبدل اذا فقدا 1329
• فائدة: ثلاثة من الصحابة جمعوا بين كونهم مهاجرين وأنصار 1329
• فائدة: اذا قال الحاكم: ( كنت حكمت بكذا ) 1330
• فائدة: في الحلف بالطلاق ثم خالع، ثم تزوج 1331
• فائدة: في عدة المتوفي عنها، ومتى تنتهي 1331
• فائدة: معنى قول الفقهاء: ( راجعت زوجتي الى نكاحي ) 1333
• فائدة: القاضي والمفتي فيما يتفقان وبما يختلفان 1334
• فائدة: استشكال للعز في الحجر على الصبي بمجرد الفسق 1334
• فائدة: هل السماء أشرف ام الارض ؟ 1334
• فائدة: فرق النكاح عشرون 1336
• فائدة: مراد الفقهاء بإطلاق الشك 1338
• قاعدة: في تزاحم الحقين في محل 1339
• قاعدة: في الفرق بين ما يثبت ضمنا ً وما يثبت أصالة 1340
• قاعدة: فيما تبيحه الضرورة وما لا تبيحه 1340
• قاعدة: في البدل، وهل يبطل بحصول مبدله ؟ 1341
• قاعدة: احوال المكلف في القدرة على المأمور به، والآلات المأمور بمباشرتها 1342
• قاعدة: من أُمر بشيء فلم يفعله، هل يفعله الحاكم ؟ 1345
• فائدة: موقف الشافعي من الاستحسان 1346
• فائدة: من اصول ائمة المذاهب الاربعة 1347
• فائدة: شرط العمل بالظنيات 1347
• فائدة: الحقوق المالية الواجبة لله اربعة 1348
• فائدة: قولهم: ( من ملك الانشاء لعقد مَلَك الاقرار به، ومن عجز عن إنشائه عجز عن الاقرار به ) غير مطرد ولا منعكس 1349
• فائدة: أبيات شعرية 1352
• من فتاوى أبي الخطاب وابن عقيل وابن الزاغوني 1353
• فائدة: اذا قال: ( أمرك بيدك ) 1378
• فوائد شتى: في الاسراء والرؤية 1379
• فائدة: في إقعاد النبي صلى الله عليه وسلم على العرش 1379
• فائدة: وفيها مسائل سئل عنها القاضي، وردت عليه من مكة 1381
• فائدة: في شهوة المرأة، وهل تزيد على شهوة الرجل ؟ 1382
• فائدة: في اتخاذ النساء الفرش والمطارح حريرا ً 1383
• فائدة: من كذّب المؤذن في قوله: ( اشهد ان محمدا ً رسول الله ) هل يكفر ؟ 1384
• فائدة: تكفير تارك الصلاة 1384
• فائدة: حكم من يدّعي ان بينه وبين الله سرا ً 1385
• فائدة: رجل تزوّج ام رجل وأختيه، وشرح ذلك 1385
• فائدة: دليل على تخصيص عموم القرآن بخبر الواحد، ورده 1386
• فائدة: دليل التمانع وقلبه على المعتزلة 1386
• فائدة: من ينتقد للناس مئة دينار بدرهم، يخرج في نقده دينار رديء 1386
• فوائد شتى من خط القاضي ابي يعلى 1387
• فوائد من مسائل ابي جعفر بن أبي حرب الجرجرائي، بخط القاضي أبي يعلى 1388
• فوائد من مسائل أبي القاسم عبدالله بن محمد البغوي لأحمد 1391
• فوائد من مسائل مثنى بن جامع الأنباري 1392
• من مسائل البرزاطي بخط القاضي انتقاه من خط ابن بطة 1394
• ومن مسائل أبي جعفر محمد بن علي الورّاق 1401
• ومن مسائل ابي العباس احمد بن محمد البرتي 1404
• ومن مسائل زياد الطوسي 1404
• ومن مسائل بكر بن احمد البرائي 1405
• ومن مسائل الفضل بن زياد 1406
• ومن مسائل عبد الملك الميموني 1406
• ومن مسائل الفضل بن زياد 1411
• ومن مسائل احمد بن أصرم بن خزيمة 1418
• ومن مسائل الفضل بن زياد القطان 1421
• [ من مسائل ابن هانيء ] 1430
• فصل: مسائل متفرقة عن الامام احمد 1434
• ومن مسائل ابن بدينا محمد بن الحسن 1436
• ومن مسائل أبي علي الحسن بن ثواب 1437
• فصل: مسائل عن الامام 1445
• ومن مسائل احمد بن محمد البُراثي 1446
• ومن خط القاضي -أيضا ً- 1447
• من خط القاضي ابي يعلى مما انتقاه من ( شرح مسائل الكوسج) لأبي حفص البرمكي 1448
• فصل 1469
• فصل 1469
• فصل 1471
• فصل 1474
• فائدة 1474
• فصل 1477
• فصل 1478
• فصول في أحكام الوطء في الدبر 1479
• فصل 1480
• فائدة: في ( وابعثه مقاما ً محمودا ً ) 1486
• [ بعض المسائل من رواية ابن هانيء ] 1488
• فائدة: الفرق بين الشك والريب 1489
• ومما انتقاه القاضي من ( شرح ابي حفص لمبسوط ابي بكر الخلال ) 1490
• فائدة 1493
• مسألة 1495
• مسألة 1506
• مسألة 1511
• مسألة 1512
• فائدة 1517
• فائدة 1517
• فائدة 1517
• فائدة 1526
• فائدة: بحث في الاستحسان 1527
• فصول عظيمة النفع جدا ً في إرشاد القرآن والسنة الى طريق المناظرة وتصحيحها 1533
• فصل: في تأمل القرآن وتدبره، واستخراج الحجج منه 1540
• فصل: في ذكر مناظرة ابليس عدو الله في شأن آدم، وإبائه من السجود له، وبيان فسادها 1554
• فصل 1560
• فصل 1561
• فصل 1561
• فصل 1562
• فصل 1566
• فصل 1567
• فصل 1579
• فصل 1582
• فائدة: ليس من شرط الدليل اندراجه تحت قضية كلية 1611
• فائدة: العقل بالنسبة الى التكليف نوعان 1612
• فائدة: اشتقاق ( مدينة ) 1616
• فائدة: الكلام على ( استطاع ) 1621
• الكلام على ( اسْتَعتب ) 1622
• فائدة: مرادفات الجنون 1626
• فائدة: في دلالة الاقتران 1627
• فائدة: الكلام على ( لام ) رَضيَ 1629
• فائدة: لماذا لم ينطقوا بأفعال ( ويله وويحه وويسه وويبه ) ؟ 1629
• فائدة: في انتصاب ( جَزَاءً مَّوْفُورًا ) 1630
• فائدة: المِسْك هل هو مذكر او مؤنت 1631
• فائدة: من كليات النحو 1632
• فائدة: في الافعال الماضي والمضارع والامر 1632
• فصل: اذا نفي المضارع بــ (لا) فهل يختص بالاستقبال او يصلح له وللحال ؟ 1639
• فائدة: في حديث: ( انما كنت خليلا ً من وراء وراء ) والخلاف في ضبطها 1643
• فائدة: في قول النحاة ( البدل في نية تكرار العامل ) 1647
• فائدة: في البدل 1649
• فائدة: بدل الجملة من الجملة 1651
• فائدة: هل يشترط في بدل النكرة من المعرفة اتحاد اللفظين 1652
• فائدة: الفروق بين المصدر واسم الفاعل 1652
• فائدة: في ( إمّا ) 1654
• فائدة: ( جائي زيد بل عمرو ) له معنيان 1655
• وإذا قلت: ( ما جاءني زيد بل عمرو ) 1656
• التحقيق في حرف ( بل ) 1656
• فائدة: في احتمال اللفظ ودلالته، والفرق بينهما 1658
• فائدة: في حمل اللفظ على المعنى، ووضعه له 1659
• فائدة: في القراءن الدالة على مراد المتكلم 1659
• فائدة: في منع الدلالة ومنع المدلول 1659
• فائدة: في ادعاء صرف اللفظ عن ظاهره 1660
• فائدة: في مدّعي صرف اللفظ عن ظاهره 1660
• فائدة 1661
• فائدة: الاستدلال والدلالة 1661
• فائدة: موجب الدليل وتسليمه 1662
• فائدة: فيما يذكره المجتهد العالم باللغة 1662
• منتخب أيضا ً 1664
• فائدة: في تفسير قوله ( بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ ) 1664
• فائدة: في تأنيث الامثال في قوله: ( فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ) 1664
• فائدة: الجهل قسمان 1664
• فائدة: اللغات في ( الْأَجْدَاثِ ) 1665
• فائدة: من فوائد النوم 1665
• فائدة: في صلاة القاعد بعذر وبدونه 1665
• فائدة: في قوله: ( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ) ولم يقل: ( كل من فيها ) 1667
• فائدة: لماذا يكفر عاشوراء سنة، وعرفة سنتين ؟ 1667